當代藝術(shù)院校新生戀愛觀現(xiàn)狀與對策

鐘佩霖

一個人的戀愛觀是其人生觀、世界觀和價值觀的重要部分，通過其知識、情感、意志和行為表現(xiàn)出來。藝術(shù)院校的當代大學生， 肩負文化強國、民族復興的重任，其戀愛觀是否積極、健康、正確，直接關(guān)系到他們未來的學習、工作及生活的狀態(tài)，也關(guān)系到中華民族偉大復興的進程。要引導當代高校大學新生樹立正確的戀愛觀，就要了解他們戀愛觀現(xiàn)狀，找準問題，尋求對策。為此，筆者對所授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程班級600名剛進校的新生進行了與戀愛觀相關(guān)的問卷調(diào)查與分析。

一 當代藝術(shù)院校新生戀愛觀的現(xiàn)狀

（一）大部分大學生對愛情充滿向往，確沒有做好迎接愛情的充分準備

歌德曾言：“哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春”，《詩經(jīng)》也言：“窈窕淑女，君子好逑”。愛情是世界上美好的事物，很多人對它憧憬。年齡在18歲左右的剛?cè)胄４髮W生，法律意義上步入完全民事行為能力人階段，生理上逐步成熟。他們恰同學少年，風華正茂，對于愛情，普遍有心理和生理上的需求。調(diào)查問卷問及：“經(jīng)過緊張的中學學習及高考后，你是否想在大學里談一場戀愛？”選擇“是”的占有88%。但是，他們是否都做好了迎接愛情的充分準備呢，答案是否定的。調(diào)查問卷問及：“你有過多少與戀愛相關(guān)的家庭教育、學校教育、網(wǎng)絡(luò)閱讀及書籍閱讀？” 選擇很少的同學占46%，選擇一點也沒接受過的占15%。可見被調(diào)查者中61%的同學在戀愛知識的儲備上是不充足的。在時間上，大多數(shù)大學生中學階段都忙于學習，備戰(zhàn)高考，多數(shù)無暇顧及愛情。思想上受“學而優(yōu)則仕”“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的傳統(tǒng)認識影響下，多數(shù)中學生認為中學期間他們的主要任務就是學習，而不是全面地成長。對于中學期間的戀愛，多數(shù)父母、老師不僅反對，連給孩子系統(tǒng)講戀愛、與孩子平等交流戀愛等也很少。其結(jié)果就是大部分大學生進入高校后身體的成熟與心理的成熟不同步、相背離，對愛情充滿向往，確沒有做好迎接愛情的充分準備。

（二）多數(shù)大學生不再將愛情與婚姻、家庭結(jié)合起來考慮

問卷調(diào)查問及：“你在戀愛時是否會將戀愛和未來的婚姻與家庭結(jié)合起來考慮”，選擇“會”的占33%。選擇“不會”的占67%。進一步問及“你戀愛的動機是什么？” 選擇“找大學時期生活和學習上的好伴侶”的占23%，選擇“尋求未來人生伴侶”的占18%，選擇“學校和社會環(huán)境的影響，填補心靈空缺”的占21%，選擇“積累經(jīng)驗，豐富人生”的占31%。可見，面對“戀愛”這一大學里大家調(diào)侃的“必修課”，多數(shù)大學生不準備將愛情與婚姻、家庭結(jié)合起來考慮。

（三）在戀愛對象選擇上重視物質(zhì)與外在

在戀愛對象的選擇上大多數(shù)大學生更強調(diào)物質(zhì)與外在，輕視精神與內(nèi)心。調(diào)查問卷問及：“你對自己未來戀愛對象的選擇，最為關(guān)注的方面？”選擇“必須要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)”占83%，選擇“關(guān)注外表”和“重視外表”的共占88%。調(diào)查問卷問及：“你是否希望自己未來戀愛對象是‘高富帥‘白富美？”選擇“希望”的占33%，選擇“比較希望”的占31%，選擇“很希望”的占26%。可見，“高富帥”“白富美”成為受大家普遍歡迎的理想戀愛對象。

（四）兩性問題上更加趨于開放

對于戀愛涉及兩性的問題上，剛進藝術(shù)院校的大學生更加趨于開放。調(diào)查問卷問及：“你戀愛的底線行為是？”選擇“牽手”的占7%；選擇“接吻”的占13%；選擇“性愛”的占38%；選擇“同居”的占23%。調(diào)查表明：當代大學生在兩性問題上，更加趨于開放。

（五）戀愛道德與戀愛責任意識淡薄

愛情是美好的，但是在戀愛的過程中難免會遇到各種各樣的困難和挫折。相戀的雙方都應當擔負起對自己、對戀人和對社會的責任。當調(diào)查問卷問及：“你是否了解戀愛中的道德與責任？” 選擇“不了解”和“不太了解”的共占63%。可見，剛進藝術(shù)院校的大學生們渴望愛情卻戀愛道德與責任意識淡薄，知識匱乏。

二 當代藝術(shù)院校新生戀愛觀教育的改革

（一）構(gòu)建一個包含性、愛情及婚姻的多維度綜合教育體系

現(xiàn)有的應試教育背景下，在中學階段，從學生到家長，再到學校及教師，多數(shù)只重視學習和分數(shù)，“生理衛(wèi)生”等課程形同虛設(shè)，專門的、正規(guī)的青春期教育不可避免地出現(xiàn)斷層。教育部應當將學生的性教育、青春期教育情況納入學生的綜合素質(zhì)、綜合成績的考核與評價。再根據(jù)學生的身心成長階段和情況，制定出循序漸進、相互聯(lián)系的從小學、中學到大學，從性、愛情到婚姻的多維度教育引導體系。這個教育體系中，學生、家長和教師各司其責、分工合作。實施這個教育體系，使下一代的戀愛動機更加純正、性意識更加成熟、性道德更加高尚、婚戀觀更加健康，有效減少和避免大學生戀愛過程中出現(xiàn)各種悲劇。

（二）大力引導大學生樹立正確的戀愛觀

當前，多數(shù)大學及其教師對待大學生戀愛的態(tài)度是不贊成、不反對，過于籠統(tǒng)而缺乏針對性。對戀愛觀的引導也常常表現(xiàn)出含糊不清，不置可否。其實，身心成熟的大學生是可以戀愛的。關(guān)鍵是要幫助他們樹立正確的戀愛觀，認清愛情的本質(zhì)。愛情屬于愛的一種，它的本質(zhì)和愛的本質(zhì)一樣，是奉獻和給予，是擔當與責任，而非占有和索取。真正的愛情非純粹的精神戀愛，不僅是異性間的相互吸引，其更為重要的是一生的付出和責任。真正的愛情會讓人有一種強烈的為對方付出不求回報的要求，比較持久的樂于奉獻的愿望。僅僅是有一種占有的激情，僅僅是一時的迷戀，都不是愛情。另外，愛情還應當是專一的，不是多向的，那種同時與兩個以上的人相戀的都不是真正的愛情。一般而言，婚姻以愛情為基礎(chǔ)，家庭以婚姻為基礎(chǔ)。人在戀愛的時候或多或少都會考慮到婚姻與家庭問題，所以在引導大學生的戀愛觀時，應當將戀愛與婚姻、家庭觀結(jié)合起來，形成一個綜合體系，成為人生觀的重要方面。正如《婚姻法》里判決離婚的標準是：“夫妻雙方感情確已破裂的，可以判決離婚。”

（三）提高大學生在戀愛對象選擇上的審美能力

“總體上看，美育仍然是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，重應試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在；資源配置不達標，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進機制。”

正視不足，全社會形成以學校為核心的認識美、追求美、創(chuàng)造美的美育環(huán)境。大力倡導戀愛的最高境界是真心誠意付出，并在付出中體會到快樂的真善美戀愛觀。唾棄那些“寧愿在寶馬車里哭，也不愿意在自行車上笑”等拜金主義戀愛觀。在對戀愛對象的選擇上，要有正確的審美觀，既要注重外表的美，也要注重內(nèi)在的美，倡導綻放由內(nèi)而外的美。在戀愛過程中的審美上，引導大學生秉持世界上本不缺少美，而是缺少審美的眼睛的辯證審美觀。

（四）引導大學生正確認識和面對性

“沒有情欲，世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功。”馬斯洛的需求層次理論也表明，情、欲、性是人的合理、正常需求。處于青春期后期的剛進校大學生從中學升入大學，學習壓力極大釋放，主體意識快速迸發(fā)，生理機能、心理機能日趨成熟，精力充沛，對與異性交往內(nèi)心充滿渴望。為此，他們追求異性、戀愛，進而性愛、同居。這些現(xiàn)象雖然與包含貞操情節(jié)的傳統(tǒng)的戀愛觀相異，但是我們不能將所有的性行為簡單地認為是對的或錯的，要實事求是，因人而異，區(qū)別看待。“一個正經(jīng)歷性欲、求愛、完成性行為的全部過程的人，也許實際上是在尋求尊重，而不是性的滿足。”應當采取疏導與教育的策略，重視加大對包括性生理、性心理和性道德在內(nèi)的性健康教育。讓他們明白性是什么、性為什么，性與戀愛、婚姻、道德及法律有密不可分的關(guān)系。性是人的一種權(quán)利，也是一種義務，性不僅帶來快樂，也包含道德與責任。對此，經(jīng)歷了一段時間失敗的“性自由”再轉(zhuǎn)到“禁欲教育”的西方社會，在以一代年輕人付出慘痛代價后，更多的西方學者也認識到：“性行為是由價值觀而不僅僅是由知識決定的。因此性教育必須教育年輕人有關(guān)性行為的道德規(guī)范，必須教育他們運用核心倫理道德觀，如尊重、責任，性領(lǐng)域中的自我控制。”

（五）強化對當代大學生責任意識的培育

人是社會的人，人的本質(zhì)屬性是社會性。戀愛雖美好，但是戀愛過程中缺少道德、缺少法律上的權(quán)利與義務意識，這種美好就可能大打折扣，甚至走向反面。這就要求大學生戀愛應遵從社會道德規(guī)范，回歸戀愛的初衷，戀愛不僅是繁衍后代的需要，更是為了讓人們的生活更美好。人是具有社會性的合群的高級動物，在社會生活中都怕孤單，每個人內(nèi)心深處都渴望被關(guān)愛，戀愛使人內(nèi)心愉悅、充實、篤定，遠離彷徨、無助和不安。享有性的權(quán)利，就會有性的義務，享有戀愛的權(quán)利，就會承擔戀愛的義務，這才是一個成熟的人應有戀愛心態(tài)。

（六）構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的外部育人環(huán)境

培育和踐行社會主義核心價值觀是實現(xiàn)中國夢的精神基礎(chǔ)，我們的家庭教育、學校教育和社會宣傳都應當以社會主義核心價值觀為導向。首先，主流媒體要旗幟鮮明地以正確的輿論引導人。從在全國引起極大反響的電視節(jié)目，我們看到了一些電視節(jié)目正確輿論引導功能的缺失，見利而忘義，利益勝過了責任與公德。這樣的節(jié)目與全國人民構(gòu)建社會主義核心價值觀背道而馳，對公眾、特別是對未成年人及剛?cè)胄５拇髮W生世界觀、人生觀、戀愛觀等產(chǎn)生極為負面的影響，也給高校的真善美教育帶來極大的挑戰(zhàn)。其次，作為德育陣地的學校要改進方式方法，要貼近社會、貼近現(xiàn)實、貼近學生，把學生培育成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。再次，在正確戀愛觀培育中，家庭、學校及社會都要形成以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化育人的氛圍。比如，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的“愿得一人心，白首不相離”的專一與執(zhí)著，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的信任與堅守，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡情與付出。

參考文獻

[1]教育部要求改進學校美育工作 強化美育薄弱環(huán)節(jié)[EB/OL].中國教育新聞網(wǎng)，2015-10-12.

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