我國古代春節如何放假

丁玉寶

在忙碌的現代社會中，節假日很重要。那么如果時光倒流幾千年，古代那些為朝廷工作的官員，他們的春節是如何放假的呢？

唐朝：春節按單雙號上朝休假

古代官員過的新年，其實是指農歷年，即正月初一。唐玄宗頒布的紅頭文件《假寧令》寫道：“元正、冬至，各給假七日。”“元正”指的就是新年，意思是說，春節放假7天，冬至放假7天，一年里有這么兩個“黃金周”。

事實上，到了唐朝后期，黃金周有3個，而且小黃金周也不比我們少。《唐會要》有一段專寫節假調整，說唐德宗貞元年間，把寒食節的假期從3天調整到7天，加上春節7天、冬至7天，剛好3個黃金周。至于小黃金周，就更多了，中秋節、臘八節、夏至、唐太宗過生日……這些日子統統放假3天。另外還有21個只放一天假的傳統節日。

唐朝春節雖然也只放七天假，但是按“元正前后各三日”放的。也就是說，以大年初一為中心，初一之前放假3天，初一之后放假3天，加上初一，剛好7天假。

某些唐朝官員也不一定能享受到像樣的春節假期，因為唐朝有兩個規矩。第一，大年初一那天文武百官和高級地方官必須早早地上朝給皇帝拜年。這個規矩使得京官和高級地方官不能在初一當天跟家人團聚，至少是先跟皇帝團聚，退了朝之后才能跟家人團聚。第二個規矩就是，地方行政長官在春節期間嚴禁離開衙門回老家。

唐朝有個很著名的田園派詩人韋應物，他寫過一首《元日寄諸弟兼呈崔都水》，五言十二句的古風，大意是說：我自從做了市長之后，每年春節都沒回去過。我在這個衙門里感到很冷清，也很無聊，什么時候才能與家人見面呢？

唐朝皇帝也寫詩。唐德宗李適寫過一首《元日退朝觀軍仗歸營》，大意是：大年初一那天等百官拜過年，他又閱了兵，一整天沒有消停。唐德宗屬于那種勤勉類型的皇帝，他在安史之亂以后登基，接手的是一個爛攤子，決心削奪擁兵自重的地方節度使的權力，連年用兵，忙得不可開交。他在位的時候，春節期間照樣上朝，大臣叫屈，他說：那按單雙號吧，單號上朝，雙號休假。

宋朝：地方官臘月二十就回家

宋代的春節叫元旦，專指正月初一。春節包括忙年、過年、鬧年（春）三個時段，元宵也是“年”的一部分。

在宋朝，春節放假7天（一般是大年初一前后各3天），元宵放假7天，加一塊兒接近半個月。宋太祖其父臘月初七去世，由此形成慣例，前后共放假3天。宋仁宗其母臘月初十生日，放假3天。旋即，冬至來臨，放假7天。隨即，天慶節，放假7天。一個多月的春節長假誕生了。

如果你是地方公務員，還有項特殊福利，每年臘月二十“封印”，停止公務，回家過年省親，與老婆娃兒老爸老媽聯歡，只要在第二年正月二十那天趕回衙門“開印”辦公就行。如果你是首都高級公務員，初一則不得休假，不能請假。先守歲，再打個小盹兒，凌晨就得穿戴整齊，頂風冒雪，披星戴月，往皇宮趕，開“正旦大朝會”：百官給皇帝拜年（朝賀），俗謂“排正仗”。會后，皇帝賞賜每人一朵帽花，插在官帽上，你舉辦家宴時得戴著，喝屠蘇酒、飲術湯，也得戴著。

除了陪皇帝開會和耍樂子，還得陪吃。年前冬至，皇家要設宴。初一辦朝會，要吃正旦宴，規模宏大，允許臣僚帶家屬。普通的朝會之后，也安排吃喝，由皇宮“埋單”，“賜食”。如果你是生活無憂的細民，則沒這么辛苦。從正月初一開始，開封府“通知”允許關撲3天。關撲是商品交易時賭博的一種。食物、蔬菜、雞鴨魚肉、水果、鮮花、木炭、綢緞、珠寶等各類百貨，都可以參加關撲。愿賭服輸，你可能花費1萬錢，還買不到一個柑橘。

正月期間，開封沿街搭起彩棚。享有自由時間的細民，在御街（皇宮正南的大街）一帶，可以看燈會，欣賞歌舞百戲，遍地喧嘩，聲震十里。

明清：封印休假一休就一個月

到了明清時期，朝廷在逐漸削減甚至取消“旬休”制后，全年只規定了三個主要的節慶，即春節、冬至和皇帝誕辰。加上元旦、元宵、中元（農歷七月十五）等，每年休假只有50多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝。

政府削減假期的措施遭到了大多數官員的反對。帝王考慮到自己在臣民面前的聲望，也只好接受“民意”，做了修改。后來在3個假日的基礎上增添了寒假，并將春節和寒假的假期均延長至一個月。因此，新增的寒假可以看作是對喪失常規性假日和節慶假日的一個補償。

不過到了清朝，公務員的“黃金月”又回來了。冬至、元旦、元宵3個節假又以封印休長假的方式貫通，前后也有約一個月的時間。因此，每至封印之日，官員們都會邀請同僚歡聚暢飲，“以酬一歲之勞”。

古代歷代王朝只規定了官員的休假制度，對于其他階層的群體沒有什么規定。因為在中國古代還不可能出現關于陽光普照的休假制度，那時鄉村中的農民、街市上的商人等階層群體只能按照慣例放假。如街市上的商人一般在紀念某一行業或職業神祇的特殊假日放假。這些假日常常會舉行盛大而熱烈的慶祝活動。鄉村中農民在春季和秋季都會有一定的假日，還有土地神的節日，就是人們常說的“社日”也會放假。

民國：春節不在崗就可能下崗

追溯到民國初年，不論是除夕還是大年初一，政府各個機構都要正常上班。除夕時，若是發現有公務員不在崗，這個人可能就要下崗了。

1912年孫中山就任中華民國臨時大總統時，曾宣布廢除舊歷改用國歷（公歷），并決定把公元1912年定為中華民國元年，把1月1日叫做“新年”。但是，因為民間習慣使用農歷，仍然把農歷正月初一當作傳統“新年”，所以袁世凱上臺后，便把農歷正月初一即傳統“新年” “春節”改稱。南京國民政府成立后，又再次頒布命令，要求自1929年1月1日起，在全國范圍內使用國歷，廢除農歷。為了雷厲風行貫徹這一命令，政府還規定機關、學校、商店不得在春節期間擅自放假，否則就要對相關負責人實行嚴厲的制裁和處罰。盡管政府企圖用行政手段來制止民間過年，但是老百姓并不買賬。于是，民間便出現了“禁令自禁令，過年自過年”的情景。

政府雖大力提倡國歷，可公歷新年，只有政府機關相互拜年，民間則冷冷清清。反觀春節時民間卻熱鬧異常，許多商人在春節時也關門謝客并貼上傳統的春聯。國歷在民間也處于非常尷尬的地位，社會日常生活還是沿用農歷。

1930年1月2日國民黨的《上海黨聲元旦特刊》發表《推行國歷廢除舊歷的工作》，也承認國歷推行艱難，“習俗相沿，積重難返”。鑒于此，1934年初，南京國民政府停止了強制廢除農歷，不得不承認“對于舊歷年關，除公務機關，民間習俗不宜過于干涉”。

從此，民間又可名正言順地過農歷春節了。