相濡以沫愛相隨

湯小亞

摘 要 紫砂壺似有若無的簡約中，蘊含“言有盡、意無窮”的雋永。故而，這組“西施對壺”造型簡約、毫無裝飾，僅憑柔和流暢的線條，模擬相濡以沫的神韻，在寓情寓意中自有大愛。

關鍵詞 紫砂；西施對壺；創作

紫砂壺是具有藝術氣質的實用品，既能用于生活，又能裝飾生活，還能陶冶性情，可稱為“氣質工藝品”。運用點、線、面可組合正方、長方、扁方、六方、八方、椎形、菱形、楞形、懸膽、張肩、方圓等造型，輪廓不一、變幻奇巧，云幻、煙縈、浪涌，寫實、抽象、意會，或清秀飄逸、或古樸敦厚、或輕快明朗、或粗獷簡雅，有溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，嫻麗如佳人，廉潔如高士，脫塵如衲子，神態多變，氣象萬千。

1 “西施對壺”創作理念

紫砂壺之美，除了功能、造型、材質、工藝、品味等五美，在我看來，還有寓情寓意之美。中國文化博大精深，托物、言志、寄情是中國文人最喜歡的表達方式，作為文化載體的紫砂創作也不例外。寄情的作用是能使情和景互相交融，從而創造一種物我一體的藝術境界，完善地表達作者的思想感情，有極強的感染力。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意愿。創作一把寄托作者感情的紫砂壺，達到間接抒情、含蓄表達的效果，是創作這組“西施對壺”（見圖1）的緣由。

作為女性，多年的紫砂創作中，對小巧玲瓏的“倒把西施壺”情有獨鐘。“倒把西施壺”原名叫“文旦壺”， “文旦壺”中的格調高雅者，原先叫“西施乳”，言壺之型若美女西施之豐乳，確實此壺像豐滿的乳房，壺紐像乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。我愛它的小巧精致，愛它的珠圓玉潤，愛它的手可盈握，在反復研究、比較各個時代的“倒把西施壺”后，開始創作這組“西施對壺”。

2 “西施對壺”創作過程

所謂對壺，就是兩把壺。在我看來，相濡以沫愛相隨是成雙成對的另外一種表達。“相濡以沫”出自《莊子·大宗師》“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”莊子舉這一例是將它作為一個動物的行為來陳述，借平靜淡定的口吻以喻人，表達他一種無心、無情緒、無牽扯的心靈境界和見解，現常用于比擬人與人之間的感情患難不棄，互相依賴、互相扶持，多用于形容老年夫妻之間的愛情。首先創作的是寓意男性、容量為180毫升的“西施壺”：線條光滑細膩、無一棱角，正是傳統男性圓融性格的象征。肚腹寬鼓飽滿，體現出傳統男性厚德載物、兼容并蓄的美德。整把壺沉穩內斂、張弛有度、進退有節，無一鋒芒卻又神韻突兀，恰是男性外剛內柔、德容兼備的典型個性象征。接下來創作的是寓意女性、容量為150毫升“西施壺”：表面光滑細膩如膚，線條流暢如行云，壺嘴短淺如美人之櫻桃，壺把纖細圓融，便是美人柔軟纖瘦之腰肢。“畫屏金鷓鴣”的繁華精致，誕生的是妖嬈美艷的世俗美，“西施壺”的這種簡約淳樸，顯示的卻是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的意蘊美，表達著女性的柔美溫婉、賢惠舒達。在泥料的選擇上，經過精心比較選擇了原礦小紅泥，寓意著充滿感恩的兩顆紅心。源于對泥性的嫻熟把握，對細節的精心處理，成型后的這組“西施對壺”一高一低，錯落有致，敦厚的壺嘴似含情脈脈的眼睛，壺把像永遠傾聽彼此的耳朵。對壺如相濡以沫的一對愛人，相互依偎、相互依賴、不離不棄。原來，陪伴是最長情的告白，而相隨是最美麗的誓言。這組對壺雖然簡約，卻不簡單。司空圖在《二十四詩品》中有言：“空潭瀉春，古鏡照神”。由此可見，似有若無的“簡約”中蘊含“言有盡、意無窮”的雋永。故而，這組“西施對壺”造型簡約、毫無裝飾，僅憑柔和流暢的線條模擬相濡以沫的神韻，在寓情寓意中自有大愛。

3 “西施對壺”創作感想

紫砂壺的造型、泥色、銘刻等蘊含著民族、時代、文化、生活、禮儀、意趣的精髓，體現著哲學、倫理、道德、知識的層次。自古人們贊美紫砂壺——“壺中天地大”，是因為一把方寸小壺，常常因其寄托了創作者自身的審美傾向而囊括了中國傳統文化之精髓：儒家的中庸和諧、佛家的心無所住、道家的崇尚自然，常常都被紫砂創作者信手拈來，鑄進掌中的一把小壺中。這組“西施對壺”所包含的圓融、中和之美，便是將天、地、人、自然之氣以一種靈慧智性的方式融為一體，傳達出古老中國“天人合一”的圓融理念，集中體現了中國傳統的審美理念。