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小提琴曲《流浪者之歌》中的揉弦技巧和情感表現

2016-05-30 16:04:05林曉明
藝術評鑒 2016年12期

林曉明

摘要:揉弦技巧是小提琴演奏中重要的表現手段,在學習小提琴的過程中,學習揉弦技巧是一項較為基本的學習要求,不僅要求學習者學會揉弦技巧的動作要領,還要將這一技巧準確、嫻熟地應用于作品表演當中,使其與音樂作品的情感內容相結合,使作品的情感表達得更加到位,給人以更強的感染力。《流浪者之歌》是著名的小提琴演奏曲,本文以此曲為例,分析其中的揉弦技巧及相應的情感表現。

關鍵詞:小提琴演奏 《流浪者之歌》 揉弦技巧 情感表現

揉弦技巧的學習,對小提琴演奏者來說是至關重要的,因為這一技巧在演奏作品的過程中,不僅是一種獨特的演奏技法,更是演奏者對音樂作品再創作的體現。揉弦技巧作為演奏者表達自身情感的有力技巧,在實際的演奏中使用這一技巧也是對演奏者本人個性的一種表現形式。簡單來說,揉弦技巧有手腕揉弦和手臂揉弦兩種,其中手腕揉弦是指揉弦的動力主要來源于手腕,主要力量都有手腕部位發出,通過手腕關節的伸曲來完成揉弦技巧的演奏;而手臂揉弦則是指揉弦的力量來自于小臂,通過手臂的前后彎曲來實現這一技巧的演奏。

一、作者生平及創作背景

《流浪者之歌》是著名的小提琴演奏曲,是作曲家薩拉薩蒂的代表作品之一,別名《吉普賽之歌》;薩拉薩蒂本人具有高超的小提琴演奏技術,他演奏出來的作品音色甜美純凈,所以薩拉薩蒂有著“帕格尼尼再世”的稱號;他的演奏既具備法國學派的莊重典雅,又有著強烈的西班牙民族的熱情奔放,他能夠將高把位的因色處理得異常柔美,堪稱完美,并且在演奏的過程中經常將大幅度的手臂揉弦和換指八度應用其中,使得作品中的情感表達效果更為真摯流暢。

《流浪者之歌》是薩拉薩蒂早期的作品,這首演奏曲是作者對吉普賽民族的性格特征以及生活方式的深刻表露,對多方面進行深入自制的描繪。從歌詞中可以非常清晰的了解到吉普賽民族的人民常年流浪,甚至世世代代都是這樣的生活模式,他們寧愿風餐露宿、漂泊無依,也不愿意改變這種具有強烈的世襲性質的生活方式。《流浪者之歌》在演奏的過程中,將揉弦技術與音樂巧妙的融合在一起,為我們呈現出一首經典而讓人難忘的民族悲歌。這首小提琴曲將小提琴的跳弓技術提升至一個全新的高度,雖然作品出現的年代較為久遠,但時至今日依然廣泛流傳于世界各國。

二、作品的情感表現

《流浪者之歌》是極富故事情節的樂曲,在欣賞音樂的同時,仿佛是在傾聽一首詩歌朗誦、一個故事的敘說,一點點的將吉普賽民族的性格和生活展現在我們眼前;作曲家將作品表現得如同故事一樣具有情節的起始、發展和高潮,通過短短的幾分鐘,用四個部分讓我們經歷了劇烈的情感變化。

在樂曲一開始使用了強而有力的管弦樂齊奏和主奏小提琴,使作品充滿憂傷的旋律以一種簡短但精彩的開篇,吸引聽眾的耳朵,將人們帶入了吉普賽民族的情感世界,帶入到作曲家的音樂世界。在第二部分,作曲家以變奏和反復做技巧性極強的發展,情感表達較為平緩,一點一點地向我們訴說普賽民族的美麗和憂傷,就像聽到的不只是樂器演奏的音樂,更像是面對著一個美麗的吉普賽女郎,傾聽著她憂傷的哭訴;讓聽者無不動容,既驚嘆于女郎的美麗,又唏噓于她顛沛流離、飽受歧視的生活。聽著女郎不斷的傾訴,憂傷的情感在不斷的感染著聽眾,哀嘆和悲傷的情緒在心中不斷積累,以至于在第三部分終于爆發出來,悲傷的情緒達到了極點,這一部分的小提琴加上了弱音器,所演奏出的聲音充滿了悲情的色彩,加上作曲家對曲譜賦予的傷感旋律,使得悲傷的情緒得到了有力的渲染,仿佛是吉普賽女郎在長時間憂傷傾訴之后陷入了悲傷的沉默當中,使得聽者也不禁陷入了深深的沉默當中,讓人唏噓落淚,感慨萬千。當樂曲演奏至此,在情感的表現上,難免不讓我們聯想到《琵琶行》中琵琶女的形象,一曲終了,以為樂曲結束,故事落幕,然而“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”,樂曲又有了更高一層次的表達,極快的快板仿佛突然傳來的將這沉重的沉默打破的窗外的歌聲和舞蹈。吉普賽女郎停止了哭泣,擦干淚水拋開之前的憂傷和悲情,隨著音樂的歡快而翩翩起舞;然而聽者的心理變化也隨之由上一部分的唏噓不已、幾度落淚的情緒中走出來,伴隨著吉普賽女郎的曼妙舞姿而逐漸輕松飛揚起來。樂曲的情感至此達到高潮部分,隨即快速的結束,讓人沉浸在跌宕起伏的情感中不能自拔,余音繞梁而回味無窮,這也是作品在情感表達上的精美絕倫之處。

三、作品的揉弦技巧

在《流浪者之歌》的開頭部分,先由樂隊一起演奏出氣勢磅礴令人震撼的音樂主題場景,向人們宣告著吉普賽人在長久的歷史演變中并沒有輕易改變世襲的生活方式,其中歷史的厚重感和滄桑感,極富內涵,深沉且含蓄地引導出吉普賽人的生活情感;極富張力的前奏,使整首作品蘊含了一層悲劇色彩,奠定了音樂的悲情基調。在獨奏的部分所表現出的悲傷情緒更加強烈,可以從G弦的曲譜很明顯的看出其旋律的厚重,如圖1 所示。

由于這一部分具有強烈的情感表達,在這里使用揉弦技術有利于更好的將其中的情緒表達出來。以曲譜為依據,這一部分要求使用手臂揉弦的方式,要求揉弦的頻率要快、幅度要大,以更好地渲染出吉普賽人生活的一成不變與其中強烈的歷史厚重感;其次在保持這樣的演奏頻率和幅度的同時,還要將內在的緊張感也充分的表現出來,以加強整體的音樂演奏效果,將作者想要表達的剛勁有力的情感貫穿于演奏的整個過程中。另外在演奏時一定要注意對每個音的音頭都要用極富爆發力的手法去演奏,強化音樂的厚重感,以更好的將吉普賽民族人民對命運控訴的情感表現出來。

在本作品的第五小節的三個附點八分音符位置的揉弦也是非常重要的,如圖2所示,對情感的表達有著強烈的渲染作用。

在這一部分依然用手臂揉弦來烘托音樂情感,圖2中的三個音符都位于一弦高把,所以在演奏的過程中要注意重點突出明亮或者刻意演奏出尖銳的音色,凄厲的音樂更容易烘托音樂的悲情色彩。

在經過接連兩處的激昂情緒表達后,作品進入了柔和的慢板部分,相應的曲譜如圖3所示。在這一部分,作者將吉普賽人在對命運的控訴和抗爭之后,陷入了無奈和憂郁的境地;聽著演奏的小提琴音樂,吉普賽人的生活情境就很形象地展現在我們眼前,他們的風餐露宿、他們的衣衫襤褸、他們的四處漂泊以及受到不公平的待遇,遭受凌辱和歧視等,音樂的悲愴讓我們仿佛能看見吉普賽人在這樣的生存環境下展現出來的無助、無奈,使得聽者無不動容,心生憐憫之情。

在這一部分中表現出的情緒與第一部分的情緒雖然相似,但又有較大的不同,兩部分都在表現吉普賽人為這樣的生活方式以及生存的環境而哭訴,第一部分具有強烈的憤懣不滿,是一種情緒較為亢奮的哭訴;而在這一部分,同樣是哭訴,但情感相對平和,更像是經過一段時間平靜下來之后,將自己的故事傾訴給人聽一樣。在這樣的情緒變化的背景下,相應的揉弦技巧手法也要有一定的調整,將前面采用的手臂揉弦轉換成手腕揉弦,動作上的輕柔可以減緩聽者的激動情緒,以這樣的揉弦技巧展現出柔和、憂郁的色彩;在使用手腕揉弦技巧的時候,需要注意的是在雙音部分,表現的更加黯淡柔和,將吉普賽人無奈的情緒以一種近似嘆息的形式展現出來。

接下來作者在高八度的位置上再現了這一動機,如圖4所示。

在這一部分中,可以明顯感受到音樂和情緒向輕快活躍方面的變化,同時相應的揉弦音節也應該變得積極活潑,準確的表達出音樂的主旨內容,將主人公的情緒變化充分的表現出來。再接下來,情感變化較為明顯的三個并列式樂句,如圖5所示。

從圖5可以看出,這三句在音符和旋律上,開頭部分是相同的,后兩句的結尾處有較為明顯的區別,做了加花裝飾;從聽者的角度來說,這樣的音樂效果層疊起伏,情感變化頻率較快,一浪高過一浪,震撼心靈同時引導著音樂旋律向更高潮的方向發展。這三句中所表現出的情感主要是吉普賽人對命運的抗爭無效后的彷徨與無奈,在第一句中,開頭部分的音樂活躍積極,仿佛看到了轉變命運機會的希望,然而緊接著就是一個十度的大跳,希望落空時的失落與失望一覽無余,接下來的泛音,則更像是吉普賽人由于希望在瞬間破滅,心灰意冷只剩下無盡的嘆息聲。在這樣的狀態下吉普賽人依然沒有放棄希望,依然對生命充滿了渴望,在對生活進行了一次又一次的探索和追尋,但結果都是以失敗告終,留下的依然是傷感和彷徨的情感。第三句的情感表達意義為吉普賽人在長期扣敲命運之門,以求其光臨改變他們的生活現狀,但每一次都被拒之門外的無助與無奈。

結合這三句的情感特點,在演奏過程中要注意適當調整揉弦的手法和力度,盡可能地跟著音樂的階段性發展而變化。第一句的揉弦力度較為平緩,將情緒的起點設定得低一些,為后面的情感表達奠定基礎;第二句的揉弦力度要明顯大于第一句,相應的頻率也要更快,可以更加準確的表達出吉普賽人對美好生活的追求與渴望;而在第三句則一改著重體現憂郁、黯然神傷的情感,相應的揉弦力度更輕,頻率緩慢。

在接下來部分中,是整首作品中對吉普賽人生活現狀和情感表達最為真摯、深入、感人的高潮部分,曲譜如圖 6所示。

這一段的音律緩慢柔和,凄美哀婉,小提琴的音色在這一部分能很好的表現出吉普賽人心中的悲情色彩,并且情緒的波動較小,揉弦技巧在這里的運用可以將相應的情緒表達得淋漓盡致,手指揉弦的方法更為合適。在演奏中要時刻注意音樂的旋律和氣息,將心理變化的起伏通過手指揉弦表達出來,就像講故事一樣,娓娓道來。

四、結語

薩拉薩蒂這首著名的小提琴曲《流浪者之歌》,在各個國家都被廣泛的流傳和演奏,對其演奏技巧也有著不同的詮釋和表達,但都充分的表現出了這首小提琴曲的絢爛技巧,揉弦技巧的應用以及音色上的變換處理,多種高難度的演奏技巧相互融合,將吉普賽人獨特的生活狀態表現在世人眼前,讓聽眾能真實的感受到這一民族對美好生活的渴望與追求。

參考文獻:

[1]范敏,李貴武.淺析小提琴曲《流浪者之歌》的揉弦及情感[J].黃河之聲, 2014, (02),.

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[3]范敏.世界著名小提琴家揉弦風格之比較研究——以《流浪者之歌》為例[J].雪蓮, 2015, (03).

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