碰撞

俗話說(shuō)“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，因?yàn)檫@會(huì)引起或好或壞的“連鎖反應(yīng)”。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格，曾提出了“費(fèi)斯汀格法則”：“生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。”換言之，生活中有10%的事情是我們無(wú)法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。

美國(guó)氣象學(xué)家洛倫芝說(shuō)：“亞馬遜流域的一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀，會(huì)掀起密西西比河流域的一場(chǎng)風(fēng)暴。”這就是蝴蝶效應(yīng)——在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的巨大的連鎖反應(yīng)。

無(wú)論是“蝴蝶效應(yīng)”還是“費(fèi)斯洛汀法則”，都提醒我們，要正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)那些既已發(fā)生的事情，謹(jǐn)慎地做出反應(yīng)，以防因小失大。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨說(shuō)：“如果一項(xiàng)開(kāi)支已經(jīng)付出并且不管做出何種選擇都不能收回，一個(gè)理性的人就會(huì)忽略它。”這就是“沉沒(méi)成本”。他舉了個(gè)例子：“假設(shè)現(xiàn)在你已經(jīng)花7美元買(mǎi)了電影票，你對(duì)這場(chǎng)電影是否值7美元表示懷疑。看了半小時(shí)后，你發(fā)現(xiàn)再看下去簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)災(zāi)難。你應(yīng)該離開(kāi)電影院?jiǎn)幔吭谧鍪欠耠x開(kāi)電影院這一決策時(shí)，你應(yīng)該忽視這7美元。這7美元是沉沒(méi)成本。”忽略“沉沒(méi)成本”，是一種智慧。

還有由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。情緒ABC理論，該理論認(rèn)為，激發(fā)事件A只是引發(fā)情緒和行為后果C的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B，即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），并不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B）所直接引起。同一情境之下（A），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念（信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。

中國(guó)古人也有類(lèi)似說(shuō)法。

《大學(xué)》云：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講：“靜則神藏，燥則消亡。”靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧?kù)o的狀態(tài)，神氣清靜而無(wú)雜念，可達(dá)到真氣寄體、心神平安的目的。其實(shí)，“靜”的意義很廣泛，不是單純的靜止不動(dòng)，而是人的思想和行為，在受到外因的沖撞時(shí)，能有豁達(dá)的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進(jìn)入熱戰(zhàn)狀態(tài)。

諸葛亮《戒子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

蘇軾詩(shī)：“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”

陶淵明詩(shī)：“此中有真意，欲辨已忘言。”

晚清翁同和：“每臨大事有靜氣，信今時(shí)無(wú)古賢。”