中國古建筑文化與現代建筑文化的融合

趙培澤 王雅琦

摘 要：中國古建筑是古代勞動人民和匠師們，在不斷探索改造和積累經驗的過程中創造出來的，它不僅凝結了古代人民的智慧與勞動，也散發著屬于我們民族的光彩與風格。是我國建筑寶庫中一份難能可貴的珍貴遺產。而面對現代文明的輝煌成就和發展速度，我們應將古建筑的精粹和現代建筑文化進行完美的融合。

關鍵詞：古建筑文化；現代建筑文化；融合

中國北方的傳統建筑和江南別致幽靜的園林等古代建筑，都體現出中國古代建筑的重要思想理念，即人與自然和諧發展。由此可知，從古至今堅持生態平衡與可持續發展是人類共同的目標。所以，在人類文明的發展中，我們應把古代傳統建筑作為現代建筑的基礎與背景。在現代建筑中傳承古建筑的工藝和精粹的同時，注入時代的元素和氣息，讓中古建筑文化與現代建筑文化在時代的進步中完美融合。

1 中國古建筑文化的發展過程

1.1 古建筑中的宮殿、寺廟、橋梁

從我國的建筑歷史可知，古代建筑的定型時期，是從原始社會后期開始至春秋戰國時期。人們從剛開始利用黃土、木架、草泥建筑簡單的穴居和淺穴居，到商代利用夯土技術建筑宮室、宗廟和陵墓。到了西周以后出現了瓦，建筑技術又有所提高。秦漢至三國，我國的古建筑已步入了成熟時期，秦始皇統一中國時不僅修建了規模空前壯麗雄偉的阿房宮，還修建了西始臨洮，東達遼東的萬里長城。漢魏時期在建筑上開始吸收外來民族的文化，佛教建筑成了這一時期一大建筑特點，如北魏時建立的大同石窟寺，雕刻的樣式和花紋都極具濃重的西域風情和印度情調。隋唐至遼，我國古建筑已發展到高潮時期，隋朝時營建的長安城，開始將宮殿、衙門、寺廟、居民住宅和市場進行布局分置，對我國城市建筑產生了深遠的影響。而另一個堪稱世界橋梁史上首創的河北趙州橋，更是構思精巧。[1]唐時期因為大力宣揚佛道思想，因此寺廟、佛堂院落、道觀遍布全國各地，最著名的有現存最早的木構建筑之一的五臺山佛光寺大雄殿。宋金元時期是我國古建筑的轉變時期。例如，北宋時建的萬安橋，采用的“筏形基礎”，很好地解決了湖水沖刷的問題；金代建的盧溝橋，不僅是一座石砌連續圓拱的大橋，柱頭雕刻的獅子更是生動活潑，姿態萬千；元朝時聞名遐邇的白塔寺，在磚造的建筑上添加了彩色的玻璃磚瓦。明清是我國古建筑逐漸改變的一個時期，這時期最重要的建筑就屬當今的北京故宮了。故宮宮殿繁多，每個宮殿又自成一體。

1.2 古建筑中的園林與民居

中國古建筑中的園林主要以崇尚自然山水為主題。西周時期的靈囿算是中國古建筑中最早的園林了。至春秋時期的姑蘇臺和梧桐園是江南園林的先風。漢代園林以塔和樓閣作為園林的遠景，使之與園林的近景形成交相輝映、層次錯落的鮮明對比，增添園林的美感。而到了魏晉南北朝至隋唐，因為佛教之風的大肆盛行，使得寺廟遍布于大江南北。所以，在寺廟興盛的基礎上帶動了寺廟園林的發展與興盛，如東晉高僧慧遠大師在香爐山瀑布旁建園。唐以后是苑囿和私家園林的大力發展時期，尤其是北宋時期的私家園林十分興盛。到明清兩代時期，不論是私家園林還是皇家園林都達到了鼎盛時期，有名的皇家園林有明代建立的北京皇宮的西苑，清朝建立的三山五園，即香山靜宜園、玉泉山靜明園和萬壽山的清漪園及圓明園和暢春園。私家園林的代表有上海的豫園、蘇州的拙政園等。[2]這些園林成了中國建園藝術的杰出代表。

民居，是指中國各地的居住建筑，它屬于建筑藝術史上出現最早、數量最多和分布最廣的建筑。但由于我國各地不同的自然地貌和人文習俗，民居在我國古建筑藝術史上也展現出了精彩紛呈多樣化的面貌。

例如，漢族地區的民居主要以中軸對稱的方式布局為主，北京四合院是其典型代表。南方則以多樓房較緊湊的住宅為主，其典型的住宅以天井為中心，外部或圓形或方形，福建的永定土樓是其代表。而少數民族的居住樓也是非常多樣化的，西北部的新疆維吾爾族多以平頂、土墻，建一至三層外帶院落的樓房作為住宅；西藏則以外部為石砌內里木構的碉樓為住宅；蒙古族是可移動的蒙古包；西南少數民族則是一木構的欄桿式樓房為多，其中以云南的竹樓最為特別，還有就土家族和苗族的吊腳樓；北方黃河中上游則是以窯洞為住宅。[3]

從中國建筑的文化發展過程可以看出，中國古建筑文化作為一種物質文明和精神文明被流傳至今，它所表現的是一種巨大而宏偉的空間文化形態。不論是雄偉壯麗的萬里長城，恢宏璀璨的北京故宮，還是意境深遠的江南園林，樸實平凡的居民建筑，都在歷史的長河中給人們以深刻的思考，訴說著屬于我們民族的獨特文化。

2 中國古建筑文化如何立足于現代建筑文化

2.1 現代建筑中對古建筑文化的把握

我國的古建筑文化之所以能夠保存延續下來，不僅經過了歷史長河中時代變遷的考驗，也經過了漫長的歷史文明和現代文明的考驗。它是現代文化和未來文化的重要組成部分。

所以，在現代建筑中，對古建筑文化應進行傳承和汲取并發揚，但在這個傳承汲取的過程中應要有所把握，對古建筑文化的理解和運用，絕不應該只停留在表面形式上，不應一味地想著生搬硬套盲目復制，而是應該吸收古建筑文化中豐富的內涵。例如，讓我們從永定土樓的建筑中，學習中國古建筑的包容、仁愛、和諧。從中國古建筑主要選用土、木為材料這一點，學習中國古建筑對土地森林大自然的依戀，理解那份對大地、對自然的一種血肉相連的真正依賴，在古建筑的傳承和汲取中繼續創造出了令人感動的東方文化。而從那些流傳保存下來寺廟院落、道觀，可以看出儒道釋的思想對中國古建筑也有著深刻的影響。

2.2 將中國古建筑元素融入現代建筑中去

很多人認為現代是一個新的社會，應該有新的思想，新的表達形式，傳統的東西已經成為過去式。其實這樣的想法是不正確的，什么叫做傳統文化？是具有重要價值，具有生命活力，歷經歷史風霜，積淀、保存、延續下來的文化才被稱為傳統文化。那么，古建筑作為傳統文化中的一部分，它就有著深厚的歷史文化底蘊。

如果現代建筑摒棄這種傳統文化底蘊，完全采用新世界的新潮流來創造，這樣只會淪為這個世界中平淡無奇的一類。因為它將古建筑中的文化底蘊丟失了，沒有了屬于自己民族的特色和風采。所以，在現代建筑中應吸收中國古建筑的元素，將兩者完美合理的融合起來，展現出古建筑與現代建筑文化風采和建筑風采。例如，建筑設計師貝聿銘設計的蘇州博物館新館，將蘇州的歷史文化融入現代化的建筑設計中，使之成為一個新的標志性建筑。

3 結束語

當今社會日新月異的發展，自然環境和氣候都遭到破壞，在這樣的環境中我們應尋求自然與人類，自然與建筑和諧發展的道路。我們既可以從傳統的文化中汲取它深厚的文化底蘊，也可以結合現代的環境、氣候、人文風俗等特點，將古建筑的傳統文化的內涵，添上新時代的特征，實現古文化與現代文化完美的融合統一。

參考文獻：

[1] 劉琦.中國古建筑文化與現代建筑文化的融合[A].吉林省土木建筑學會2012年學術年會論文集[C]. 2012：4-6.

[2] 賀奇，羅鵬.芻議江西古建筑文化在當代建筑中的傳承應用[J].四川水泥，2014（11）：156，159.

[3] 陳擎，李小娟.傳統文化中的現代主義——談蘇州博物館新館設計[J].價值工程，2010，29（23）：89.