水滸武學絕技，招招攝人心魄

何子芳

一部《水滸》，一百零八將，個個身懷武術絕技，招招攝人肝膽心魄，不僅是實戰(zhàn)對決中克敵制勝的法寶，更蘊含著中華傳統(tǒng)武術精神。今天，我們就一起走進《水滸傳》，去研究這部名著中的武術絕技，品悟其中蘊含的中華武術精神。

一、人物身懷絕技

看武術，析精神，離不開練武之人。梁山一百單八將，皆是武林高手，個個都身懷絕技。最出名的有以下幾人：

1.玉麒麟盧俊義。河北玉麒麟，為梁山僅次于宋江的副統(tǒng)帥。他“丈二鋼槍無敵手，身騎快馬騰云，人材武藝兩超群”！當仁不讓的是梁山第一武王。他首戰(zhàn)活捉武林高手史文恭，一戰(zhàn)揚名。這個史文恭，射死晁蓋，刺傷秦明，讓梁山眾好漢大傷腦筋，然而盧俊義出場，生擒此敵，而且神速，可見其武藝了得。在征遼之戰(zhàn)中，盧俊義更是大顯神威，他獨自躍馬挺槍與大遼四員猛將酣戰(zhàn)一個時辰，最后槍挑耶律宗霖，嚇跑耶律宗雷、耶律宗電和耶律宗云。緊接著，盧俊義又將一伙約有一千多人的遼兵殺得四散奔逃。此“英武”在整部《水滸》中前無古人、后無來者。

2.大刀關勝。108將中排名第五，梁山馬軍五虎將之首。他秉承祖上“武圣”關羽之威猛，手持青龍刀威震大宋。在征討梁山時，關勝揮刀與林沖、秦明兩大高手打斗，讓他們賺不到便宜；歸順梁山后，大戰(zhàn)“急先鋒”索超，讓以斧法聞名的索超占不得半點便宜。征遼國、討方臘時，眾多敵將魂斷他的青龍刀下！

3.豹子頭林沖。108將中排名第六，梁山馬軍五虎將之二，絕世武學——林家槍法的一代宗師。林沖本是東京八十萬禁軍教頭，正規(guī)皇家衛(wèi)戍部隊的教師爺。論步戰(zhàn)，花槍蓋世；說馬戰(zhàn)，蛇矛無雙。戰(zhàn)楊志，不用擅長的槍，只用刀步斗，就占上風；馬戰(zhàn)“雙鞭”呼延灼，棋逢對手，讓人眼花繚亂。他出擊的特點是“穩(wěn)、準、狠”，經常“大喝一聲，刺敵將于馬下”。一生征戰(zhàn)，從無敗績，可謂神勇。

4.小李廣花榮。108將中排名第九，梁山馬軍八驃騎兼先鋒使之首。之所以讓他登上勇武榜，是因為他是梁山第一神射手，有百步穿楊之功。清風寨雙箭震走群敵、箭射秦明盔纓、射開呂方、郭盛纏繞的畫戟、梁山射雁、射落祝家莊之信號燈……花榮以其無敵的弓箭創(chuàng)造了一個個堪稱經典的功夫傳奇。再加上他槍法高超，銀槍配神箭，絕對是江湖一能者。

5.花和尚魯智深。108將中排名第十三，梁山步軍頭領之首。花和尚有倒拔垂楊柳之功，可見其力氣之大，內功之深。使一柄六十二斤重的水磨禪杖，禪杖一揮，百十人不得近身，沖鋒陷陣，所向披靡，武功也是數(shù)一數(shù)二。

另外，還有醉拳武松，神偷時遷，紅錦套索扈三娘，飛石打人張清，日行八百、夜行六百的神行太保戴宗，等等，都憑借超群的技藝在梁山占得一席之地。

二、打斗場面精彩

《水滸傳》一書，有無數(shù)的武打場面，對諸多林立的門派、煩瑣縝密的武術套路都做了極為精彩的描繪。從下面選取的幾個，大家就可見一斑。

1.散打場面精彩。散打是兩人按照一定的規(guī)則，并運用武術中的踢、打、摔等攻防技法制服對方的、徒手對抗的武術項目，它是中國武術的重要組成部分。《水滸傳》中散打場面很多，請看下面一段：

武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影，便轉身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉過身來，再飛起右腳。這一撲，有名喚做玉環(huán)步，鴛鴦腳。（摘自《水滸傳》第二十九回）

這里，武松就運用了拳、腳、手來攻擊，運用撲、打、踢、拿、踏等散打手法，將蔣門神打倒。這一連串的武術散打套路，非常專業(yè)也非常精彩，在作者的描繪中呈現(xiàn)出強烈的畫面感，充分體現(xiàn)出了打虎英雄武松的武功魅力，形象鮮明。

2.棍棒打斗智慧。在缺乏現(xiàn)代武器的古代，棍棒是古代常用的兵器。《水滸傳》中棍棒打斗場面有很多，最出名的當數(shù)史進和王進的PK：

王進道：“恕無禮。”去槍架上拿了一條棒在手里，來到空地上，使個旗鼓。那后生看了一看，拿條棒滾將入來，逕奔王進。王進托地拖了棒便走。那后生掄著棒又趕入來。王進回身，把棒望空地里劈將下來。那后生見棒劈來，用棒來隔。王進卻不打下來，將棒一掣，卻望后生懷里直搠將來。只一繳，那后生的棒丟在一邊，撲地望后倒了。王進連忙撇下棒，向前扶住道：“休怪，休怪！”（摘自《水滸傳》第二回）

這一段寫王進收史進，只寥寥數(shù)語，便將人物性格與打斗技巧說得活靈活現(xiàn)。這里王進之所以贏取史進，采用的是中國武術“后發(fā)制人”的打斗原則，不貿然出招，而是讓對手先出招，你怎么打，我怎么破，待史進追來，突然一回身，猛一棍劈下，這一棒子，可謂虛實結合。你若不招架，便是實的，這一棒子把你打得叫媽，你若招架，就是虛的。他見史進招架，馬上“將棒一掣”，一棒往史進的懷里就捅，結果就讓史進倒地了，可見王進武功高強，手段老辣。

3.馬上比拼驚險。古代戰(zhàn)場比拼，將領多采用馬上搏斗，馬在空地上來回沖擊，將領在馬上做生死格殺，高手往往在幾個回合中就能制敵于死地，旗鼓相當者則要打幾個時辰。《水滸傳》馬上格斗場面也極為精彩。例如《水滸傳》第二回：

陳達大怒道：“趕人不要趕上，休得要逞精神！”史進也怒，掄手中刀，驟坐下馬，來戰(zhàn)陳達。陳達也拍馬挺搶來迎史進。兩個交馬，但見：

一來一往，一上一下。一來一往，有如深水戲珠龍；一上一下，卻似半巖爭食虎。左盤右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊。九紋龍忿怒，三尖刀只望頂門飛；跳澗虎生嗔，丈八矛不離心坎刺。好手中間逞好手，紅心里面奪紅心。

史進、陳達兩個斗了多時。只見戰(zhàn)馬咆哮，踢起手中軍器；槍刀來往，各防架隔遮攔。兩個斗到間深里，史進賣個破綻，讓陳達把槍望心窩里搠來。史進卻把腰一閃，陳達和槍攧入懷里來。史進輕舒猿臂，款扭狼腰，只一挾，把陳達輕輕摘離了嵌花鞍，款款揪住了線搭膊，丟在馬前受降。那匹戰(zhàn)馬撥風也似去了。史進叫莊客將陳達綁縛了。眾人把小嘍啰一趕，都走了。

這里，史進、陳達，一個用大刀，一個用矛，丈八點鋼矛，二人騎馬格斗，武術再加上精彩的騎術，所以打斗的場面相當激烈，“一來一往，有如深水戲珠龍；一上一下，卻似半巖爭食虎。左盤右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊。”這是一場真正的槍械打拼，作者使用了非常在行的武術行話來描寫這個場面，驚險刺激。

4.戰(zhàn)場格斗激烈。古代戰(zhàn)場，往往并不是一種兵器發(fā)揮作用，只要能制敵于死地，往往是各種招數(shù)用盡，出其不意，甚至使用陰招、損招。請看《水滸傳》第九十二回“振軍威小李廣神箭”中的戰(zhàn)斗場面：

宋兵前隊迎著，擺開陣勢，戰(zhàn)鼓喧天。北陣里門旗開處，方瓊出馬，當先四員偏將，簇擁在左右。那方瓊……跨一匹黃馬，捻一條渾鐵。高叫道：“水草寇，怎敢用詭計賺我城池？”宋陣中孫立喝道：“助逆反賊，今天兵到來，尚不知死！”拍馬直搶方瓊。二將在征塵影里，殺氣叢中，礩過三十余合，方瓊漸漸力怯。北軍陣中，張翔見方瓊礩不過孫立，他便拈起弓，搭上箭，把馬挨出陣前，向孫立颼的一箭。孫立早已看見，把馬頭一提，正射中馬眼，那馬直立起來。孫立跳在一邊，捻著，便來步礩。

那馬負痛，望北跑了十數(shù)步便倒。張翔見射不倒孫立，飛馬提刀，又來助戰(zhàn)，卻得秦明接住殺。孫立欲歸陣換馬，被方瓊一條槍，不離左右的絞住，不能脫身。那邊惱犯了“神臂將”花榮，道：“賊將怎敢放暗箭，教他認我一箭！”口里說著，手里的弓，已開得滿滿地，覷定方瓊較近，颼的只一箭，正中方瓊面門，翻身落馬。孫立趕上，一槍結果，急回本陣換馬去了。

張翔與秦明廝殺：秦明那條棍，不離張翔的頂門上下，張翔只辦得架隔遮攔。又見方瓊落馬，心中懼怯，漸漸輸將下來。北陣里郭信拍馬捻槍，來助張翔。秦明力敵二將，全無懼怯，三匹馬丁字兒擺開，在陣前廝殺。花榮再取第二枝箭，搭上弦，望張翔后心颼的又一箭，喝聲道“認箭”，正中張翔后心，射個透明，那枝箭直透前胸而出。張翔頭盔倒掛，兩腳蹬空，撲通的撞下馬來。郭信見張翔中箭，賣個破綻，撥馬望本陣便走，秦明緊緊趕去……

這里，兩將在陣前廝殺，后軍放起冷箭。作戰(zhàn)者只有眼觀六路，耳聽八方才不會吃虧。孫立做到這一點，幸運躲過暗箭，張翔忽視了這一點，結果命喪黃泉。不但如此，兩軍作戰(zhàn)，并不只是兩軍陣前兩人的事，后軍也在暗使功夫。將士們只有勠力同心，才能贏得先機，獲得戰(zhàn)爭的勝利。

三、武術文化內涵

《水滸傳》可以看成是中國古代的一部精彩的武俠小說，書中不單單講述了武術套路和門派，也蘊含著中華武術文化的深蘊，對后世武術產生了極其深遠的影響。

1.防身健體。武術套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運動，因而中華武術最重要的功能是防身健體。《水滸傳》中各位將領都有一身功夫，除想憑借武功治功，掙得一官半職，蔭庇子孫外，大部分練武都是懷著防身健體的目的。據(jù)科學數(shù)據(jù)顯示，系統(tǒng)地進行武術訓練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質都有極好的鍛煉效果，所以《水滸傳》中梁山好習武，主要目的就是防身健體。

2.俠義精神。北宋末年，社會已經走上了沒落，上至皇帝、權臣昏庸無能，下至小吏惡霸橫行欺壓、民不聊生，廣大人民生活在水深火熱之中。許多習武之人，不堪忍受統(tǒng)治者的壓迫，有的揭竿而起，嘯聚山林，落草為寇；有的行俠仗義，劫富濟貧；有的扶危救困、鋤強扶弱，都利用自己掌握的武藝，走向反抗封建剝削的道路。例如魯智深，聽到惡霸鎮(zhèn)關西訛人錢財、強搶民女，三拳就將對方打死。后在桃花村又將強搶民女的周通痛打，和史進在瓦罐寺將欺壓村民、毀壞寺廟的邱小乙和崔道成鏟除，救出被高俅陷害的林沖，處處都能展現(xiàn)出他俠肝義膽，行俠仗義的個性特征。

3.患難相扶。吉兇相救、患難相扶也是《水滸傳》著力表現(xiàn)的又一武術文化精神。患難見真情，真正的友誼只有在困境中才會顯現(xiàn)它的光彩。《水滸傳》一書，眾多好漢，往往都能對朋友以生命相許，親如一家。例如宋江為晁蓋通風報信，武松為施恩醉打蔣門神，李逵只身劫法場，石秀因重兄弟義氣而大鬧翠屏山，等等，都是吉兇相救、患難相助、共渡難關的典型例子。