學《藤野先生》 講出別樣風味

陳芬芳

摘要：“學講”行動實施兩年多，老師、學生、課堂都在“學講”的引領下發生微妙的變化，可見“學講”所取得的成效斐然，老師開心，家長放心，學生歡心，這更加深了我們對“學講”的認識，提高了有效教學的能力。但我們也不難看出：“學講”在實施過程中還存在很大的阻力。徐州市教研室李文利老師說：“語文要‘學講化，‘學講要語文化。”聽起來輕松，做起來真的很難。這就要求語文教師要有專業化的理論知識、新穎的教學設計和聰慧的教育機智。

關鍵詞：以讀促講；品味語言；體悟情感；賞析風格

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）18-0273-02

今年我們實行“學講”課堂達標，執教了《藤野先生》的“學講”課之后，我認為我是精心設計、巧妙構思的，我力求把自己最完美的教學設計展現在聽課老師面前，給他們以心靈的洗禮、精神的震撼。聽后他們說：“原來《藤野先生》還可以這樣教。學生可以學得如此輕松，老師可以教得如此精彩，我們真是感觸頗深。”是的，我們完全可以跳出文本，去審視作者的構思之巧，去品味作者的言辭之妙。下面就《藤野先生》的教學，談談我的幾點粗淺看法，我想從以下三方面來談。

一、以點帶面、以讀促講，教學效果事半功倍

清代文人李漁曾經說過：“開卷之出，當以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去。”文章開頭講究落筆藝術，平時教散文，我們總喜歡把一篇完整的文章完全割裂開來，零散，沒有一氣呵成的感覺。而我在設計《藤野先生》“學講”課時，恰恰相反，我嘗試從感情入手，獨具匠心，做到了大處著筆，以點帶面，統領全篇。我是這樣設計的：我們學過魯迅先生的《阿長與<山海經>》，魯迅在結尾說：“仁慈黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈。”表達了魯迅對阿長的深切懷念，這樣一位身份卑微，甚至連名字都不為人所知的保姆，何以讓魯迅如此深情地懷念她呢？因為她給魯迅買來了渴慕已久的《山海經》，所以魯迅說她確有偉大的神力。因為別人無法做到的事，而阿長卻做到了，這在童年魯迅心中確實偉大。在作者的生活中有許多人在他的生命中意義非凡，藤野先生就是其中一位，那么對這位恩師，魯迅也說“他在我眼里和心里是偉大的”。同學們，偉大一詞你平時都用在哪些人身上？學生說：“雷鋒、習近平、毛澤東、鄧小平、鄧稼先……”一位平凡普通的醫學老師，何以偉大？那他一定有不凡之處，今天就讓我們一起走近他，去感受他的偉大魅力，投影出示37節，學生齊讀，對偉大一詞有一個整體的印象。然后學生讀書，圈點勾畫文中能體現藤野先生偉大的語句，學生潛心會文，集體交流環節學生展示更為精彩，令人佩服。

從學生對文本的解讀中，我感覺偉大不僅僅是因為魯迅在學業上受到藤野先生無微不至的關懷和照顧，更是對一個身處異鄉、作為弱國子民的魯迅精神上的慰藉，可以說他給了魯迅一生的鼓勵和勇氣，藤野先生對他的無私的關愛、真誠的尊重、細心的教導，跨越了國界，作為弱國學生，受到日本老師如此眷顧，是常人所不及的，所以說他在魯迅眼里和心里是偉大的。這樣一來，偉大的內涵更豐富，也更豐滿了，學生理解起來不再感到空洞無物，而是通過具體的事件，深化對語言文字內容的理解，學生再讀37節，感情比開始讀得更充沛、更飽滿、更有韻味。整堂課學完后，學生再讀37節，感情得到升華，這一遍學生讀得高亢激昂，對學生滲透愛國情感的教育，此時就落到了實處。

這節“學講”課，就是以“偉大”一詞拎起全篇，“讀”貫穿課堂教學的始終，學生學了，并能用講的方式談自己對文本的理解，而且能挖掘到一定的深度，這是難能可貴的。“學講”課堂讓學生時時有事做，事事做得到，學生思維活躍，討論熱烈，發言積極，展示精彩。想想我們以前的閱讀教學，往往忽視了學生讀書，而以教師的講解代替學生閱讀，學生的閱讀只停留在表層的走馬觀花，這是不足取的。古語說：“書讀百遍，其義自見。”淺層次的閱讀和深層次的閱讀所達到的效果是截然不同的。這節課老師為學生營造了和諧民主的教學氛圍，起到開拓思維、激發靈感的目的，使學生真正成為學習的主人，課堂真正“活”起來。這節課讓我聯想到孫雙金老師課堂藝術的魅力，學生一節課上得“小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開”，這正是我們很多人所追求的一種理想課堂，也正是“學講”課堂所追求的一種最高境界。真是一課一世界，一課一精彩，給人柳暗花明的感覺。

二、引導學生透過外在的語言文字，體悟作者情感變化的心路歷程

欣賞一篇文章，我們如何引導學生把厚書讀薄，讀得可以用一句話概括，或者是把薄書讀厚，把簡短的一句話擴寫成一篇文章，這都是值得我們去思考的。語言表面是一種符號，其實它是情感的外在表現，它是用來傳情達意的，是作者感情的外在表現形式。任何一篇文章，我們都要引導學生透過外在的語言文字，去傾聽文字背后的聲音，挖掘文本深層次的內容，體悟作者的情感。如《藤野先生》一文，一開始寫“東京也無非是這樣”，無非是“只不過”的意思，魯迅本來是想救治像他父親那樣被誤診的病人的疾苦，但當時看到國民政府的腐敗，南京的烏煙瘴氣，讓他失望，他在《吶喊·自序》〈瑣記〉中說“爬上天空20丈和鉆下地面20丈……結果還是一無所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見了，所余的還只有一條路：到外國去。”當他看到“清國留學生”賞櫻花、盤辮子、扭脖子、學跳舞那種不學無術、不務正業、醉生夢死的丑態時，他又流露出失望、厭惡的情緒，所以他說“東京也無非是這樣”，一種憤慨之情躍然紙上。再指導學生讀1、2節的文字，學生就很容易讀出抑揚頓挫、情感的起伏變化。當讀到匿名信事件時，文中說：“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒。”當然一詞如此肯定，可見他們對中國的歧視到了何種程度，對于弱國子民，我們讀時那種無奈、心酸，真的是一種真情的自然流露。看電影事件中“中國人給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人”，他們的萬歲拍掌、歡呼喝彩，靈魂的麻木，給滿腔熱情學醫的魯迅致命的一擊。魯迅在《吶喊·自序》中說：“即使他們有強健的體魄，也不能改變國人的命運。”所以他毅然決然地棄醫從文，決定用文化救助中國人的靈魂，走文藝救國的道路。

人非草木，孰能無情？我們無法揣測魯迅當時的心情，但我們可以肯定他的心情一定是復雜的，那種失望、無奈、憤恨、絕望……真是此時無聲勝有聲呀！作為弱國子民的心酸，真的是何時何地，無處不有。一路走來，魯迅與中國留學生的格格不入，受到物以稀為貴的優待，見證中國人的麻木不仁，不僅僅讓他覺得物質上受冷落，更是精神上一種莫大的蔑視，這也造就了魯迅一生正直、堅強、勇敢、剛毅的性格。

“感人心者，莫先乎情”，學生走進文本，與文本對話，與作者進行心靈的溝通與思維碰撞的過程，就是解讀文本的過程。在“學講”過程中，學生體會到了作者情感變化的歷程，愛國熱情也被激發起來，教學目標中情感態度價值觀的落實也就水到渠成。

三、對比兩種不同的語言風格，遷移學習運用語言的技巧

散文教學賞析文章的語言一直都是一個重點，同時對于學生來說，也是一個難點。我們要給學生一個拐杖，起到“幫—扶—學”的目的，那就是教給學生賞析語言的方法。我們在賞析文章語言時，就是要通過抓富有表現力的字詞（動詞、形容詞、副詞），感受語言的精妙，或從修辭的角度（比喻、擬人、排比），體味語言的優美，甚至一個小小的標點符號，也能品出不同的味道來。“學講”課上老師運用涵泳品味、咀嚼推敲、反復誦讀等方式，引導學生透過表面的語言文字，挖掘出文本豐富的內涵。比如品味文中的“我的講義，你能抄下來么？”一個問號帶有一種商量的語氣，可見藤野先生對學生的尊重。“拿來我看！”一個感嘆號，看出藤野先生為學生做事感到欣慰，那種喜悅之情溢于言表。“他向我和藹地說道”，“和藹”一詞讓我們感受到一位善良、質樸、平易近人的老師形象躍然紙上。“我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”，藤野先生不僅做了醫學老師分內的事，連語文老師該做的事他也做了，而且無怨無悔。糾正解剖圖時，他首先是委婉地加以肯定，而不是厲聲呵斥，一位師長，對學生循循善誘地教導，溫文爾雅、可親可敬的形象流淌在文中的字里行間。對于中國女人裹腳一事，他說總要看一看才知道，又看出他的求實精神，以及對中國女子受到摧殘的同情。我不肯解剖尸體，他由“很擔心”到“總算放心了”的如釋重負，一位老師對學生的心思如此細致入微，那種真誠的鼓勵、真摯的言語、真心的相待，怎能不使他感激呢？

當我們用心靈去觸摸這些文字時，我們感受到這些文字是有溫度的，讀著暖暖的，溫暖的文字記敘了一件溫情的往事，在那樣一個寒冷的嚴冬，怎能不溫暖魯迅冰冷的內心？怎能不給他一生的溫情啊！對比魯迅對清國留學生態度的語言文字，我們讀著是冰冷的、失望的、憤懣的。

看來語言是有溫度的，同一篇作品中，作者運用了兩種不同的語言風格，愛之深，恨之切，使對藤野先生的愛無限放大、豐滿，對國民政府的腐敗、清國留學生的恨達到極致。語言的鮮明對比，情感的愛憎分明，讓我們有種“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的感覺。看來我們以后寫文章，如果也能運用不同的語言，或詼諧幽默，或精練含蓄，或清新明快，或雄奇飄逸，那么就會傳達出不同的情感，就會使我們的文章錦上添花。

以上三方面是我對《藤野先生》“學講”課的點滴思考，相信大家也會有不同的感受。其實文本背后的故事還有很多，只要我們勤于鉆研，勇于實踐，相信我們的語文課堂教學一定可以達到高效的理想境界，我們也一定可以追尋到自己“理想的課堂”。總之，在語文教學中，我們要借助“學講行動”，開拓我們教學的新天地，讓“學進去，講出來”在我們語文課堂上落地生根。相信放手給學生，學會用心傾聽，給學生一點點空間，學生將會綻放十倍的精彩！