藝術院校大學生專業實踐能力培養中的德藝融合

鐘佩霖

摘要：近年來，隨著黨和國家不斷加強和改進高校思想政治工作，高校的德育工作成效明顯，但離“讓黨放心、讓人民滿意”的目標還有差距。只有堅持問題導向，正視不足，不斷創新德育路徑，才能適應新時代的需要，開拓德育工作美好未來。藝術院校大學生專業實踐能力培養中的德藝融合，就是針對當下德育工作中存在的問題與不足，提出的有益探索與研究。

關鍵詞：藝術院校大學生；專業實踐能力；培養；德藝融合

十年樹木，百年樹人，樹人之道，教育為本，德育為先。藝術院校擔負著培養德藝雙馨的藝術人才的目標。要實現此目標，離不開對德育客體和德育路徑的深入研究。就目前來看，對于德育的客體研究一般都是普通高等院校學生，而對于藝術院校大學生這一特殊群體的研究較少。同時，在對藝術類學生德育的路徑選擇方面，通過學生的專業實踐能力培養加強德藝融合的研究更為缺乏。在當前中華民族邁向偉大復興，文化要大發展大繁榮的時代背景下，加強藝術院校大學生專業實踐能力培養中的德藝融合研究，對培養更多德藝雙馨的藝術人才，推動社會主義精神文明建設，實現文化強國的目標，都具有重要的時代價值和現實意義。

1當前藝術院校的德育存在的問題

2015年8月10日文化部公布了《北京混子》《不想上學》《自殺日記》等120首含有宣揚淫穢、暴力、教唆犯罪或危害社會公德的網絡音樂產品列入網絡音樂管理“黑名單”。這些有違社會主義核心價值觀的作品的出現，絕非偶然，也為藝術院校的德育工作敲響了警鐘。那么，當下我們藝術人才德育工作還存在哪些問題呢？

1.1德育理論教育和行為教育分離、脫節

“目前，我國高校的德育分為理論教育和行為教育，前者由社科部向學生傳授和灌輸價值觀念，后者由學生處指導和規范學生的道德實踐及日常生活行為，從而使理論教育與行為教育相分離。”這種德育模式使高校的思想政治理論課教師遠離了被教育對象的生活，不能及時了解他們的需求和思想動態，不能因材施教。學生和老師除了上思政課時在時間、空間上有交集外，其他方面沒有任何交集，甚至學校、各個系里的學生會干部、班干部、發展學生黨員都從來不會從思政課教師處了解學生的思想道德修養情況，更不會征求他們的意見，這種理論傳輸與實踐指導脫節的現狀必然導致德育的困境。

1.2受外部環境影響，價值觀出現偏差

陶行知先生言：“社會即學校，生活即教育”。社會環境的好壞，對于大學生的道德的塑造起著至關重要的作用。改革開放以后，我國社會物質建設飛速發展，取得舉世矚目的成就，但是我們的社會精神文明建設卻沒有同步跟上。正在轉型的中國社會，外在教育環境不斷發生改變。受此影響，社會出現了金錢至上等不良社會風氣，對社會主義核心價值觀和高校的德育工作造成嚴重沖擊，錯亂的價值觀、滑坡的道德、失范的行為也使涉世不深的大學生無所適從，部分大學生的人生觀、世界觀和價值觀出現偏差。這些同學認為：專業學習好了，擁有過硬的專業能力，可以通過表演、比賽等較短的時間內得到社會的認可，可以快速轉化為經濟效益，有了錢就有了一切，出現拜金主義、享樂主義，甚至出現唯利是圖的現象。而道德品行的好壞無直接有效的衡量標準，需要較長時間的認識和了解，一般也不會產生直接的經濟效益。并且，藝術院校中不少大學生的家長、一部分老師對教育的認識都比較簡單或者急功近利地等同于“求知上學”，如同專業技能教育，求得生存的一技之長，較為偏頗、狹隘，而沒有考慮到知識教育只是從做人教育的一部分去理解，走向舍本逐末。

1.3道德實踐匱乏，知行合一不足

在藝術院校的實踐德育過程中，多數教師依然把口頭講授、灌輸式教學當作教學的主要方式。雖然，近幾年藝術類高校普及了實踐課教學環節，但多數學校因擔心學生的安全及經費不足等因素，實踐課教學并沒有走出校外，只在校內進行，甚至只在課堂上完成。其結果是造成學生道德實踐匱乏，情感體驗消極，道德認知和習慣偏差。就如大學生們多有愛國的情懷，卻不夠深沉，所以行為上的表現還有所不足。當代藝術院校大學生親身經歷我國經濟快速發展，祖國日益走向繁榮富強，內心期望自己的祖國能快速實現偉大復興。但是，在面對社會現實中的各種困難和問題時，他們時有抱怨，面對困難、解決問題、改變現狀不足，較多出現思想和行為的背離。其表現有：他們對2015年9月日本強行通過新安保法案表示強烈反對，對他國染指我國東海、南海領土表示極大憤慨。但與愛自己的人民、愛自己的文化、愛自己的河山結合不夠，缺乏愛國責任等理性精神的深化。近年來大學生殺人事件頻發，不僅是法律的漠視，也體現出對同胞生命的冷漠。對于祖國的傳統文化，好多大學生連國學經典《論語》都沒完整讀過。

1.4個人自我意識強，社會責任意識弱

首先，當代的大學生多數出生于90年代，社會物質豐富。由于從事藝術專業孩子的家庭往往是物質上相對富有的家庭，也由于90后的孩子多數是獨生子女，所以從上幼兒園到讀大學，更多家庭的家長們對孩子的教育強調得更多的是學習，常告誡自己的孩子要刻苦學習，考上好大學，找個好工作，找個好伴侶。家長們這種教育觀念的邏輯出發點和落腳點都是為了自己。因此，他們常常在無意識中忽視了對孩子們責任意識的培養，忽視個體對社會的奉獻責任。例如，筆者對自己所教的一個年級的班級大學生的家庭責任意識調查發現：大學生們寒暑假里回到家里能長期堅持主動幫家里做拖地、煮飯、洗碗等家務的不到一半。其次，藝術院校不同于普通高校的辦學模式、教學方式，專業教師們的好惡、感悟多以自我為中心的，這也強化了學生的個人自我意識。

2藝術院校大學生專業實踐能力培養中的德藝融合的必要性

以上問題的出現，說明我們藝術院校的德育工作離“讓黨放心、讓人民滿意”的目標還有差距，還需要直面問題，不斷拓寬渠道，發展創新，開辟新局面。藝術院校大學生專業實踐能力培養中的德藝融合是拓寬德育渠道、創新德育方式的有效路徑。

2.1有利于端正價值觀，保證藝術創作的正確方向

毛澤東同志說過“人民，人民，只有人民才是創造世界歷史的動力”。習近平強調：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映出人民的心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。”藝術院校大學生專業實踐創作和表演，首先要解決作品為誰而創作，表演為誰演繹的問題。只有深入民間、深入社會、扎根人民的生活，才能貼近群眾，貼近現實，創作出反映人民生活的作品。為人民表演，藝術作品才有生命力。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”而塑造人的靈魂的核心就是德育，它是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等系統心理成分構成。在這個系統中，道德認識和道德情感是核心，決定著道德意志的形成、道德行為的發展。而德育成功的重要方面和集中體現就是受教育者不斷為祖國社會，我們的藝術創作者的審美只有不違背社會主義核心價值觀才能創作出真正美的作品。因此，將美育貫穿于專業實踐能力培養中，可以使美育、德育和智育和諧一體、相互促進、共同提高。例如，在欣賞我國司母戊鼎、鶚尊、四羊方尊、大盂鼎等古代青銅器時，學生們驚嘆于我國古代精湛的冶煉金屬技術、燦爛的文明的同時，愛國之情油然而生。國奉獻、為社會建設、為人民付出。德育融入藝術院校大學生專業實踐能力培養中，是讓受教育者知情進行協調發展和良性互動，促進德和藝的結合，實現藝術實踐與服務社會的統一。

2.2有利于貫徹因材施教原則，開辟德育新路徑

“加強隊伍建設，堅持問題導向，創新方法舉措，是新形勢下加強和改進高校宣傳思想工作一項重大而深遠的戰略任務。”相較于普通的大學生，藝術學院的大學生在心理、思想以及專業學習等方面具有明顯不同。因此，要做好藝術院校大學生德育，既要遵循高校德育的一般規律和普遍原則，更要關注藝術院校德育的獨特性和差異性。在藝術院校，專業教師在同學們心目中的崇高地位和受尊重程度是其他思政課教師、文化課教師不能比擬的，這在藝術院校是普遍現象和事實。這就為藝術高校整合固有德育資源，充分利用專業教師的有效力量為開展德育提供了天然條件。藝術院校專業教師與學生亦師亦友、興趣愛好相似，生活關聯度較多，只有在充分尊重藝術院校大學生思想與個性的基礎上，不斷提升教育理念、創新教育路徑，有的放矢地進行德育，才能提高針對藝術類大學生德育的實效性。藝術院校的大學生德育工作是我國高校德育的重要組成部分，加強和改進藝術院校大學生德育工作，積極探索藝術院校大學生德育的有效路徑，對于豐富和發展高校德育理論，創新德育路徑具有重大的理論意義和現實意義。

2.3有利于德育理論與實踐的統一

針對藝術院校普遍的實踐教學走不出校園的困境。要解決此問題，可以試行對藝術院校大學生專業實踐能力的培養中德藝融合。在當前大的教育環境和社會背景下，在藝術院校大學生專業實踐能力培養過程中加強德育是一條非常有效的路徑。思政課教學科研機構協同教務處、財務處、學生處、團委與相應的院系將暑期大學生的社會實踐活動同思想政治理論課的實踐教學緊密結合起來，有利于解決實施思想政治理論課實踐教學中遇到的安全、經費等困難，又增加了大學生暑期社會實踐活動的德育內容，實現藝術效果和社會效果的有效統一。這樣做既有利于貫徹實踐育人、勞動育人原則，體現生活教育的理念，促進理論知識與實踐知識的有機結合，又節約了實踐教育的專項經費，也無安全之虞。另一方面，這樣的實踐活動能增進德育教師、專業教師和學生在第二課堂實踐教學中互補、配合和協調一致。

3如何開展藝術院校大學生專業實踐能力培養中的德藝融合

德藝雙馨是藝術人才的成長目標，德和藝的培養應當是融合、交織和并行不悖的，也體現了陶行知先生的生活中教育、教育中生活的真知灼見。

3.1充分發揮專業教師們的“人師”的影響力

專業教師首先應當在思想上培植自己“人師”的定位與責任。《禮記》言：“經師易得，人師難求”，即做“學高為師”傳播知識的“經師”容易，做“身正為范”用自己的一言一行、品性道德一輩子給學生們示范的“人師”困難。大學生專業實踐是學生最為重視的教學活動之一，培養藝術院校大學生專業實踐能力的指導者是專業教師，專業教師的舉手投足、一言一行均會對學生產生潛移默化的影響，在走出校園的專業實踐教學環節中，專業教師不僅要展示出“學高為師”，更要體現出“身正為范”。鄧小平同志曾說：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談時指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”在藝術院校，專業老師不能只是傳授知識和技藝的“經師”，更應當是“人師”，真正體現“學高為師、行為世范”。因此，藝術院校要探索專業教師的“人師”認定、成長、考核及獎懲機制，充分利用其對學生的獨特影響力，在教學生學會做人上多下功夫，使藝術院校更多的學生受到道德光芒的照射，使社會擁有更多的藝術大師，而不是藝術匠人。

3.2將現代學徒制在藝術類高校中試點和逐步推廣

無論東方還是西方，無論民間還是宮廷，藝術領域的樂師、畫師及能工巧匠等以學徒制傳承技藝，源遠流長，人才輩出。其實，古代的學徒制里的師傅就是名副其實的“傳道、授業、解惑”者，既教徒弟知識，也教徒弟做人。“弟子事師，敬同于父，習其道也，學其言語。……一日為師，終身為父。”這里強調待老師，如待父親一樣尊敬，學習老師專業技術和道德為人，學習老師說話的邏輯、方式和技巧。即使是只作了你一天的老師，也要終身當作父親一樣尊敬。由此，可見一斑，中國自古就非常強調德育，強調學生要有感恩之心，把做人的德性放在第一位。2014年9月，教育部發布《教育部關于開展現代學徒制試點工作的意見》指出：“現代學徒制……；是全面實施素質教育，把提高職業技能和培養職業精神高度融合，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力的重要舉措。”基于藝術院校的專業特性，將現代學徒制在藝術類高校中試點和逐步推廣是可行和有益的。

3.3堅持貫徹以人民為中心的創作導向

“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。”以人民為中心的創作導向，是保證大學生作品方向正確和持久生命力根本保證。堅持在藝術院校大學生專業創作實踐中開展德藝融合是貫徹落實以人民為中心的創作導向的有力、有效措施。“人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能創作出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”藝術院校大學生專業學習與實踐中堅持以人民為中心的創作導向，就是要走進田間地里、走進農村街道、走進尋常百姓家，了解他們的生活，體察他們的情感，和人民同呼吸共命運，捕捉真善美素材，創作出集思想性、藝術性、欣賞性和社會性于一體的反映時代風貌的作品。在藝術院校大學生專業創作實踐中弘揚社會主義核心價值觀，根除藝術作品的展演和傳播唯市場票房、唯視聽率、唯點擊量的思想，以弘揚真善美、鞭笞假丑惡為原則，貫徹習近平總書記系列重要講話精神，明白藝術作品“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。”在藝術創作專業實踐活動中注重傳播中華傳統優秀文化、弘揚民族精神，培養愛國主義、集體主義和社會主義情操，內化于心、外化于行，展示由內而外的美，從而達到提升人生境界，堅定理想信念，自覺擔負起實現中國夢的光榮歷史使命。

3.4將培養感恩之心貫穿于專業實踐能力培養中

“每一個人從媽媽肚子里孕育生命開始，到健康成長，到成長成才，此過程經歷了風雨、危險、艱辛和磨難等，有包括父母、老師等無數人為之的付出和奉獻。”提升一個人的思想、道德與修養要從培養他那顆感恩之心開始。在藝術院校大學生的專業實踐中將感恩內化于心，將責任外化于行，在理論與實踐的相互融合中不斷深化責任意識和奉獻精神。例如，我校的大學生在參加2015年紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念的各項文藝活動中，激起、喚醒、培育他們珍愛和平、反對戰爭、保家衛國的歷史責任感和抗戰精神；在參加2008年汶川大地震及2013年蘆山大地震后的藝術創作及表演活動中，培育大學生的愛我故土家園、愛我民族同胞、團結向上、不屈不撓的抗震精神；在每年暑期開展的大學生“三下鄉”活動中，培育大學生以藝術回饋社會的情懷，記得自己從群眾中來，還要回到群眾中去。

3.5將美育貫穿于專業實踐能力培養中

“總體上看，美育仍然是整個教育事業中的薄弱環節，重應試輕素養、重少數輕全體、重比賽輕普及，應付、擠占、停上美育課的現象仍然存在；資源配置不達標，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統籌整合的協同推進機制。”美育是對審美的教育，主要是培養學生對自然界和社會生活中的美好事物的鑒賞力、感悟力、創造力。馬克思主義認為：人是社會的人，所以審美是社會現象，是后天獲得的。美育不是簡單的教學生畫畫、唱歌、跳舞和彈琴等。就如，《美術課程標準》中指出：“在美術學習過程中，要激發學生的創造精神，發展美術實踐能力，形成基礎的美術素養，陶冶高尚的情操，提高學生的審美能力，完善人格。”藝術院校的專業教育是美育內容的核心部分，藝術實踐是美育的重要形式。從人類社會的進步與發展歷史來看，凡是能促進社會進步和發展的創作才是真美，才能打動人、感染人，具有長期的生命力。好的藝術作品，一定是體現著的高尚的社會思想、社會道德，崇高的人生價值、人生追求與理想。道德是人類社會存續的基本社會規則，只有不違背社會道德的東西才談得上是美的。在當下中國社會，我們的藝術創作者的審美只有不違背社會主義核心價值觀才能創作出真正美的作品。因此，將美育貫穿于專業實踐能力培養中，可以使美育、德育和智育和諧一體、相互促進、共同提高。例如，在欣賞我國司母戊鼎、鶚尊、四羊方尊、大盂鼎等古代青銅器時，學生們驚嘆于我國古代精湛的冶煉金屬技術、燦爛的文明的同時，愛國之情油然而生。