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藝術傳播視角下的“藥王山”石刻藝術研究

2016-05-30 15:11:56郭瑾
雜文月刊(學術版) 2016年2期
關鍵詞:藝術文化

郭瑾

摘 要:石刻藝術在中國有著悠久的歷史, 是造型藝術中的一個重要門類。陜西銅川的藥王山石刻作為石刻藝術史上一顆璀璨的明珠,具有不可估量的藝術價值和學術價值。石刻藝術傳播對于石刻藝術自身發展、社會文化進步和精神文明建設有著重要作用與價值意義,因此,本文試從藝術傳播的視閾來解讀藥王山石刻。

一、藥王山石刻藝術的傳播方式

藝術作品不是藝術家的“孤芳自賞”,是需要大眾的分享和感知的。藝術作品只有借助一定的傳播媒介和方式,經過傳播,才能進入大眾的視野,實現藝術家和受眾之間跨越時間和空間的情感交流,才有可能被世代流傳。從某種意義上說,藝術傳播力的強弱在一定程度上決定著藝術作品的影響力。而藥王山石刻,也是經過幾代人的傳播,在不斷的被認可中成為中華民族的藝術珍品和文化遺產。

藥王山石刻的傳播者主要有三類:一是當地的居民百姓。特別是祖祖輩輩都居于此地的百姓,關于石刻的傳說和故事可能是世代相傳的。而當代的居住者,作為石刻的相伴者,他們會在不知不覺中承擔著石刻信息傳播者的角色。二是地方的政府官員。政府官員一方面是當地文化事業的建設者和推動者,一方面為了促進當地經濟發展都會從官方層面對當地石刻藝術進行宣傳。三是藝術工作者。藥王山石刻造像人物造型栩栩如生,線條流暢,雕刻細膩;歷代名碑共150通,其中魏碑書法蒼勁有力,雄健穩厚,是我國書法演變的事物佐證。這些珍貴的石刻作品吸引了大批藝術家前來觀賞,藝術家們也自覺的承擔著藥王山石刻藝術的傳播任務。

二、藥王山石刻藝術的傳播優勢

首先是作品傳達的即時優越性。藥王山石刻藝術秉持著雕塑藝術的特點,可以一目了然的向觀賞者展現作品的形態與外貌,并且不受時間的制約和民族、地域以及文化的限制,便于藝術精神和社會文化的傳播。其次是作品理解的通俗易懂性。藥王山石刻造像及石雕,很直觀的向觀賞者表達著作者的審美情感,可以靠視覺沖擊力吸引眼球。同時,由于其通過造型、線條、色彩等方式展現,可以使觀賞者通俗易懂的了解作品所表達的信息。最后是作品傳播的持久性。藥王山石刻由于其本身的材質以石材為主,所以雖飽受歲月侵蝕但仍比較完整的保存下來。正因如此,今天的我們才有機會看到我們祖先聰明智慧的結晶,感受到中華民族燦爛的歷史文化。藥王山石刻對民族文化和藝術文明的傳承與發展以及后人的研究學習有著重大的意義。

三、藥王山石刻藝術傳播過程中的瓶頸

藥王山石刻本身就是藝術傳播的媒介載體,可以使不同時空的觀賞者達到思想上的交流,彌補作者不在場的遺憾。然而,當今時代,藥王山石刻藝術借助影視、報刊、雜志、互聯網以及自媒體等平臺進行傳播的過程中,各類媒體的編導作為“把關人”,根據傳播框架對藥王山石刻藝術品的信息進行了選擇和刪除,比如根據主題需要選取某個時代的某個造像或碑刻,并對其進行添加個人情感的解讀,這樣石刻本身所要表達的信息會在傳遞的過程中有所增減,而傳播者在傳播過程中對藝術作品的解讀往往對受眾產生深刻的影響。另外,觀賞者在接受藥王山石刻所要表達的信息過程中,因為受到個人知識結構、文化層次以及審美差異的影響,獲得的最終信息也是不盡相同的。因此,要求藥王山石刻藝術的傳播者,要盡量客觀的展現石刻本身,讓大家盡可能真實的看到石刻的原貌,了解到當時的經濟、文化狀態。

四、作為社會文化符號的藥王山石刻

雕塑藝術是絕對可以躺在人類歷史溫床上搔首弄姿的可人兒,而生動多姿的石刻作品是雕塑藝術中的佼佼者,更是人類不同時期歷史文化的剪影。藥王山石刻的每件作品都表達著作者特定的審美情感,凝聚著作者的藝術理想與主張,而作為觀賞者的大眾也往往從作品本身解讀出作者內心的期待與豐富的精神世界。與此同時,觀賞者可以從藥王山石刻這種藝術符號中感受到北周唐、宋直至明清的歷史更迭中技術與技藝的革新、藝術風格的變遷、文化思潮的嬗變以及時代特征的轉變。這些石刻作品不僅僅作為藝術符號帶給我們美好和享受,更是作為社會文化符號為我們盡可能真實的復原當時的社會政治經濟文化原貌。藥王山現存7個洞窟、23個佛龕,共43尊造像。造像碑的雕刻技法、題刻內容、文字書體以及造像中刻繪的人物、服飾、馬飾鞍轡、車輿形制、屋宇建筑等,都是研究佛教發展、北方少數民族歷史以及音樂、舞蹈、美術等方面的珍貴資料。

結語:

藥王山石刻已經成為銅川市的標志性景觀,像城市明信片一樣飛往世界各地,為世界所矚目。藥王山石刻藝術的廣泛影響力自然而然的吸引著世界各地的游客前來觀賞,從而拉動內需、擴大就業,促進藝術產業的發展,并以此產生連鎖效應,吸引更多的社會投資,實現當地經濟的繁榮。同時,藥王山石刻由于自身獨特的歷史文化魅力,向世人展現著當地的歷史風俗、民族特性、文化習俗,使當地具有了更高的識別性和文化屬性。因此,藥王山石刻藝術的傳播,需要借助更多的方式和手段,以期實現經濟收益和文化效益的雙贏。

參考文獻:

[1]邵培仁.傳播學史[M].北京:高等教育出版社,2000

[2]夏寧博.論藝術傳播的特性[J]. 重慶廣播電視大學學報,2010,第二期

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[4] 張衛民,韓長生.藥王山石刻摩崖造像和石刻藝術研究[J].美育,2012年9月

(本文獲得西安美術學院2015年度人文社會科學研究項目,批準編號2015XK075)

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