小學(xué)語文教學(xué)中工具性與人文性的融合策略

劉建霞

摘 要：在教育改革不斷深化的過程中，語文似乎越來越得到重視，俗話說“語文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。”然而怎樣才能學(xué)好語文呢？筆者在聽評課過程中發(fā)現(xiàn)，不少語文課堂教學(xué)出現(xiàn)了“輕人文重工具”“輕工具重人文”等這樣或那樣的問題，導(dǎo)致語文課程功能缺失，學(xué)生不會說話不會寫作，甚至道德品質(zhì)也沒能得以提升。在語文教學(xué)中，只有合理地將人文性與工具性教學(xué)有機(jī)融合才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，“兩性統(tǒng)一”的語文教學(xué)，才能全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；工具性；人文性；策略

在新課程改革的背景下，教師只有深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，把握課程內(nèi)涵，增進(jìn)對教學(xué)活動的正確認(rèn)識，增強(qiáng)教學(xué)行為的自覺性和合理性，才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量。對于語文教學(xué)，近些年來，筆者在聽評課過程中發(fā)現(xiàn)，不少語文課堂教學(xué)出現(xiàn)了人文性與工具性脫節(jié)現(xiàn)象，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中要積極采取有效的方式，充分發(fā)揮語文學(xué)科的功能，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的深度融合，以此來提升小學(xué)語文課堂教學(xué)效果，從而使學(xué)生獲得更大的、更好的發(fā)展。

一、引發(fā)學(xué)生表達(dá)實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的融合

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的表達(dá)能力。例如在學(xué)習(xí)《生命生命》這節(jié)課時候，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識生命的含義，而學(xué)習(xí)過程中，不同的學(xué)生、不同的事物都是對生命含義的不同理解。春天窗外楊柳成蔭，生命就是楊柳的嫩綠枝芽；課堂上學(xué)生的笑顏如花，就是對生命的表達(dá)；黃鸝鳥的清脆鳴叫，就是對生命的歌唱。在學(xué)生反復(fù)品讀感悟的基礎(chǔ)上，然后讓學(xué)生寫出在他們眼中的生命，開闊學(xué)生的思維，將五彩的生活綻放進(jìn)來，闡釋生命的意義，這樣一來學(xué)生就會借助身邊的事、物來表達(dá)生命的含義，這樣的教學(xué)也體現(xiàn)了“工具+人文”。如學(xué)生這樣闡釋生命：

學(xué)生1：生命是海里游動的小魚兒，生命是天空翱翔的飛鳥，生命是熱鬧街巷中的人群，生命是不毛之地里勇敢前行的駱駝，生命是在茫茫沙漠里翠綠的灌木叢，生命是夏天里漫天飛舞的楊絮，生命是我們追求夢想的旅途。

學(xué)生2：生命是我們在運(yùn)動場上運(yùn)動員的身影，生命是楊柳樹上知了的鳴叫，生命是馬路旁一棵棵白楊，生命是被人們踩踏后又直起身來的小草，生命是墻角不起眼的螞蟻，生命是我們臉上綻放的燦爛之花。

二、獨(dú)特解讀教材實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的融合

作為一名語文教師，在看到一篇文章的時候，首先要細(xì)細(xì)閱讀，將最吸引你的詞匯和字眼摘錄出來，而在教學(xué)中這些詞語和字眼往往是觸動學(xué)生心靈的地方，教師應(yīng)根據(jù)自己的理解，借助參考資料，依據(jù)本班學(xué)情，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。例如在學(xué)習(xí)古詩《泊船瓜洲》時，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，沒有將“綠”字作為文章的統(tǒng)領(lǐng)，而是指導(dǎo)學(xué)生將著手點(diǎn)放在充滿人文情懷的“還”字上。首先，教師要學(xué)生通讀古詩，大致理解詩意，然后在古詩中將“還”字找出來，理解這個詞在詩中的意義，揣摩探究，“明月何時照我還”的“還”就凸顯出來了。然后跟著“還”的線索，讓學(xué)生感受到離家近的語句（“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”），但卻離家已久（“春風(fēng)又綠江南岸”），由“又綠”來理解“還”，來表明作者思家心切的情懷（“明月何時照我還”），在反復(fù)誦讀感悟中，作者北宋重臣王安石“舍小家，為大家”的情懷便躍然紙上。

三、靈活積累語段實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的融合

語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握自己國家的語言文字，心理學(xué)家的研究表明。人在4-14歲是記憶最佳的階段，而這個階段正好處于小學(xué)階段，教師應(yīng)該抓住小學(xué)生的這個特點(diǎn)，讓他們積累必要的字詞、語段和篇章，為以后的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，若沒有積累，學(xué)生就不會有進(jìn)步。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生記憶積累的積極性，并在教學(xué)中將工具性與人文性教學(xué)相結(jié)合，就需要教學(xué)者尋求更為行之有效的教學(xué)方式。例如這些方式就可以幫助學(xué)生記憶，還不偏離工具性與人文性教學(xué)本質(zhì)——“誘導(dǎo)”：根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表達(dá)的需求，不斷誘導(dǎo)他們提取記憶；“編順口溜”：將學(xué)習(xí)知識編寫成容易記憶的順口溜，讓學(xué)生背誦；不論在何時何地，教師煞有介事裝著不清楚而希望學(xué)生接下去，引發(fā)學(xué)生記憶；“過電影”：將需要背誦的文章或者未規(guī)定背誦的文章在相似文章學(xué)習(xí)的時候，讓學(xué)生像放電影般的進(jìn)行引用。日積月累，厚積薄發(fā)，既學(xué)習(xí)了語言的運(yùn)用，又在不斷誦讀品位的過程中，體會到了深刻的人文內(nèi)涵，受到了啟發(fā)感悟。

四、鼓勵學(xué)生仿寫實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的融合

一切創(chuàng)新首先都來自于模仿。在教學(xué)中，依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師就可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行仿寫，可以是句子、段落，也可以是一篇文章。這樣不但有助于學(xué)生總結(jié)概括能力、邏輯思維能力的提升，也能提升學(xué)生的閱讀思考、寫作表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用：或“借物抒情”，或“托物言志”，或說明或議論……在創(chuàng)作練筆的過程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的工具性與人文性有機(jī)融合。仿寫是根據(jù)文章的語言表達(dá)形式，參透蘊(yùn)含的人文道理。例如在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》的時候，文中有段這樣的描述：伯牙鼓瑟志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

教師根據(jù)這段話指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，伯牙之志除了在高山、流水，還可以是其他景物，然后給學(xué)生播放輕柔的音樂，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫，學(xué)生依照本文進(jìn)行個性表達(dá)，如：生1：伯牙鼓琴！志在炊煙，鐘子期曰：“善哉，裊裊兮若晨霧。”生2：伯牙鼓琴！志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，搖搖兮若絲帶。”

總之，語文教育任重而道遠(yuǎn)，而小學(xué)是母語教育的起始階段，更需要教師不斷探索有效的教學(xué)方式將工具性與人文性有機(jī)融合。借助教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；豐富教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用語言文字，喚醒學(xué)生心中最美好的東西。在語文教學(xué)中，強(qiáng)化對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力、自主探究能力的培養(yǎng)，滲透對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的指引，全面提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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