你不孤獨 你和自己在一起

蘇辛

不管是主動選擇，還是被動接受，每個人的人生中，可能都會或長或短地有過一段“一個人住”的時光。也許是單身日久，一直獨自生活;也許是中年離婚，從同居恢復為單身;也許是后來喪偶，不得不形影相吊;也可能兒女都長大后，夫妻雙方想要解脫束縛，享受分開后獨立的人生……誰也說不準哪天，“一個人住”就悄然成了自己社交狀態上的詞條。

且不說究竟是群居還是獨處更幸福，至少，有能力獨居且獨居得不錯，是生產力高度發展、進入工業社會才能完成的事。因為社會分工更加細致，一個人不再需要掌握非常多的技能，就可以獨立生存。不愿整理房間，可以請專業家政;不會熨燙衣服，可以拿去給洗衣店;不會做飯，可以去外面吃……幾乎一切個人需求，只要付出費用，就可以被社會解決。而到了現在的信息化社會，你甚至不用出門，只要下載了足夠多的APP，就連切好的鮮果都會有人送上門來，甚至也會有專人上門為你按摩、美容。于是，獨居的挑戰不再是生存技能，而是處理“自己”這件事。

其實，和自己相處，是一件我們畢生都在處理的事兒。因為不論是群居還是獨處，你一直都是和自己在一起。佛教《無量壽經》里有一句話：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。”與任何人和事交接時，體會痛苦和歡樂的，只能是我們自身，無人可代，無人可受。只不過群居時，“自己”略微隱去，主要處理與他人的關系，而到了獨居之時，自我凸顯，便成為了一件非常明確、必須處理的事。

雖然畢生都要面對這件事，但有很多人對此束手無策。許多人害怕獨居，就像害怕毒蛇一樣，所以白天令自己在工作中忙得不可開交，晚上一有空暇就呼朋喚友出去游玩，身心疲累之后，回家倒在床上黑甜一覺，不知所之。這種情況其實算不上是真正的獨居，因為不曾為“自己”留下一絲空隙。

而若你愿意為自己留出空隙，愿意來面對一下這個你一生中最重要的人——自己，你就會發現，獨居時光，是你一生中難得的自我認知、自我完善、提升幸福感的時光。

獨居之時，眾人退去，自我凸顯，你便有機會歷歷看清自身。比如，當內心生起憤怒時，你便有機會觀察憤怒的來處、壯大與衰落，追溯憤怒的根源——許多時候，憤怒是對自己無能的強勢表達。那么，是什么讓你生出了無力感，你又為何會對此生出無力感？而令你感覺無力的事，是否真的是屬于你的事呢？……其他所有情緒產生時，你都可以有這樣的觀察，一路觀察下去，你對自己的了解就會越來越深刻，慢慢地知道自己內心真正的需求是什么，過怎樣的生活會真正覺得幸福，于是不必再去追求錯誤的東西。我們痛苦的一大部分原因，來自于我們對自身的不夠了解、對外界的無謂屈從。當身心不能協調時，不僅會痛苦，甚至有可能生病。我們屈從外界，又正是因為對自身的不了解和不確信：自己內心喜悅的那條路，是否會偏離“正?！钡拇舐?，又是否蜿蜒曲折、蛇蟲出沒？獨居，正可以幫助我們確認自我。那時，再走屬于自己的路，就會從容堅定、無懼流言，也不會半途而廢了。

獨居之時，也是最好的自我完善之時。獨自居住的人，因無需對群居時的許多關系負責（如給父母交代，陪戀人、孩子等），所以時間相對自由。這些時間，正可以拿來掌握一些自己感興趣的技能。讀一門在職課程、學一種樂器、讀一些書、考一個駕照、交幾位志同道合的朋友……因為少人打擾，所以更易比群居者取得成就。也或者，只是來一場“說走就走”的旅行（可行性比群居者高出很多倍），也足以愉悅身心、增廣見聞。當獨居時光結束，也許你會發現，“自己”的內涵又豐富了許多，對專業的理解、樂感的提升、思考能力的深化等等，都是獨居為你帶來的美好禮物。

理想中，經過一段時間的獨居，我們有可能獲得一些新的技能，同時對自己有了更深入的認識，再加上相對自由的時間，一個人幸福的可能性就大大增加了。這時候需要的，就是一種開放的、自然的心態。幸福從來不只有一個模樣，“一個人住”時，就好好享受獨居的每一分好處，并從獨居的寂寞里汲取力量，但永不排斥再度與人建立親密關系的可能性——也許，下一個要與你牽手同行的人就在街道拐角。能處理獨居狀況的人，也該有能力讓一段新的親密關系更舒展、更精彩呢。

當下中國，處于獨居狀態的人相當之多，而比中國經濟形態更提前的日本，也早已遭遇到了這個情況。所以《從一個人開始》的作者川北義則先生用這本書來跟大家探討了獨自生活會遇見的問題，以及具體的處理方案。與本文這種寬泛的議論不同，川北先生的意見翔實細致，論述也更為充分。對我國讀者來說，以自身狀況對照下彼國狀況和心態，也是一件有趣有益的事。川北先生和我一樣，是相信“一個人住也能幸?！钡娜恕Ｒ苍搁喿x這本書的每位讀者，都既有能力獨居，又有能力群處，不管在何種狀態下，都有滿滿的活力去感知幸福。

《從一個人開始》

作者：【日】川北義則

譯 者：林仁惠

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社