古代設計理念對現代包裝設計的啟發

鄭婉琪

摘 要：中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，在眾多與設計相關的優秀古代著作中，仍然有許多值得我們去學習與借鑒的設計思想與設計理念，它們對現代包裝設計有著很好的指導意義，能夠幫助設計者解決在包裝設計過程中所遇到與存在的一些問題，使中國的包裝設計能夠得到更好的發展。

關鍵詞：實用；節用創新；簡約自然

隨著時代的不斷發展與進步，包裝設計在商品的生產、運輸、銷售等環節中的作用越來越重要。包裝設計的優異程度在體現著商品的品牌形象和企業形象的同時，也側面影響著消費者的購買欲望。但是，在包裝設計逐漸發展、創新的過程中，出現了一些“不和諧的聲音”——過度包裝、包裝設計的互相抄襲等。這種設計的不良行為可以說是對現有資源、人力、金錢的一種浪費，它的盛行將會擾亂甚至阻礙整個設計行業的正常發展。

中國是一個擁有五千年悠久歷史文化的國家，縱觀歷史我們不難從中找到許多文人雅士的經典著作，這些著作中所蘊含的哲理以及所闡釋的思想令世人受益匪淺，其中也不乏具有很多對現代包裝設計具有指導意義的思想理念，值得我們去學習借鑒。

1 注重設計的實用功能

“實用”是我國古代設計思想中的一項基本準則。古人認為設計可以簡約質樸，沒有華麗繁復的裝飾，有時甚至可以顯得有些“愚笨”，但是設計一定要實用。如《長物志》中寫到“古人制幾塌，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥一平，無不便適。……今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深”。“古人制具尚用，不惜所費，故制作極備，非若后人茍且。”表明古人在造物時為了追求最大的實用性，并不在乎為此的花費。可是今人只顧追求“雕繪文飾，以悅俗眼”，這些華麗而毫無實際意義的裝飾，完全忽略了“實用”這一設計的基本準則。

包裝最基本的一項功能就是對內裝物的形態和性質進行保護，因為產品從生產廠家最后到消費者手中，其間要經過多次的裝卸與運輸，如果設計者設計出來的包裝連這點最起碼的“實用”功能也不具備，而只是單單注重表面的裝飾，對產品沒有起到應有的保護作用，那么完全可以說該包裝是一個失敗的設計作品。

在當今的日常生活中，消費者在購買商品時，講求“實惠”的購買原則可以說是商品實用價值的一種體現。他們追求商品的實際使用價值，喜愛物美價廉的商品。所以，在進行包裝設計時，設計者就要考慮到商品包裝所體現出的商品的實用價值，以此來吸引消費者的眼球，增加商品的銷售量，為企業帶來更多的商業利潤。

2 注重設計的節用與創新

“節用”一直是中國傳統設計中所不斷強調的一個設計因素。在《墨子·節用篇》中，墨子認為“當今之主，其為宮室，則與此異矣。必厚作斂于百姓。暴奪民衣食之財，以為宮室和臺榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。……君欲實天下之治而惡其亂也，當為宮室，不可不節。”“當今之主，其為衣服，則與此異矣，冬則輕暖，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鉤，珠玉以為珮；女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。此非云益暖之情也。……夫奢侈之君，御好淫僻之民，欲國無亂，不可得也。君實欲天下之治而惡其亂，當為衣服，不可不節。”以告誡國家的君主在建造宮室，制作衣服時要注重節儉，免去一些不必要的奢華之舉，不去做勞民傷財的事情，這樣才能得到人民的擁戴，實現國家的長治久安，以此強調了“節用”的重要性。

但是“節用”并不是反對設計的創新，強調創新也是中國傳統設計的一個重要設計理念。李漁在《閑情偶寄》中寫道：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當崇儉樸，即王公大人，亦當以此為尚。蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此塞責。譬如人有新衣二件，試令兩人服之一則雅素而新奇，一則輝煌而平易，觀者之目，注在平易乎？在新奇乎？錦繡綺羅，誰不知貴，亦誰不見之？縞衣互裳，其制略新，則為眾目所射，以其未嘗睹也。”其中就以兩件衣服為例，強調了匠心獨具和別具一格的重要性。“雅素而新奇”的，雖然其材質簡樸，但是卻因為其設計上的創新而顯得與眾不同，使其能夠吸引人的眼球。然而“輝煌而平易”的，只是選用了昂貴、華麗的材質，在設計方面卻形式平平，結果正如文中所寫“錦繡綺羅，誰不知貴，亦誰不見之？”，所以沒有創新的設計，很難吸引人們的注意，得到人們的認可與稱贊。

盡管這種節用與創新并重的思想屬于我國傳統設計，但是對于現代設計仍具有一定的指導意義，我們要善于從古法中尋求變法、推陳出新。眾所周知，我國是一個人口大國，再加上工業化進程中所造成的各種污染，導致我國各方面的能源、資源都比較緊缺，這就要求在設計時要注重“節用”，并且在材料選用方面，盡量選取環保材質，以降低環境污染。隨著自選超級市場的出現，商品大多數是按照類別被擺放在貨架上面的，在沒有推銷人員的情況下，商品的包裝可以說是“無聲的推銷員”，商品要靠自身的包裝與消費者進行溝通。這時，包裝是否具有新意，是否具有個性化就顯得尤為重要。筆者認為日本的“無印良品”可以說是節用與創新并用的良好典范。它在包裝設計方面追求極簡，包裝材質多為透明，盡量使消費者能夠看到商品本身，感受到商品的品質，十分具有自己的個性。

3 注重簡約與自然

刪繁去奢是我國古代文人所推崇的一種設計思想。《考工記》中“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也。”它把“天時”、“地氣”、“材美”、“工巧”作為造物的四個基本條件，表明了順應自然與人工相融合的重要性，強調在設計中應簡約，順應自然，不應過分追求外在的、人為附加的精雕細繪與繁復裝飾，要盡量保留、順應材料的自然美與本來特征，順應事物的本質，不去損害其本質。

回顧歷史，古代勞動人民十分善于利用自然界中的天然包裝材料，如木、藤、草、葉等。以粽子為例，其就是利用箬葉這種源自自然界的天然材質，包裹糯米形成三角形，再用細線捆扎，不僅外形十分美觀，并且在食用時口齒之間也留有淡淡的箬葉清香。過去常用來打酒使用的酒葫蘆，漁民打魚時用來盛放魚的竹簍等，都是古代勞動人民智慧的體現。

近些年來，設計領域出現了過于追求華麗、繁復，十分浪費財力、人力等資源的一種包裝形式——過度包裝。它在包裝上面的耗費比商品本身還要昂貴許多，使消費者感到商家不是在賣商品，而是在賣包裝。過度包裝不僅是對資源的一種極大浪費，而且它也是現實社會中一些不良風氣的側面寫照。所以，我們要制約過度包裝的發展，堅決抵制這種華而不實、鋪張浪費的設計，多向古代勞動人民學習，崇尚自然與簡約。

4 結語

李漁在《閑情偶寄》中說過“人謂變俗為雅，猶之點鐵成金，惟具山林經濟者能此，烏可責之一切？予曰：壘雪成獅，伐竹為馬，三盡童子皆優為之，豈童子亦抱經濟乎？有耳目即有聰明，有心思即有智巧，但苦自畫為愚，未嘗竭思窮慮以試之耳。”只要我們勤于思考，多花費一些心思在設計的細節方面，堅持設計的“實用”、“簡約”、“順應自然”等設計原則，勇于不斷嘗試，那么就一定能使設計更好地為大眾服務。

參考文獻：

[1] 李漁.閑情偶寄[M].重慶：重慶出版社，2008.

[2] 奚傳績.設計藝術經典論著選讀[M].南京：東南大學出版社，2005.