從海德格爾《技術的追問》談整形美容技術

摘 要：本文通過解讀海德格爾《技術的追問》中論述的技術觀，從技術本質的角度反思整形美容技術，以期更好地認識人與技術的關系。現代技術的整形美容是一種在促逼支配下的解蔽。這種解蔽將容貌當做一種資源來開發，要求其能夠在社會交往中發揮最大作用，但是卻遮蔽了本身的存在。集置的命運可能是我們人力所無法抗拒的，但最危險的是陷在其中而不自知。

關鍵詞：德格爾；整形美容；技術

如果追尋技術的歷史，那恐怕和人類的歷史一樣的久遠。而技術發展到現在，已經與我們的生活不可分割，我們希望現代技術能夠幫助我們走向更好的生活，避免遭受災難痛苦，于是如何處理好我們與現代技術的關系變得至關重要。

最近幾年，不管是從整形旅游業的逐漸興盛，還是“網紅”流行，都可以看到人們對整形的接受度越來越大，也越發相信技術之成熟度足夠保證自己的安全。但是當翻看到各種網絡紅人，又不禁覺得無趣，因為好像所有這些因自拍而紅遍網絡的人都長的一樣。關于“技術”，海德格爾通過批判傳統的技術觀點追問其本質，帶給了我們一個新的視野。本文嘗試用海德格的技術本質視角來看現代的整形美容技術，以期更好地認識人與技術的關系。

一、海德格爾的技術觀

（一）開啟解蔽的領域

通常，人們將技術看作是中性的，持一種工具性的觀念，認為技術是合目的的手段。所以人與技術的關系就是人適當地使用技術，技術越是發展，人越是要控制技術以免其脫離被控制而造成危險。他將工具性的東西追溯到“因果性”。“目的得到謀求，手段得到應用的地方，工具性的東西占據統治地位的地方，也就有因果性即因果關系起支配作用。”[ 1 ]

工具是一種目的性的手段，而手段和目的都被我們稱之為原因。那么，應用技術的過程其實是因果關系在起支配作用。

（二）現代技術的本質

現代技術，也是一種解蔽方式，只是這種解蔽是在“促逼”支配下的解蔽。促逼是現代技術揭示真理的方式。“此種促逼向自然提出蠻橫要求，要求自然提供本身能夠被開采貯藏的能量。”[ 1 ]在促逼的意義下，自然是為了給人類提供能源而存在的，被看作能量的來源，失去了原始的意義。例如某土地被促逼入對煤炭的開采中，這個地帶便被訂造為煤炭區。比較古代技術與現代技術，古代技術并沒有對自然施以暴力，風車聽任風的吹拂，農民耕作意味著對土地的照料。

（三）尋求救贖

海德格爾稱，集置是命運的一種遣送[ 1 ]。集置的支配作用歸于命運。一味地追求在訂造中被解蔽的東西，而鎖閉了另一種可能性，即更原初地參與到無蔽狀態。一旦無蔽領域唯一地作為持存物而非對象，而人只是持存物的訂造者，那么其實人本身也只是持存物而已，再不能與自己的本質相遇，因為他忽視作為要求的集置，忽視了被要求的自身。將周遭的一切看作是人的制造品其實是一種假象。“然而命運不是強制的厄運，人之所以是自由的是因為歸屬于命運的同時也可以作為一個傾聽者。”[ 1 ]所以我們必須回到技術本身，回到人和事物的本真狀態。當我們思索現代技術的本質時，也會在其中洞察到救贖。

二、關于整形美容技術的反思

傳統上認為，整形技術是使人變美的工具，那么在使用該工具時我們要做的就是保證精準和安全的同時規避風險。即做出我們想要的容貌的同時避免一些生理上的副作用。如果從海德格的新的技術本質的角度反思整形美容技術，將帶給我們新的視閾。

從本質上來講，整形作為一種技術，它是一種解蔽方式。此時我們將自己的身體當做自然天生的一部分，整形使得那些并非天生的容貌特征得以在自己的臉上出現。同時，作為一個現代技術，它與傳統的按摩護膚有所不同。傳統的按摩是對身體的一種保養呵護。但作為現代技術的整形是一種在“促逼”支配下的解蔽。這種促逼向容貌提出一種要求，要求其能夠在社會交往中發揮最大的作用。 本文只涉及普通人的一般整形，不討論因燒傷等醫療原因而做的整形。

傳統上認為，整形技術這樣一種對身體的擺置是由人來控制的，但更本質地去想，也是人主動去追求或者接納整形技術的。 當人在鏡子中看到自己的身體容貌時，就已經被一種促逼的解蔽方式所占用了。而通過整形技術，我們好像可以掌握自己的容貌特征，來開發自己這種資源，通過這個資源獲得愛，尊重或是羨慕等等，或者更具體一些，獲得一份工作或一段感情。我們在此處假設，前去整形的這些原本一般甚至說好看的正常人，如果她們能夠認識到自己的行為其實是一種對自己身體的極度化約，一種更加喪失自己的存在，一種貌似在控制自己但其實是與自己的本質不能相遇的狀態，是否會有一絲的訝異，是否還會通過整形體現自己對容貌的在意。

集置是命運的一種遣送，為人指點一條解蔽的道路的同時，將人帶入了極大地危險之中。所以整形技術最大的危險不是可能出現的技術風險，生理上的變化。而是只將其解蔽為持存物，遮蔽了無蔽領域作為對象存在的可能性，遮蔽了人的身體作為對象而言本真的各種可能性的存在。即嘗試進行反思而不被其所吞噬至不自知，追問更原初的真理之無蔽狀態。

三、結語

本文討論的并不是整形的好壞，也不想做一個判斷和證明說整形以后的我就不能走向本真的自己了。因為我們是跟隨著海德格爾在技術之本質的層面進行的討論，他將我們帶入集置的命運中。這樣的命運是我們人力所無法抗拒的，但不表示我們要被其所吞沒。筆者認為，活在集置的命運下的我們，最危險的是陷在其中而不自知。正如容貌并不是本真我的全部，整形也不代表掩蓋了本真，如此一來，我們與整形技術之間的關系也將變得更加自由。

參考文獻：

[1] 海德格爾著，孫周興譯.演講與論文集[M].生活·讀書·新知三聯書店，2005.

[2] 馮軍. 技術本質的追問——與海德格爾對話[J].自然辯證法研究，2004，20（1）： 46-50.

[3] 劉寒春.解釋學現象學視域中的技術沉思——海德格爾對技術的追問[J].科技管理研究， 2012，32（2）：150-155.

[4] 余良耘.技術追問的三個維度[J].科學技術與辯證法，2005，3：66-70.

作者簡介：孫巖（1991-），女，山東聊城人，漢族，在讀碩士研究生，研究方向：科學技術與社會。