“道德冷漠”現象的成因及解決路徑探究

王水苗 張陶然

摘 要：“扶老人被訛”事件、“小悅悅”事件以及食品安全問題頻繁出現，給當代發展中的中國社會帶來巨大的道德沖擊，引起了人們的反思。針對此類事件，首先要對道德冷漠現象發生的原因進行分析，才能提出合理的解決路徑。道德冷漠的研究就是為了警醒人們要注重道德問題，并且付諸行動解決這些問題。

關鍵詞：道德；冷漠；解決路徑

中圖分類號：B82-052 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）12-0177-02

時代在進步，經濟在發展，人們的物質生活水平提高了，但是精神和思想道德卻止步不前，出現了道德冷漠的現象。“小悅悅事件”以及該不該扶老人的問題深刻地體現了中國社會道德冷漠的危機，刺痛著我們的良知神經。對于道德冷漠問題，我們該如何看待以及如何解決呢？作為當代中國的一份子，我們應該探討與思考這一影響我們中國未來的嚴重問題。

一、“道德冷漠”現象的表現形式

旁觀者對受害者被害以及其發出的求助漠不關心，不采取積極手段給予幫助，這表現出了旁觀者的道德冷漠；受助者對他人給予的救助不予以言語或行動上的感謝，這表現出了受助者的道德冷漠；還有一種根源性的道德冷漠是來自于實施者，他們偏離了道德，無視受害者的生命健康，對其實施傷害，這是一種嚴重的道德冷漠。為此，本文對這三種道德冷漠類型進行以下分析。

（一）旁觀者的道德冷漠

中國有個成語叫“冷眼旁觀”，但也有句諺語“當局者迷，旁觀者清”，這顯示了旁觀者的特征。有些旁觀者冷眼漠視所見到的人與事，而有些旁觀者卻能將事情看清。道德冷漠屬于“冷眼旁觀”，旁觀者道德冷漠的出現源于旁觀者自身的心理以及受周圍其他圍觀者的影響。

從旁觀者自身心理角度來分析，旁觀者將傷害他人的實施者與受害者視為陌生的“他者”，認為自己沒有牽扯到這件事中并且置之度外是最為安全的，只需靜觀其變。

從受其他圍觀者的影響角度來分析，旁觀者自身會觀察周圍圍觀人的反應，他們會因為其他人不行動而不主動幫助求助者，認為自己沒必要出手幫助。

（二）受助者的道德冷漠

社會道德冷漠并不只是旁觀者造成的，受助者也加劇了社會道德冷漠。如今的受助者越來越不懂得感恩，認為別人給予自己幫助是理所當然的，忘卻了中國的“滴水之恩，當涌泉相報”的傳統美德。例如，貧困大學生在受助后的冷漠表現讓資助者心寒。

幫助貧困者是資助者發自內心的完全出于道德的超義務行為，所以也需要受助者的感恩。而受助者如果將受助視為權利的話，那他們應向公共機構訴求，而不是向個人資助者提出需要被資助，這種錯誤認知將會抹殺個人資助者的善德。

（三）實施者的道德冷漠

實施者對受害者實施傷害，漠視了受害者的一切，這是一種道德的淪喪。實施者的道德冷漠給社會造成了危害，比如交通事故逃避責任的肇事者，因個人利益出售有害食品的商家等。如果沒有這些實施者的不道德違法行為，就不會有旁觀者和受害者，就不會出現道德冷漠現象。

二、“道德冷漠”現象的成因分析

（一）社會經濟

1.社會經濟的變化。我國從計劃經濟體制向市場經濟體制轉變，人們的生活物質水平提高，但是卻出現了一些道德倫理價值觀的沖突。人們開始過分追求物質水平，而忽略了道德與精神層面的提高。因此，社會上出現了拜金主義，表現為過分追求金錢與利益，逐漸迷失自我，出現精神缺陷，最嚴重的是做出不利社會的事，例如食品安全問題。

2.競爭激烈的市場。其實食品安全問題也與市場競爭帶來的影響有關。社會經濟的變化帶來了競爭激烈的市場，這使得各種市場法則泛濫，也導致了拜金主義的出現，使得人們從自身利益出發，產生了金錢至上的觀念。當這一思想成為一種習慣時，人們就會對待任何事物都處于“麻木不仁”的狀態。

（二）社會道德制度與法律觀念

1.不太完善的社會道德制度。道德制度用來約束和調節不同的個性行為，使人們認同和遵守公共規則，培養人們的集體行為與心理，構建和諧道德社會。但是，我國社會的道德制度卻不是很完善，從而讓道德冷漠現象有機可乘。

2.存在沖突的法律觀念。如今的社會道德與法律發生了一些沖突。道德問題使得法律觀念逐漸變為空白，人們將無法通過法律和道德手段來維護自身以及他人的利益。因此在權衡自身與他人利益時，人們選擇以自身利益為重，加劇了道德冷漠。

（三）道德教育

1.家庭教育。父母是孩子的第一任教師，說明家庭教育的重要性。但現在的父母對家庭教育存在一些誤區。首先，有些家長認為孩子的教育僅僅指學校教育，父母只需讓孩子接受良好的學校教育并順利完成學業，同時提供金錢與生活支持，卻疏于對孩子的家庭教育，極大限制了孩子的道德素質的培養。其次，有些家長采用一些不當的家庭教育方法。比如，有的家長堅持“棍棒下出孝子”，嚴厲體罰孩子，使孩子產生心理陰影；有的家長則溺愛孩子，造成孩子過分地以自我中心。再者，有些家長忽視了自身言行舉止對孩子道德素質和人格養成的影響。比如，有的家長道德行為不端正，嗜賭成性，封建迷信，甚至觸犯法律，影響孩子的成長。

2.學校教育。談及學校教育，首先想到的是中國的應試教育，理論知識的傳授高于人格及心理道德的教育。雖然在《中學德育大綱》中有提到德育，但我國學校教育在德育方面存在著一些問題。首先，學校的德育形式是學校要求學生參加的相關實踐活動，并不是學生發自內心地以道德品質培養為目標的道德活動，使得學生視道德為束縛，道德教育無法深入學生內心。其次，學校教育脫離了現實生活，在學校里宣揚真善美，卻沒有告訴學生現實生活的丑惡與社會問題，使得學生無法真正認識社會，無法識別并確立正確的道德價值觀。再者，有些學校只視道德教育為素質教育的一部分，忽略了道德教育的重要性，只注重成績和升學率，這使得道德教育很難實施。同時，有些學校也有不注重自身道德修養的教師施以不當的教育方式，嚴重影響道德教育。

3.社會教育。進入社會，我們不僅要學習一些謀生技能方面的東西，更重要的是道德方面的東西。而道德冷漠現象的出現與社會道德教育的缺乏有密切的關系。社會上存在著許多誘惑與沖突，人們過多地以金錢以及利益為主線，忽視了社會道德教育，使得自身道德意識薄弱，導致了道德冷漠現象。如果人們擁有根深蒂固的道德觀念，就不會出現各種道德冷漠問題。

三、解決“道德冷漠”問題的路徑

道德冷漠現象的出現，無疑是當今社會的一大危機，有個成語叫禍起蕭墻，如果不采取一些措施，會對中國的發展造成不利影響。對于解決路徑的探究，筆者選擇從之前的原因分析著手，相應地提出了一些解決路徑。

（一）加強社會道德風尚建設

我國的道德風尚建設跟不上社會的發展，傳統道德文化受到了時代的沖擊。有些傳統道德文化不適合如今的社會，比如三綱五常與三從四德，而有些優秀的傳統道德文化仍然適應社會發展，比如天人合一的和諧理念、精忠報國等。因此，我們應取其精華，去其糟粕，繼承和發揚中國的優秀傳統道德文化，加強社會道德風尚建設，樹立正確的適應社會的道德價值觀，增強公民的道德意識，減少道德冷漠現象。

（二）加大道德賞罰力度，建立道德保障機制

道德行為是出于個人的意志而做出的，不需要強制實行，它只會受到道德行為準則的約束。所以，有些人因違背道德不會受到嚴厲的懲罰而使其道德意志漸漸薄弱，比如旁觀者；而有些人因做出道德行為后沒有得到應有的獎賞而漸漸漠視道德。因此，我們應該建立道德保障機制，形成相應的法律觀念，加大道德賞罰力度，給予見義勇為的行為一定的獎賞和鼓勵，對見死不救的行為給予一定的批評或處罰。

（三）加強道德教育，開啟道德教育模式

道德教育是糾正錯誤的道德思想并輸入正確的道德思想的重要途徑。我國道德教育在家庭、學校以及社會方面都出現了問題，因此需加強道德教育。家長應接受一些與教育孩子相關的知識，關心孩子成長，并嚴格規范自己的言行，給予孩子正確的道德教育；學校應落實對學生的道德教育，知識與道德教育雙管齊下，并聘用高素質教師正確引導學生的道德教育；社會應重視道德教育，開啟道德教育模式，比如企業定期對員工進行道德教育。

（四）大學生加強自身道德素質并付諸行動

道德問題從個體逐漸擴大為社會問題，所以建立道德機制，開啟道德教育模式，應從社會個體抓起。而作為社會一份子的大學生更要重視道德問題，并付諸行動。大學生應發自內心地接受良好的道德教育，認真對待道德教育，樹立正確的道德意識，不斷完善道德素養。步入社會后也要重視道德教育，做一個“四有”公民。不做有違道德與法律的事，不做傷害別人的實施者；幫助有困難的人，而不是冷眼旁觀；受到別人幫助時，給予感謝，并要遵守承諾；在利益沖突面前，不要只想到自身利益，顧慮一下他人、集體甚至國家的利益。雖然個人的力量很小，但是只要每個人都行動起來，做有道德、守法的中國人，就像問題由小變大一樣，道德力量也可以由小變大，道德冷漠將不復存在。