謝靜
文言文是古代先賢為我們留下的寶貴遺產,不僅文采卓卓,而且有深邃的思想,對提高學生的語文水平幫助很大。《普通高中語文課程標準》明確指出:在工具書及課本注釋的幫助下,高中生應具備閱讀淺顯文言文的能力,并掌握常見的文言文字詞變化規(guī)律。這就要求教師能夠對學生進行有效指導,采用適當的教學方法,引導學生對文言文萌生濃厚的學習興趣,在交流合作的基礎上提高文言文的自主閱讀能力。
一、設計巧妙導語,以有趣內容導入新課
學生學習新知識的主動性,來源于他們的興趣。文言文的學習也是一樣,興趣是學習文言文的前提,但文言文與現代語言相差較大,很多文字在現代漢語中很少使用,學生很難有熱情主動學習。在這種情況下,教師的課前導入就顯得尤為重要,因此,教師應運用巧妙的語言引起學生的興趣。有了興趣就會有熱情,后面的學習就會水到渠成了。例如,在學習《赤壁賦》時,課文內容比較深奧,學生自學難度大。教師在課前導入時可以先用蘇東坡的有趣故事吸引學生的注意力,然后再拓展學生的思維,回顧以前學過的或者知道的有關蘇東坡的詩句,引起學生的興趣,勾起其表現欲望。“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,“明月幾時有?把酒問青天”等膾炙人口的詩句學生脫口而出,教室的氣氛立刻熱鬧起來,思維也變得更加活躍,學生對新知識的學習產生很高的期待。這時教師話鋒一轉,引入新課,學生的情緒就會空前高漲。
二、拓展學習內容,培養(yǎng)自主閱讀能力
有的文言文學生學習起來的確有難度,但并不是所有文言文均如此。有些篇幅短小,字詞也不難理解,似乎很容易開展教學。但學生也會僅僅滿足于只言片語的理解,就以為已經完全掌握其中的內涵了。其實看似寥寥數語,其中卻包含著很深刻的道理和無限的智慧,如果在教學時只是輕描淡寫地帶過,就會讓學生失去了一次深刻領悟的機會和與先賢心靈溝通的契機。在對這樣的文言文進行教學時,正好可以有意識地培養(yǎng)學生自主學習的能力,讓學生在教師的有效指導下,提升文言文閱讀的能力。教學時可以根據內容的需要圍繞原文內容拓展知識范圍,用具體的事例補充或驗證文中的觀點或智慧,讓內容更具有現實意義。如《先秦諸子散文》,內容雖然簡單,但話語中充滿智慧。教學時補充相關的材料會讓學生感到更充實豐滿。再比如學習《莊子》時就完全可以用“庖丁解牛”等故事引起學生的興趣,讓學生自主學習。
三、學會授之以漁,指導學生假物巧學
文言文與學生的距離感主要體現在字詞句上,疏通之后其實很容易引起學生的深度閱讀。為了讓學生感受到文言文的魅力,可以補充相關資料,在教師的有效指導下讓學生與文本對話,與作者對話,產生情感上的共鳴,通過假物巧學的方式培養(yǎng)學生的學習能力。如《項脊軒志》雖是用樸實的語言敘述了家庭的變遷,卻處處充滿情感。教學時可以在作者簡介、疏通文章內容之后,通過情感溝通交流的方式加深對作者所要表達的情感的理解。以問題引導的方式讓學生吐露心跡,說一說與長輩或者家庭成員的刻骨銘心的情感,無論是悲傷還是歡欣,都會讓人為之動容。有了這些情感的基礎之后再回到課文中,學生的感受就會更加深刻,從而對文言文的學習產生興趣。再如學習文天祥的《〈指南錄〉后序》,教師引導學生查閱作者資料之后,學生就會對這位當朝的狀元、后來的民族英雄產生親近之感。更會由他“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的詩句而生發(fā)敬佩之情。
四、知識積累整合,提高閱讀感悟效果
學生自主學習能力的培養(yǎng)必須經過長期的積累和整合。文言文的學習也是一樣,學生在不斷積累學習方法和知識的同時,文言文閱讀能力也在逐步增強。在文言文的學習中學生不僅獲得了知識,更從其內容中了解到祖國的歷史文化,內容涵蓋人文、哲學等諸多方面,學到了知識,懂得了道理,在博大精深的文化中也獲得了情操的陶冶,直接影響著人生觀、價值觀的形成。例如,學習了《游褒禪山記》之后,學生獲得的感悟是多方面的,文言文知識自不必說,單從情感意志方面來說就已經收獲頗豐:做任何事情都要考慮全面,學會堅持,既要博采眾長,又要有主見,不能人云亦云,否則就會留下無法彌補的遺憾。再如,在學習了《六國論》之后,學生明白了作者利用借古諷今的手法,告訴人們前事不忘后事之師,前車之鑒的重大意義。教師應有效指導學生結合現實,明白文言文學習的現實教育意義。
綜上所述,剛一接觸文言文時學生容易被其表象所震懾,不敢貿然前行,之后便不愿前行。可一旦深入其中之后就會駐足其間,盡情吮吸知識的甘露。進入的動力就在于語文教師的有效指導,讓學生有興趣有能力進行自主閱讀,獲得知識的同時提升精神品質。
作者單位:江蘇省如皋市第一中學(226500)