“偷梁換柱”巧為文

趙亞波

一篇優秀的議論文，除了要有正確深刻的觀點、豐富新穎的材料和文采等要素外，結構布局也是很重要的一環，結構布局因人因文而呈現不同的特點。如何呈現自己的特點呢？模仿是最便捷的途徑。誠然，高考明確要求禁止套作，但是我們在平時訓練中可以模仿借鑒優秀作文的結構，并加以提煉、創新，內化成自己的風格，升華為適合自己的結構方式。

一、原題回放

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

二、滿分作文

驀然回首，莫要放手

王國維在《人間詞話》里把治學的最高境界比作“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。愛因斯坦也說過：“百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。”東西方學者的共識告訴我們，靈感這一人們心靈中閃過的微光是多么珍貴和重要。

然而，當今社會，人們總是在抱怨靈感的缺失，尤其是所謂“搞文藝”的，精品著實不多。真是這樣嗎？靈感這一微光，真的只在天才心中閃過嗎？我以為不然。誰沒有悲苦孤獨地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷葉下奶白色的水？誰沒有在英雄的事跡中沉浸陶醉，大張雙臂感受偉大的“停頓”？誰沒有見過向日葵那金黃的色調？凡此種種一閃即逝的共鳴，休說專業者，我輩凡人皆有。可為何只有天才的大家才為我們留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？

對自己心靈中閃過的微光，人們往往會將它輕易舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們又認出了曾被自己舍棄的微光。如今這種情況更多見，究其根本，原因有三：一是“標準化”時代里，不允許有“異端”，“權威”“專家”“大師”層出不窮，他們把持了話語權，制定出條條框框的“標準”，壓抑了靈感，阻斷了普通人成才的途徑；二是“全球化”時代里人們的從眾心理被無限放大，當個人被置于全球這一更大的“集合”下，洶涌澎湃的“群眾心理”和“集體無意識”將靈感撲滅，將平庸之作炒作成“精品”；三是商業化大潮將一切文化產品搞得像批量生產的肉雞、奶粉一樣。

不錯，標準的普及有助于界定，但真正的靈感、天才決不限于標準。盧梭的觀點不為當時主流社會所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：“我憑什么懷疑自己全部由思考與理智得出的結論呢？”百年后他的靈柩進入先賢祠，棺木上寫著“此處安息著自然和真理之人”。全球化的大潮確實有助于文化普及、大眾進步，但真正的靈感卻絕不是由渾渾噩噩的大眾所能發揚的，須有雄心有堅持。卡梅隆在成為導演之前只是個卡車司機，他說：“當看完《星球大戰》后我出了一身汗，我意識到再不動手拍一部電影，好電影就要被拍完了。”當《泰坦尼克號》在奧斯卡封王的一刻，他喊出了“我是世界之王”。

我們毋須羨慕盧梭、卡梅隆，事實上，生活中的一點一滴都會帶來心中悸動的光芒，抓住它、呵護它，無論它多么渺小，最終都能結出甘美的果實，也許這果實是微小的，但它帶來的滿足遠勝于你從天才的大樹上摘來同樣味道的那一枚。當然，靈感也來自積累和努力的鋪墊，“博觀而約取，厚積而薄發”。靈感是人生之河航行中那“驀然回首”見到的一尾魚兒，莫要放手，使它溜入別人的漁網。如此方能使行程更加美妙而鮮活。

三、結構闡釋

本文按照擺出現象—分析原因—挖掘本質的結構行文，即是什么，為什么，怎么辦。

四、對點訓練

閱讀下面的材料，按要求作文：

那些有渡河經驗的人，在涉水之前，總會習慣地隨手抓起一塊石頭投入水中以測量水深，水花濺得越高，水聲越是響亮，河水也就越淺。那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的河水，必定是深不可測的。

黃河并不是奔騰咆哮的。黃河中游有一段，看上去就是凝滯不動的混濁的泥漿，然而，連搏擊過激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因為河心是流動的，沒有誰能說清它究竟有多深。

靜，是外觀姿態；流，顯示了內在的力量；深，則意味著蘊藉和深重。靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想聯翩……

請根據上述材料，自定立意，自擬標題，寫一篇文章。

要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于800字。

五、佳作示例

滾滾紅塵外

葉燮曾說：“功名之士，必不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。”尼采亦說過：“誰終將聲震世間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”東西方學者都在告訴我們：人內心的沉靜在滾滾紅塵中顯得彌足珍貴。

然而，當今社會，人們總抱怨周圍環境的嘈雜，擾亂了內心的寧靜。但真的是如此嗎？誰沒有曼妙于工筆水彩上的機會？誰不能撐著油紙傘走在悠長悠長又寂寥的雨巷？誰不能采藥于泥塘間，埋頭于青燈下？那種與世隔絕，遺世獨立的田園生活不可多得，但像這種陶冶情操、凈化心靈、平凡陋居的平靜樸實卻伸手可掇。可為何只有天才的大家才為我們留下一篇《水墨青花》，一首《雨巷》，一株抗瘧“青蒿”？

對于滾滾紅塵外的沉靜，人們往往會輕易割舍以至放棄，只因在這物欲橫流、發展迅猛的時代有太多的喧囂與繁華迷住了人們的雙眼，隨波逐流、拜金主義的潮流遮擋了人們的視線，為此，唯利是圖的陰魂乘虛而入，形形色色的蛀蟲在觥籌交錯中躊躇滿志。君不見，《霸王別姬》后再無陳凱歌；張藝謀的《歸來》成了他的歸去；君不見，《小時代》系列表面的超高人氣與內在的空虛，現代文學的浮躁與頹廢泛濫涌動。

我們堅信浮躁的人終究會如失去引力的流星一樣隕落天際，寧靜的人終能領略生命的美好與美麗。“飄渺孤鴻，揀盡寒枝不肯棲”不正是美術泰斗林風眠的真實寫照嗎？整整四十年的光陰，外界的富貴與貧窮不曾干擾林風眠內心的寧靜，他始終進行著藝術的追尋，留給后人的始終是一個埋頭作畫的背影，化沉靜于水墨與油彩的交合與新生。如果說林風眠用對藝術的熱愛回擊了社會的浮躁，那么陳曉旭便是在沉靜中孕育了她的耀眼。她在大紅大紫之時，選擇悄無聲息地退出娛樂圈，淡出人們的視線，只是出于對信仰的熱愛、對世俗名利的看破，而她用生命書寫的傳奇，是時間也打不敗的美麗。

在這滾滾紅塵中，即便我們不能如林風眠、陳曉旭那般沉靜，但亦可用紅塵的無奈積聚成內心的沉靜素華。我們不要做招搖的枝柯，要做靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不隨波逐流，不迷失自我，在扎實奮斗中感悟人生的真諦，在寧靜堅守中體味靈魂的升華！

六、結構點評

本文作者巧妙地借鑒了高考滿分作文的結構。先引用名言提出觀點，再從反面擺出社會“不靜”的現象，接著分析原因，挖掘本質，最后從正面闡釋“靜”的意義，啟人深思。

作者單位：山東省沂南第一中學（276399）