和諧教育：賞識與懲戒的博弈

廖素健 黃浩森

新課程標準實施以來，賞識教育在一向法度森嚴的中國教育界受到熱捧，真可以用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來形容。一時間，“棒、棒、棒，你真棒”的口號響遍課堂，然后是“啪、啪、啪”的一陣有規律、有節奏的掌聲。漸漸地，老師給予學生的鼓勵表揚變得像是在吹捧，學生對機械式的賞識也逐漸麻木了。于是，賞識教育的實效性也就引起我們的反思。

長期以來，我國的中小學校管理缺乏懲戒條例，處理違規違紀學生往往無法可依。在師道尊嚴盛行的年代，老師的話成了金科玉律，隨便體罰學生的現象十分普遍。而在全面推進素質教育的今天，處罰又變成了老師不敢逾越的紅線，對于一些嚴重違紀的學生往往也出現老師不敢管，學校管不了的現象。那么，懲戒就真的是洪水猛獸，它對教育就沒有現實的意義了嗎？

在現行社會上，人們用名譽、地位、金錢、權力等來賞識和表彰一個人為社會所做出的貢獻；同時，社會中也存在法院、公安局、監獄等機構，對于觸犯法律法規的人要逮捕、審判。我們常說，校園就是一個小社會，賞識與懲戒并舉的方法當然也適用于學校教育，因為激勵與批評是一對矛盾的統一體，我們在提倡賞識教育、激勵教育的同時，決不能回避學生在學習過程中出現的缺點與錯誤。這一點，我們還可以從孔子那里找到啟示。在教育學生和評價學生方面，孔子就踐行著賞識與懲戒并舉的教育理念。孔子的一個學生魯國人宰予，口才極好，因為白天在課堂上打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”；而面對同是魯國人的學生顏回，孔子則一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。面對不同的學生，給予不同的評價，可見孔子是深諳教育的獎懲之道的。

當前，在推進新課程標準的過程中，新的教育教學方法總是處在不斷的探索與創新之中，如何減少教育教學過程中的盲目性和隨意性，防止一種傾向掩蓋另一種傾向，促進教育和諧發展，促使教育穩步推進，這就要求我們準確把握好教育的準繩。于是，一種新的教育理念就在賞識與懲戒的博弈中努力尋求突破。

一、有效賞識，令學生體會到成功的喜悅

有這樣一個案例，頗能引起我們的深思。在一節教研課上，老師叫一位學生到黑板上來做五道練習題。做完后，老師一看，前面四題都做錯了，怎么辦？再看看第五題，老師眼睛一亮，高興地說：“你真聰明，這一題做對了。”然后重重地在這一題后面打了一個紅勾。課后在評議這節課時，當大家提到這個細節的處理，這位老師振振有詞地說：“不是說要賞識學生嗎？如果我打他四個大叉，這樣不就打擊了學生的學習熱情了嗎？”這位老師的話，不禁引起我的反思：適度賞識固然必不可少，可是這樣帶有夸張式的表揚，對學生來說多少帶有一點諷刺的意味。我認為，當學生的學習能力非常薄弱之時，老師需要做的可能不是急于表揚，而是誠懇地指出其錯誤，幫助他更好地掌握學習方法。難道我們的教育就脆弱到連指出學生的錯誤都無能為力了嗎？這種不當的課堂處置方式，如果不是老師出于對賞識教育的誤解，就是對學生的放任、對教學效果的忽視！

怎樣才能發揮賞識教育的作用呢？我們來看另一個案例，在一次綜合實踐課上，面對快速測定公園里池塘兩邊距離這個問題，一個小組內三位同學采取不同的方法，而結果都差不多。此時，老師沒有簡單評價誰對誰錯，而是分別對三者進行了分析：甲同學的方法是用簡便的測量工具，參考了池塘邊一條小船的長度，用小船的身位去估算，這說明他是一個思維敏捷，追求快捷效益的人，不過這樣測量雖然簡便，但數值容易出現偏差；乙同學參考了塘邊樓房的高度，根據倒影，估計出池塘的寬度，這說明他思維靈活，不拘一格，對新問題充滿自信，但這樣的結果往往比較主觀；而丙同學則采用公式去演算，精確計算塘邊兩棵植物之間的距離，然后疊加，這樣反映出思維嚴謹，但獲取準確數據較慢，效率較低。如果將三人的方法綜合應用，并加以檢驗修訂，則會有滿意的數據。結果三位同學都欣然接受了老師的建議，并改進方式，取得了令人滿意的結果！

觀察一下這一正一反的兩個案例，我們會發現：賞識教育并不是不好，但“過猶不及”，就是說賞識學生要把握好尺度，過分賞識就會走向反面。我們要有理有節有效地對學生進行賞識，學生才會樂于接受；同時，不是任何情況下都要對學生進行賞識，要選對時機和情境，有的放矢地進行表揚，才會令學生真切地感受到成功的喜悅。

二、有度懲戒，讓學生在挫折中進步

教育應該盡可能避免使用懲戒而多用賞識激勵，因為賞識激勵能使人振奮有為，這是不言而喻的。懲戒作為教育的一種方式，在社會中普遍存在，到了學校是否可以完全回避呢？我們該怎樣來對待懲戒教育呢？我們同樣先來看一個案例。

一個小組值日，其中有一位學生沒有參加值日，規定的地方沒有打掃人卻走了，結果是班務清潔的分數被扣了，小組其他同學也受到連累。老師一怒之下，罰這個學生掃地一個星期。學生家長知道這件事后，給老師打了個電話，不滿地說：“老師，你這有點像是體罰學生呀？”老師也理直氣壯：“如果大家都不掃地，那學校的清潔衛生誰去搞啊？”家長接著說：“孩子沒有掃地，讓他補回，或者罰他多掃一天我沒意見，但罰掃一個星期，我看對孩子不利啊。”

這個案例很有典型性，就是面對學生違反紀律時，我們老師應持什么樣的教育方式呢？其實，家長的話也給我們一點啟示：懲戒可以，但有個尺度問題。懲戒也是一種教育，但它是一把雙刃劍，把握好了，可以教育學生；把握不好呢，則有可能刺傷學生，那就真的成了體罰學生了。

懲戒在某種意義上也是一種挫折，人生需要一點挫折，太順利了反而不是一件好事。特別是對新時期的學生來說，挫折是成長中的一筆財富，可以使他們心智更成熟、行為更理性、處事更周到。關鍵的一點是，學校和老師在使用懲戒教育時，必須贏得學生的心。回到之前的案例，我們的老師應事先與這個同學深入交流，弄清楚他沒有值日的原因，如果沒有特殊理由而不參加值日，就要與他分析此種做法對他個人、同學以及班集體的影響，這樣的交流才能上升為具有教育意義的過程；然后要求適度補回，通過有益于集體的服務，將功補過，相信這位同學會更加心悅誠服！

三、有愛施教，使學生感受人文關懷

我們先來分享兩個動人的經典教育故事，這兩個故事非常有名，絕大多數潛心教書育人的同行想必都耳熟能詳，但鑒于其中那些穿越時空的教育情懷和魅力，筆者在此不懼冗繁之嫌，贅述如下。

第一個故事的主角是中國的陶行知。一次，陶行知看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止，讓他放學后到校長室。陶行知來到校長室，王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說： “這是獎給你的，因為你很準時，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了。”接著陶行知又掏出了第三顆糖：“我調查過了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你啊！”王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：“因為你正確地認識錯誤，我再獎勵你一顆糖……我的糖分完了，我們的談話也結束了。”

第二個故事的主角是前蘇聯的蘇霍姆林斯基。在帕夫雷什中學校園的花房里，開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不相信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

這兩個教育故事異曲同工，陶行知和蘇霍姆林斯基，兩位不同國度的教育家，在不同的時間和地點，但相似的情境下，用一種極富人情味的方式保護了孩子，他們的舉措成為了中外教育史上人文關懷的典范，也是在學生犯錯之后有愛施教的典范！

這兩個故事給我們這樣一個啟示：教師的優秀不在于他頭上有多少光環，而在于他心中是否有學生，也就是說有沒有一顆寬容和關愛之心：在困局面前能否壓住怒火，在僵局面前能否施與博愛。我們教師如能做到這一點，那么，不管是賞識教育還是懲戒教育，必定都能水到渠成。這兩個故事也提示我們，賞識與懲戒教育的博弈，不應僅僅只是一種馴化學生的技巧和策略，而應是一種有溫度、直抵學生心靈的教育智慧。

著名詩人流沙河說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃希望的燈；理想是燈，照亮前進的路；理想是路，引你走向光明。”教育信念催生教育智慧，教育智慧煥發教育真情，我們新時期的老師也應該有自己的教育理想、教育信念、教育情懷乃至教育智慧。對于筆者而言，那就是賞識與懲戒并舉的和諧教育：尊重學生而不放縱學生，關愛學生而不溺愛學生。這樣，即使我們的學生偏離了成長的正常軌道，也能在我們的引領下迷途知返，而我們的教學工作也能有序地進展，我們的教育熱情也能得到最大限度的激發。

（作者單位：廣東佛山市南海區西樵第一小學 廣東佛山市南海區西樵教育培訓基地）

責任編輯 黃佳銳