當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀及對(duì)培養(yǎng)機(jī)制的思考

蔡冰

社會(huì)責(zé)任感是在特定社會(huì)里，人作為個(gè)體從感覺和心理上對(duì)其他人的義務(wù)和倫理關(guān)懷。也可以說，社會(huì)責(zé)任感是個(gè)體或社會(huì)群體在特定歷史條件下形成的，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)更加和諧而承擔(dān)起來(lái)的對(duì)應(yīng)的責(zé)任的意識(shí)。對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，便不是僅僅為自己而活，便可以使社會(huì)更加美好、更加和諧。目前，高職生社會(huì)責(zé)任感存在不同程度的問題，造成這些問題的原因也是多方面的，本文將對(duì)此展開詳細(xì)探討，并提出對(duì)構(gòu)建高職生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制的幾點(diǎn)建議。

一 當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析

目前，高職院校多數(shù)大學(xué)生具備較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，但是仍然存在一部分高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象。筆者結(jié)合高職大學(xué)生思想政治工作實(shí)踐，通過總結(jié)分析發(fā)現(xiàn)高職生在義利取舍，自我與奉獻(xiàn)以及對(duì)集體，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)等方面存在以自我為中心，普遍缺少社會(huì)責(zé)任感的問題。集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1 學(xué)生自身

目前，對(duì)子女過分關(guān)愛和呵護(hù)已成為中國(guó)家庭教育的特有方式。在長(zhǎng)期被“寵愛”的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往做事我行我素，事事以自我為中心，知行不一，責(zé)任感缺失，承受能力差，對(duì)公益事業(yè)漠然等。學(xué)生對(duì)自身利益的過分關(guān)注，從大學(xué)生活中集中體現(xiàn)只講求索取，卻忽視對(duì)集體的貢獻(xiàn)。

2 教師方面

高職院校生源主要以中學(xué)學(xué)生以及中職學(xué)生為主。在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，學(xué)生德育存在不同程度的缺失。進(jìn)入高職院校后，教師在向?qū)W生傳遞專業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能的同時(shí)，嘗試滲透德育因素，然而卻顯得力不從心。同時(shí)，目前高職院校思想政治教育中理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)之間尚未實(shí)現(xiàn)有效的連接，實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失或不足造成學(xué)生德育培育效果不佳。

3 學(xué)校方面

目前，多數(shù)高職院校將辦學(xué)重點(diǎn)放在教學(xué)實(shí)力提升和學(xué)校形象塑造上，工作重點(diǎn)是高職生就業(yè)方面。目前，社會(huì)對(duì)高職院校技能型人才的需求量不斷擴(kuò)大，且高職院校也將技能培養(yǎng)作為高職人才培養(yǎng)的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。但是，對(duì)高職生的思想政治工作的關(guān)注度卻相對(duì)不足，且與其他學(xué)科之間缺少交叉和融合，對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)多停留在表面，與實(shí)踐活動(dòng)的脫離，難以使學(xué)生承擔(dān)自己對(duì)社會(huì)，對(duì)集體的責(zé)任形成一種自覺的行為。

4 社會(huì)方面

信息化，信息傳遞變得十分便捷。一些來(lái)自社會(huì)的的不良思潮開始對(duì)高職院校大學(xué)生造成影響。特別是金錢至上、享樂主義等思潮更是逆流回潮，對(duì)大學(xué)生的思想、品德等造成影響，集中體現(xiàn)在以自我為中心，社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏。

二 高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化的原因

目前，高職生社會(huì)責(zé)任感缺失已成高職院校必須清楚認(rèn)識(shí)的問題。分析高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化的原因，有助于我們更好的對(duì)癥下藥。高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因體現(xiàn)在如下四個(gè)方面。

1 社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變

改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，多元社會(huì)正在逐步形成。多元社會(huì)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、社會(huì)組織、利益關(guān)系、分配關(guān)系等均呈現(xiàn)出一定的多元化。在這種背景下，大學(xué)生開始追求個(gè)性，對(duì)個(gè)人利益的追求也逐步強(qiáng)化，由此造成了大學(xué)生對(duì)社會(huì)利益的弱化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，學(xué)生形成了對(duì)“金錢”過度追逐，過分看中物質(zhì)交換，受到利己主義的影響。此外，西方自由主義浪潮的滲透，也使得學(xué)生對(duì)權(quán)力，對(duì)利益缺乏正確的認(rèn)識(shí)，不能夠形成正確的價(jià)值觀念，極易走上個(gè)人本位主義的道路。

2 高職院校教育的缺位

高職院校是人才培養(yǎng)的主要陣地，不僅承擔(dān)著培育社會(huì)所需人才的重任，更肩負(fù)著育人的重要任務(wù)。高職院校不僅要向?qū)W生傳遞專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，更要為高職學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。然而，由于多數(shù)高職院校在課程設(shè)置不合理，德育課程比重不足或德育課程的缺失，造成思想政治教育課程流于形式，內(nèi)容僅限于一些口號(hào)性，理論性的標(biāo)語(yǔ)，無(wú)法做到與高職院校學(xué)生個(gè)體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。此外，校園文化建設(shè)對(duì)提升大學(xué)生的思想道德水平，培育大學(xué)的文化素養(yǎng)，陶冶大學(xué)生的情操等方面均具有重要作用。但是，目前高職院校在校園文化建設(shè)方面大多效仿同類院校，而忽視與本校學(xué)生實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是造成學(xué)生參與度不高，積極性不高的主要原因。

3 家庭教育的忽視

家庭教育是大學(xué)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)不可或缺的一部分。父母對(duì)子女的影響往往是終身。因此，如果家長(zhǎng)重視自身社會(huì)責(zé)任感的培育，勢(shì)必會(huì)對(duì)子女社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用。據(jù)一項(xiàng)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示：有超過25%的父母選擇讓學(xué)生明哲保身，不惹麻煩;有超過50%的父母，在行為上要求子女遭遇特殊情況時(shí)，不參與或遠(yuǎn)離;很顯然，在責(zé)任教育層面，許多家長(zhǎng)并沒有做到身體力行。同時(shí)，也有不少認(rèn)為學(xué)生在高職院校不需要再接受道德教育等相關(guān)教育。正是這種放任的家庭教育理念，造成了許多高職院校的大學(xué)生不去承擔(dān)自身應(yīng)承擔(dān)的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

4 個(gè)人認(rèn)識(shí)不足

目前，高職學(xué)生大多是“90后”，且其中獨(dú)生子女占據(jù)了較大比例。在物質(zhì)生活日漸豐裕的情況下，他們中的不少人養(yǎng)尊處優(yōu)，未經(jīng)磨難，備受父母呵護(hù)。當(dāng)遭遇一定的挫折時(shí)，他們表現(xiàn)出的往往是意志不堅(jiān)定，克服困難能力弱等問題。當(dāng)進(jìn)入高職院校后，由于自身自控能力較差，自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)等原因，他們無(wú)法準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)定位自己的角色，也不能明確自己所肩負(fù)的責(zé)任出現(xiàn)了缺乏理想信念，目標(biāo)缺失等問題。學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的重要性也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

三 對(duì)當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)建的幾點(diǎn)思考

當(dāng)前形勢(shì)下，構(gòu)建高職生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制是高職院校思想政治教育工作的重要任務(wù)。具體應(yīng)從如下幾個(gè)方面入手。

1 建立完善的思想政治教育課程體系

高職院校為培育高職生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)完善思想政治教育課程體系。具體應(yīng)從如下三方面入手。

一是開展高職院校德育課程，提升大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知水平。在高職院校中，開設(shè)思想政治教育課程是開展大學(xué)生思想政治教育工作的主要途徑，應(yīng)肩負(fù)起培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要任務(wù)。在具體環(huán)節(jié)，應(yīng)將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育作為一個(gè)逐漸內(nèi)化的過程來(lái)看待，首先必須充分尊重高職院校學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重非智力因素的運(yùn)用。其次，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，可以采取案例教學(xué)法和專題式教學(xué)法等教學(xué)方式開展教學(xué)，并積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的自我體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，明確社會(huì)責(zé)任感的重要性，并對(duì)自己的行為進(jìn)行自律。

二是積極貫穿責(zé)任教育。在高職院校職業(yè)道德教育中貫穿責(zé)任教育，并將社會(huì)主義價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、 敬業(yè)、 誠(chéng)信、 友善”滲透到高職院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，要求高職生能夠以自己的行為踐行社會(huì)主義道德。

三是教師在開展思想道德教育時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上存在一些突出問題時(shí)，應(yīng)耐心指導(dǎo)，認(rèn)真解決，循序漸進(jìn)的提升高職生的思想道德素養(yǎng)。在此過程中，要注重方法的藝術(shù)性，做到既不傷害學(xué)生的自尊心，又調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，從而幫助學(xué)生提升自我管理意識(shí)，實(shí)現(xiàn)由規(guī)范性道德向自主的道德轉(zhuǎn)變，促進(jìn)高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成。

2 注重高職生責(zé)任感在實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知行合一的重要途徑。具體應(yīng)從如下兩方面入手。

一是勤工助學(xué)。通過設(shè)置勤工助學(xué)崗位，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，為學(xué)生提供實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉的機(jī)會(huì)，不僅可以減少學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

二是積極參與社會(huì)實(shí)踐。通過組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)、公益活動(dòng)等，使大學(xué)生通過親身實(shí)踐可以了解我國(guó)具體國(guó)情，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，并利用自己的實(shí)踐強(qiáng)化和升華這種責(zé)任感。

3 獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和懲罰機(jī)制相結(jié)合

在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感時(shí)，高職院校必須做到獎(jiǎng)罰。對(duì)有尊老愛幼、見義勇為、拾金不昧等良好社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生應(yīng)給予高度肯定和贊揚(yáng)。對(duì)于見利忘義，只顧個(gè)人利益不顧集體利益的高職院校學(xué)生應(yīng)加以批判。通過分明的賞罰，使大學(xué)生明確什么信念是該堅(jiān)持的，什么責(zé)任是該承擔(dān)的，是他們以具有良好社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生為榜樣，為標(biāo)桿，見賢思齊。同時(shí)，有效地警醒那些存在錯(cuò)誤行為的學(xué)生，使其能夠良好的自我反省。

4 制度機(jī)制是高職生責(zé)任感培養(yǎng)的必要保障

建立高職院校大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的制度機(jī)制。通過健全的制度機(jī)制，使高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)工作能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下來(lái)。應(yīng)建立評(píng)優(yōu)評(píng)先機(jī)制、 學(xué)生道德檔案的建立和優(yōu)獎(jiǎng)劣罰的制度等各種方法都會(huì)加深高職學(xué)生對(duì)責(zé)任內(nèi)涵的理解。

同時(shí)，加強(qiáng)完善權(quán)責(zé)教育和建立追究機(jī)制。通過制約機(jī)制的建立，培育大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，制約不負(fù)責(zé)任態(tài)度及行為的產(chǎn)生。同時(shí)，可以結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等類似課程的考核來(lái)評(píng)定大學(xué)生的在校表現(xiàn)，并可將之與成績(jī)掛鉤，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感受到責(zé)任、 體驗(yàn)到責(zé)任。通過各項(xiàng)機(jī)制的協(xié)調(diào)運(yùn)行，為有效培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的不斷提高提供必要的制度保障。

總之，高職生社會(huì)責(zé)任感是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要高職生個(gè)體、學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力。同時(shí)，高職院校應(yīng)實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合，將學(xué)校切實(shí)變成培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要陣地，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和校園文化的熏陶作用，帶動(dòng)起高職生社會(huì)責(zé)任感的普遍提升。

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