國學課，也要“一課一得”

鄭義華

國學進學校、入課堂、上課表。學國學的重要性和意義不言而喻。國學選取的文本，基于“真”“善”“美”，是人們普遍認同的最基本的核心價值，從而能給學生以求“真”的啟蒙，向“善”的熏陶，審“美”的眼睛。一句話，國學課就是在童心的原野上播灑金色的種子。

現在的國學課，有的老師認為古文學習不用求甚解，學生只需要熟讀能背即可。對此，我卻不能認同，我覺得一堂國學課的教學目標和教學效果才是最需要關注的。我們要營造一種簡約實在的國學課堂氛圍，教一點、學一點、懂一點、會一點。學生學習上要有收獲，至少懂得一個問題，明白一個道理，學到一種方法。

一、不知轉入此中來：得在習慣養成

葉圣陶老先生曾經指出：“簡單地說，教育就是要養成習慣。”英國教育家洛克也曾說過，一切教育都可歸結為養成兒童的良好習慣。同樣，在我國古代也早就有了“少年若天性，習慣成自然”的說法。國學課正是培養孩子們良好習慣的有效平臺。

教學《浩然之氣》，本章節重點是幫助學生理解何為“浩然之氣”，如果只是講講“浩然之氣”的意思，引導學生讀讀背背，還沒等到下課恐怕學生早就忘光了。我緊扣“我知言”三個字展開教學。“我知言”意思是“我善于分析別人的言辭”。引導學生明白，善于分析別人的言辭要建立在聽懂的基礎上。聽別人講話，不是只聽“熱鬧”，而是一定要把別人的發言聽清、聽懂，大腦要有傾聽的“痕跡”，是帶著問題去聽。在專心傾聽的基礎上，再生成自己的意見，發表自己的見解，這樣才會“我知言”。然后讓學生先在小組內說說自己平時是怎么做的，再派代表向全班匯報展示。通過這堂國學課，學生們不僅謹記了“存好心、說好話、做好事”有益于培養 “浩然之氣”，而且領悟了只要“會聽”“多思”，就會“知言”的真諦，更明白了“傾聽是一種習慣，‘知言是一種藝術”的道理。

二、入云深處亦沾衣：得在心靈成長

《大學》有云“富潤屋，德潤身”。香港翡翠臺有個欄目叫《平常談》，節目中曾談到“人”字，主持人說：“‘人字由一撇和一捺組成，這一撇就代表物質，一捺就代表精神，只有物質和精神都富足了，才算是完美的‘人生”。這種說法是很有道理的，一個普通的人，不會放棄物欲，而一個聰明的人，更不會放棄精神的追求。國學課就要培養這樣聰明的人，去做一個精神上的強者，讓心靈自由舒展。

教學《子路問強》，我逐一引導學生弄清了“南方之強”是指精神品德的強大，“北方之強”是指力量的強大。接著啟發學生：“學習好是不是就是強者的表現呢？欺負小朋友是不是強者的表現呢？什么事都依賴父母是不是強者的表現呢？”每位同學都聯系了自己的日常行為暢所欲言。討論后，大家得出了一致的結論：要做一個真正的強者，必須是生活上的自立自強，學習上的持之以恒，困難前的百折不撓……結束時，我笑著說：“看來，這個世界上最厲害的武器不是劍，而是精神呀。”一切都源于我們自身的不懈追求，不要迷戀圣人，圣人只是一個傳說。學生們在笑聲中也有了更深的體悟。

三、布谷聲中夏令新：得在態度優化

一個人能成功，不止靠能力，最重要靠態度。“一屋不掃何以掃天下”說的就是態度。“別人放棄，自己還是堅持；他人后退，自己還是向前；眼前沒有光明、希望，自己還是努力奮斗。”說的也是態度。之于學生，國學課更多地承載著優化學生態度的任務，以便使學生達成自己理想中的目標，體現自我價值，實現生命的意義。

教學《不為與不能》，標題通俗易懂，談的是治國之理，但很難準確地說明“不為”與“不能”的區別。我沒有在文本內容上過多糾纏，而是引導學生結合自身實際，舉例說說“不為”和“不能”。同學們有的說：“去和劉翔賽跑，和喬丹搶籃板球，是‘不能。”有的說：“經常不做作業，寫字潦草，作業本又臟又亂，不認真聽課，不遵守紀律，是‘不為。”學生們在比較中使認識有鑒別，態度有優化，品質有提升。在最后一個環節“你有什么話要對某同學說說”，有學生說：“要在自己能夠去做、應該去做，而不愿意去做的時候，告訴自己‘我能。要讓自己明白‘不是做不到，只是沒去做。”有的學生說：“希望你在對自己說‘不行‘我做不到之前，先好好想想，到底是‘不能還是‘不為，做出一個正確的選擇，然后鼓起勇氣，告訴自己‘我能。”……如此，態度浮出課本，沁入學生心田。

惠特曼曾說：“一個孩子向前走去，他最初看見的東西，他就變成了那個東西，而那個東西就變成了他的一部分。”作為老師，我們都想看見孩子們一步步地走進國學經典里去，變得優秀。我們的國學課要努力堅持“一課一得”，使學生在“一得”中養正良好的道德品質，提升儒雅、淳靜的氣質，儲蓄豐富的語言知識。“一課一得，得得相連”最終指向的就是“得一”，使學生“得一條國學之道”“得一路樓臺直到山”，使氣質自華，人生豐盈。