放下“執(zhí)念”的三代人生

周孟杰

摘 要：《萬箭穿心》是一部講述關于在“執(zhí)念”中不斷糾葛、困惑與痛苦的三代人生的電影。本文將試圖通過分析影片《萬箭穿心》的敘事文本、試聽語言藝術來解讀影片關于“執(zhí)念”主題與更加深層次的美學風格。

關鍵詞：萬箭穿心；時空關系；敘事技巧；女性

《萬箭穿心》是一部女性意識濃烈且頗具悲劇色彩的女性電影，富有戲劇性地完整呈現(xiàn)出一個女性生活悲涼的圖景。在一個變革轉(zhuǎn)型的時代，人物不斷與命運“風水”抗爭。電影為我們描繪了一幅時代創(chuàng)傷與家庭決裂的真實社會圖景。

1 視聽語言的文化解讀

丈夫情感生活的背叛、生存的經(jīng)濟壓力以及女性對生活的精神渴望，多重壓力足以讓一個在漢正街工作的平凡女性精神失常。影片中，兒子小寶與母親在天臺上的爭吵似乎可以被看作是一次人格儀式上的決裂，可以從人物走位、鏡頭畫面的虛實，以及現(xiàn)實環(huán)境等場面調(diào)度上來對此進行解析與闡釋，小寶與母親面對著面，但是空間位置是錯位移動的，以此來反映人物內(nèi)心的隔閡與矛盾。他們站在屋頂，樓下車水馬龍，幾條道路從家的中心位置穿過，據(jù)影片人物的對話，我們得知“在風水上是萬箭穿心，是不吉利的”家里面會產(chǎn)生大的矛盾。但是女主角卻偏不相信這些封建迷信。重點不是在風水上是否萬箭穿心，而是母子的感情已經(jīng)跌入低谷，愛與恨的交織，兒子最后不忍母親，將母親趕走。

“《萬箭穿心》中母子關系的悲劇，從側(cè)面反映了傳統(tǒng)文化的糟粕——父權觀念依舊潛移默化地積淀在當下人們的潛意識中，影片對女主人公悲慘命運的細致展現(xiàn)，正是對舊觀念依舊存在的反思”[1]傳統(tǒng)的父權社會體系已經(jīng)在宏大的社會變革中，受到了社會意識的挑戰(zhàn)，這不僅僅是女權與男權一次簡單地二元對立，更是突出反映了在時代變革中個體意識的自主選擇與反思。影片故事是發(fā)生在20世紀中國國營體制改革的宏大敘事中的，政治體制的轉(zhuǎn)變導致消費時代的到來，傳統(tǒng)的儒家式家庭文化被打破，甚至在某一種意義上被置換或消磨。市場的經(jīng)濟法則再也無法讓婦女或曰女性僅僅作為一個穩(wěn)定體而存在與家庭之中，她們的身體與精神意識不再被局限于廚房與家庭中。傳統(tǒng)的家庭男主外，女主內(nèi)的邏輯被割裂與質(zhì)疑。

2 時間與空間的多重意義

影片在時空觀念與敘事技巧上有鮮明的現(xiàn)實主義特征，影片在現(xiàn)實與過去時空的互相交替。其一，母親不愿接受兒子調(diào)查的事實從樓頂天臺的樓梯往下跑，在跑的過程中，兒子慢慢展開他的調(diào)查：父親了解了當年是誰報警的真相。其二，兒子的現(xiàn)實時空與父親的過去時空融合在一起。但兒子所處的“現(xiàn)實時空”是非當下此時此刻的現(xiàn)實時空，而是相對于回憶十幾年前父親的過去時空。其三，兒子回憶的時空即第二層時空，相對于與痛不欲生的母親所在的現(xiàn)實時空而言，它們又彼此發(fā)生著深刻聯(lián)系，只因為是兒子痛苦追求父親跳江真相，便把所有的事情過錯的矛頭指向了母親，認為母親才是罪魁禍首。兒子憎恨情感便轉(zhuǎn)移到母親身上，讓母親無法接受。從第三層現(xiàn)實時空角度出發(fā)，前兩層時空關系都是“過去式”。電影中時空關系的銜接層層遞進，也環(huán)環(huán)相扣，時空的層面像一個俄羅斯套娃般層層互相鑲嵌。

兒子在十年間試圖去尋找父親跳江自殺的真實原因。鏡頭沒有采用回憶倒敘的方式，而是巧妙的剪輯，對兒子現(xiàn)實時空與父親死亡時空也就是過去時空，進行了一次縫合，通過一個畫面重新去解構。兒子看到父親出軌，看到父親走上長江大橋，寫下遺書，從橋上跳下自殺，兒子通過眼睛看到父親的尸體被打撈起來。在時間與空間上，不同時空的畫面卻因為情感的追蹤與糾葛被聯(lián)系起來，來傳達一種思念與絕望。

母親選擇了一個較為男性化的職業(yè)“扁擔工”去維系家庭生活，而這種情節(jié)設置正是導演強化女性，進而弱化男性的表現(xiàn)。這種話語重建的形象方式恰好與過去女性僅作為男性的裝飾品、被欣賞者相反，兩性的關系與矛盾發(fā)生了置換。這種女性視角為影片提供了新的敘事策略，也更加凸顯了改革開放后女性意識的自我強化，遮掩了女性個體異化的本質(zhì)，在時代變革中完成了男性視野下的女性到女性視野下的男性的轉(zhuǎn)變與置換。“《萬箭穿心》在敘事的流動中有一種意義得到完全自主的揭示——必然性帶來的人間悲苦”[2]影片在文本敘事中讓希望與絕望、痛苦與無奈相互交織，女主角李寶莉無法擺脫現(xiàn)實欲望、女性權力的枷鎖，只能在一次次挫敗后陷入悲劇的牢籠。

3 煙花燦爛的“執(zhí)念”人生

故事中李寶莉的選擇則更具有主體性與自我價值，“雖然都是對自我生命價值追求的方式，但李寶莉的走是建立在自我反省的基礎之上，經(jīng)歷了家庭破裂與身心創(chuàng)傷之后的選擇”。[3]一句無心之言，也暗藏著太多的情感隔膜。歡樂的煙花笑語，只能夠更加隱現(xiàn)她的悲慘與傷痛，但生活還將繼續(xù)，她也只有放下心中的“執(zhí)念”才能夠重新生活。

在影片中，上一輩奶奶從“執(zhí)念”走出。奶奶在家庭中的身份地位是影片一個解讀癥候，剛進入家庭的奶奶沒有任何地位被掃地出門，影片中間兒媳婦與她劃清界限，極力排斥，影片結尾奶奶似乎是一個全局者，她努力維持家庭，讓孫子認母，并且勸說兒媳婦。奶奶從“執(zhí)念”的泥潭中走出，但兒子卻是當事者迷，新一代兒子更是陷入了心魔“執(zhí)念”。十年間他沒有放棄追查父親一躍而下的真實緣由，他恨透不忠“惡心”為她打人求饒的母親。影片結尾攝影機將兒子臉輪廓作為虛前景，母親作為畫面視覺中心有深刻哲學含義，筆者深信長大后的他定會去“尋找”母親，尋找家與情感血緣的真實歸屬。“《萬箭穿心》可謂是現(xiàn)實主義電影，其敘事與真實生活的本來面貌很貼合：質(zhì)樸、自然，充滿呼吸感，浸透著柴米油鹽的生活意味，再現(xiàn)了一個以生活為原型的現(xiàn)實主義標本”。[4]影片中的三代人正好是現(xiàn)實生活中無數(shù)家庭的縮影與真實寫照，寫實主義的風格與敘事結構巧妙地被訴述在歷史的維度中，將藝術與現(xiàn)實完美縫合與拼接。

20世紀90年代在政治和經(jīng)濟體制層面上的一系列改革，使個人意識、家庭觀念與傳統(tǒng)文明遭受了巨大沖擊，儒家式的倫理道德體系已經(jīng)不能合理約束個體的欲望，使得其偏離了正常倫理軌道，在有效合理的道德體系還未重新建構的，舊的倫理價值觀念已經(jīng)無法發(fā)揮社會功能的語境下，每一個表象系統(tǒng)都在被感染和撕裂。正如《萬箭穿心》中夫妻之間的意識沖突，母子三代人之間的分裂狀態(tài)。而影片也試圖站在女權主義的角度去思考和描述當下社會女性意識的新思維與新出路，電影用其客觀真實的創(chuàng)作手法和美學風格，重構了女性在社會變革的語境下作為獨立個體的具有現(xiàn)代化意識，導演在錯綜復雜的社會背景中，探討并建構轉(zhuǎn)型時期的家庭倫理新觀念。

參考文獻：

[1] 張瑤.社會的文化轉(zhuǎn)型與任務的萬箭穿心——電影萬箭穿心的文化考量[J].北京電影學院學報，2013（02）： 86-90.

[2] 姜永剛.必然性之煞——論萬箭穿心的悲劇根源[J].當代電影，2014（04）：67-78.

[3] 喻琴.電影萬箭穿心的社會化解讀[J].電影文學，2014（09）：81-82.

[4] 馮欣.真實下的非真實表現(xiàn)[J].當代電影，2013（04）：60.