傳承煥新顏古民居里的老情懷

鄭祚聲 王世民 陳盛科 黃瑋

漫步十里蒜溪綠道，花香鳥語一路相隨；穿行在干凈整潔的古老村道，領略僑鄉建筑文化、細品清代古民居；嬉戲于百畝田園間，體驗農家生活樂趣……

十里蒜溪綠 百年南洋風

來到莆田涵江區江口鎮東大村，不能不去蒜溪濱水綠道景觀帶看看。沿蒜溪東側從濱水綠道行至東源橋頭，抬頭可見山景，俯首可觀水色，橋邊有水車矗立，沿途有游人戲水、垂釣、漫步。每逢節假日，總能吸引一批批游客遠離城市喧囂，到此享受寧靜和安逸。

走進東大村，只見路面筆直干凈，家家戶戶院落整潔，沿蒜溪濱水綠道一路行至東源橋頭，是一座初具規模的小型親水公園。青山綠水花木點綴，美麗鄉村建設讓東大村村民的生活發生了巨變。但“美麗鄉村”更需要經得起細品細看的“味道”。“味道”從哪來？傳統的僑鄉文化就是“味道”。

東大村是莆田市第二批“幸福家園”試點村，是福泉古驛道入莆第一村，同時也是有名的僑鄉，素有“小南洋”之稱，人文歷史底蘊深厚。村內現留有建于上世紀三四十年代的僑鄉特色古民居38處，120間厝、姚五哥六角亭厝、文德樓、厝利樓、堞樓等一批建筑兼具東南亞風情與莆仙本土風貌，這些南洋老建筑多由僑民回鄉興建，具有濃郁的僑鄉地域文化特色，至今依舊保存完好，成為記載僑鄉變遷的“活歷史”。

為了保護和傳承先輩們留下的文化遺產，把傳統文化植入美麗鄉村建設過程，提升建設內涵成了下一步工作的關鍵所在。對此，近年來，村內在加快推進蒜溪片區景觀綜合開發的同時，更加注重對原生態建筑、僑鄉文化的保護利用。眼下，已擬定對6座古民居、清朝傳統古民居院落遺址、10多處百年歷史的庵廟及一棵千年的“神樹”進行原生態保護，并規劃歷史建筑旅游線路，在保持原有村莊的社會網絡和空間格局的基礎上，將整治舊村和建設新村結合起來，向游客充分展現僑鄉特色。

東大村村口有一塊刻著“福泉古驛道，入莆第一村”字樣的大石頭映入眼簾。四周環山，山水俱佳。是莆田的東大門，不僅擁有天然景觀，還積淀了深厚的人文底蘊。村內的福泉古驛道蜿蜒向福清，這條古樸石道改變了許多人的命運。莆仙歷代2000多位狀元、進士進京趕考、金榜馳報、回鄉省親、榮歸故里，大都在這條驛道上出入。

福泉古驛道從福州南下，經過福清市新厝鎮，翻越過福莆嶺，進入莆田境內第一驛“迎仙驛”地界。由于歷經時代變遷，古驛道受損嚴重。數年前，該村修建村道時，不少古驛道再次遭到破壞。

踏上古驛道的石階，聽著鳥鳴，聞著花香，仿佛能聽見不遠處傳來的清脆馬蹄聲；眼前仿佛看見古道邊有幾名書生手握書籍，倚靠著大樹稍作休息……福泉驛道既是古時的官道、郵道，又是歷代舉賢濟世的學道，就連閩南地區的學子進京趕考也要從古驛道走。當年，戚家軍也曾從這條驛道馳援莆田抗倭。

彎彎的古驛道是莆仙歷代學子成才的夢想之路，承載著許多勤學上進的故事。相傳，明朝嘉靖十年（公元1531年），興化府被選拔51人入京考取進士。由于路途遙遠，其中有2名士子得了重病不得不返回莆田，而進京的49名士子全都考中，占全國錄取名額的七分之一。皇帝、主考官直呼不信。君臣密議后，皇帝下旨讓這49名士子全都搬進皇宮，2個月后再進行殿試，根據成績決定正式錄取。主考官還喬裝成私塾先生，悄悄來莆暗訪。當主考官坐的車馬行駛在福泉古驛道進入東大村時，聽到了一名村婦勸丈夫用功讀書上京應試的對話，心中不禁嘆服這勸學民風。

現如今，東大村內仍保存著這股濃厚的勸學之風。

聽著古人勤學苦讀的勵志故事，摸著古驛道上的古石，感受著東大村重學之風，仿佛又看到千百年前眾多學子意氣風發、艱辛趕考的身影。建設美麗鄉村，是要保護弘揚鄉村原有的文脈，留住鄉愁記憶。通過對村莊歷史傳承、文化形態獨特性的挖掘和保護，真正使新村顯現出“內外兼修”的獨特魅力。

前連：遠離塵囂的古民居

前連村位于莆田市仙游縣蓋尾鎮，距縣城15公里，東靠云頂山，北臨木蘭溪，風景宜人。該村方圓達2.5平方公里，擁有八百多年歷史，人口5000多人，基本上是連姓，是福建省級歷史文化名村。

據史載，南宋隆興年間（1163～1190年）就有前連地名，形成村落。自此，前連村世代耕讀，英才輩出，詩書史家，科甲聯芳，人文積淀豐厚。這里曾走出南宋右丞相、鎮南大將軍連沿公，文韜武略名揚朝野。科場摘桂，堅旗立匾的文亞魁、武首魁，則有連上進、連上拔兄弟。而登進士第的榜昭連元燦，學貫古今，能詩善賦；擔任一方教諭的連謙、連文顯、連原清等人，一生桃李滿天下。

前連古民居是由16座大厝相互毗鄰，構成縱橫長達2.5公里的“丁”字形老民居群，至今有二百多年歷史，是由一家族（連姓）組建的古民居群。古民居群保持明清建筑風格。整個古民居群古香古色、保留完整，是建筑藝術和歷史文化的完美組合，是珍貴的歷史文化遺產。

站在前連村“丁”字形古民居群前，抬頭一眼望不到頭。據介紹，南宋年間，連氏開族，先祖連治丞率子孫從連坂移居到前連，到了清乾隆年間，他的后裔連春侯公生了四個孩子，長子庶生、次子熙生、三子駕生、四子敬生。這四兄弟子孫繁衍，俗稱四子二十四孫，九十九曾孫。連氏子孫繼承祖訓，辛勤創業，在建民居時，連成一片，有意識地排列成“丁”字格局，期盼人丁興旺，子孫發達。

除了“丁”字型古民居群，其他各種文物遺存亦很豐富。例如南宋丞相連治公素庵墓，規模宏大，占地近1000平方米，每年九月初九重陽節，仙游、惠安、德化三邑連氏后裔必聚此致祭。又如鳳阿祖祠，始建于南宋末年，殿堂繪有連氏祖宗肖像壁畫，記載先賢歷史功德。此外，還有凌煙巖、放光巖、昭靈宮、清興宮、調元廟、、山尾廟、會仙閣、順天閣、捉元軒等名勝古跡。同時，保存著不少古老民俗文化，如十音、八樂、木偶戲等，非物質文化遺產亦很豐富。

連氏族人至今還保留傳統的族承關系與習俗，每逢正月初十，全族人開始鬧元宵。這天上午，神明在大家的簇擁下，從阿頭祖厝出發，在輩份最高的族佬捧香爐的引領下，開始為期三天繞境巡安賜福活動，在這期間各房分別在自家廳堂（共有31個廳堂）設宴桌舉香迎神，三家輪到駐駕人家早已把古厝裝修了一新、演戲、放焰火迎接神靈駐駕過夜，晚上，族人聚在一起齊拜天地，共祀祖宗，祈福平安，鬧元宵已成為維系族系關系最重要的活動。

在大厝群中有兩座“大戶侯”大厝，較其他各座更有氣魄。據仙游縣文物管理辦公室主任連慶功介紹，這是阿五和阿六建的大厝。阿五是庶生的第五個兒子，名字叫連文芳，他建造的這座大厝面寬三進，左邊有倉庫、書堂、護厝，右邊為二層三間護厝樓，稱為“聽濤樓”，俗稱公子樓。

登上“聽濤樓”，記者看到，周圍設曲杞形欄桿排座椅，樓上左右墻壁有清代名人書寫的“龍飛鳳舞”四個大行書。斗拱、雀替、垂蓮及二梁燈架均精雕細刻，貼金彩繪。讓人奇怪的是，這片古民居群周圍并未有海，那為何叫“聽濤樓”？住在大厝里的謝美愛說，樓后面有棵大榕樹，風一吹，樹葉發出“沙沙”聲響，猶如海濤拍打海岸的聲音，先祖因此把這樓命名為“聽濤樓”。

在“仙公厝”，進入大門坦，一幅“萱堂燕喜”匾額懸掛在廳堂正中，連慶功向記者介紹，這是老大的房子，這塊牌匾是連家老母親林氏八十大壽時，朝廷的達官貴人送來道賀的。這座大厝正對著“文筆峰”，村民都說這是塊風水寶地。也的確如此，連家出了500多個大學生，從這屋子里走出的碩士、博士就有30多人。

在采訪中，當地村民說，連家先祖當年在建房時，進城買建材，一次性采購的數量多得讓人驚詫。消息一傳出，大街小巷都在談論連家建大厝的事。先祖在建房時，設想周到，在每座大厝前都挖井，保證子孫飲水，還在大厝里建書堂，供子孫讀書。

在連家族群大厝中，有一座大厝門前大埕左右各保存著一對旗桿夾。這座大厝建于清乾隆、嘉慶年間，因同治年間大厝主人連上進中第五名舉人，制造了一幅“亞魁”匾，并在大門前豎旗桿夾，后來這大厝也叫“旗桿厝”，而這塊“亞魁”匾至今還完好地懸掛在大門坦上。

連家有獨特的族群大厝，他們的祠堂也是獨一無二的。祠堂前的臺階僅有一級半，按照莆仙老民居的風格，祠堂臺階一般為“三”、“五”、“八”級分布。那么，連家先祖為何要建一級半的臺階？當地七旬老人連懷忠說，這祠堂按地理朝向坐葵向丁，屬土，因古語有云“半階為一土”，因此先祖在造祠堂時，用一級半的臺階。據一村民介紹，中國國民黨榮譽主席連戰曾經為這座祠堂題過詞。

在鉤筆畫的大厝群上，前連最大的一座古民居，稱為“頂過溪厝”。大厝里的大小天井有11個，規模巨大，構造雅觀。墻面上還分布著大量的石刻和木雕，最具特色的就是大厝外墻分布著形式多樣的磚雕，花鳥、博古、幾何，應有盡有。大厝石柱還用紅磚雕刻成對聯。目前磚雕藝人已經絕跡，遺留下的磚雕對聯更是少見。

前連村的連氏家族有一萬多口人，他們分布在全國各地，目前連家族群大厝基本上都是老人居住。盡管如此，當地村民都很愛護這片“丁”字形古民居群，他們自覺地把房屋建在這片老民居群的外圍，主動騰出500多畝空地，為古民居群留下空間。