清史泰斗戴逸：三起三落修清史

吳志菲

戴逸先生畢力于清史，“可說是寢于斯，食于斯，學于斯，行于斯。清史是我的理念之歸宿，精神之依托，生命之安宅。”

戴逸，原名戴秉衡，著名歷史學家。1926年9月出生于江蘇常熟，1946年考入國立北京大學史學系。歷任中國人民大學講師、副教授、教授，歷史系副主任兼中國歷史教研室主任，清史研究所所長，歷史系主任，圖書館館長等，曾任北京市文史研究館館長、中華炎黃文化研究會副會長、中國史學會會長、國務院學位委員會學科評議組召集人、國家社科基金評審組成員、國務院古籍規劃小組成員。現為中國人民大學清史研究所名譽所長、博士生導師，國家清史編纂委員會主任、中央文史研究館館員。

北京市張自忠路3號，俗稱段祺瑞執政府的清陸軍部和海軍部舊址，是中國人民大學老校區。院子里一座不起眼的平房，桌上放著幾本正在審改的清史稿件。除去在清史編委會辦公，其余的日子，歷史學家戴逸先生就在這里，每天審讀六七個小時，一篇篇地核對、修改。從1958年至今，除了“文革”期間下放勞動，戴逸先生從未離開這個院子，埋頭治史，由黑發至皓首。

全心修史，從而立至耄耋

2002年8月，國家正式啟動新世紀標志性工程——清史纂修。時年76歲的戴逸先生受命擔任清史編纂委員會主任。

修史，自古就是一項浩大的工程。易代修史，是我國獨有的史學傳統。二十四史之后，我國一直沒有一部完整、權威的清史。

領銜清史纂修，戴逸先生面對的是上千人的專家學者和浩如煙海的史料。纂修規劃共分兩大部分，其一為主體工程，是清史的主要內容，分為通紀、典志、傳記、史表、圖錄等五部分，約百卷，達3000余萬字；其二為基礎、輔助工程，包括文獻、檔案、編譯、出版等工作，目前已經完成幾十億字，其中《清代詩文集匯編（全800冊）》篇幅計約4億字。

戴逸先生的清史編修歷程實則已過半個多世紀。

新中國成立之初，董必武提出編修清史，引起了黨中央的重視。1959年，周恩來總理委托歷史學家吳晗制訂清史規劃，吳晗便找了戴逸和鄭天挺、任繼愈等人商量，當時戴逸才30歲出頭。正當醞釀編纂方案時，趕上三年困難時期，起草工作也停止了。

1965年秋，周恩來總理委托中宣部部長周揚召開會議，組成了以中國人民大學副校長郭影秋為首的七人編纂委員會，39歲的戴逸是最年輕的委員。會上決定在中國人民大學建立清史研究所，作為編纂清史的機構。不久，“文革”爆發，修史計劃又告夭折。

此后多年直至改革開放初期，學術界屢有纂修清史的倡議。1978年，中國人民大學在“文革”停辦之后復校，戴逸受命組建清史研究所，當即呼吁把大型清史的編寫任務提到日程上來，并提出規劃設想。但限于社會經濟環境，各方籌議一再擱置。

2001年，學術界再發呼吁。歷經一年半的調研，中央作出啟動清史纂修工程重大決定。此時，戴逸先生不勝感慨，“能夠繼郭校長之后參與修史，真乃人生幸事。”

用世界的眼光，破解歷史謎團

戴逸先生創新的理念和思維體現在清史纂修中。為了把優秀人才集中起來，他煞費苦心。有一位在清史研究上很有建樹、某個方面很有專長的老先生，戴逸一連給他寫了幾封信，他都沒答應。戴逸又親自登門拜訪，這位老先生被這種“三顧茅廬”的真誠所感動，加入到清史編纂中。

如今纂修工程還未結束，讓他欣慰的是已有一定的成就：一是堅持世界眼光，把清代社會置身于世界歷史的發展進程中來對照，并吸收海外清史研究的主要成果。二是重視檔案文獻整理編纂，為后續研究積累了大量資料。三是編纂體例創新，與以往史書相比，增加了通紀、圖錄部分，傳記中增加了類傳，史表中增加了事表，典志的數量和涵蓋面也大大增加。

在他的建議下，清史創立了很多二十四史沒有的新的傳記內容。他創立了諸藝傳、婦女傳，收錄了著名相聲演員侯寶林的師父、顧太清、王照圓、汪端、秋瑾等代表人物。還發掘更多對中國有貢獻的人，如我國歷史上第一個民族資本家陳啟源、中國的第一個西醫是黃寬等。

在新清史中光緒死因、太后下嫁等歷史謎案，戴逸認為已經過多年的研究，只要是能肯定的，在新清史里就會有定論。比如光緒之死，如果你光看脈案，看檔案，永遠得不出結論。后來用光緒的頭發做的化驗，一下子就明確了。這也是多學科研究的一個辦法。

以史為鑒，立志于斯

戴逸出生于常熟的一個小官吏家庭，幼時所居之地文化底蘊豐厚，江南著名的藏書樓鐵琴銅劍樓就是他青少年時代常去的地方。戴逸先生曾在自述中這樣回憶少時的讀書時光：“每當夜深人靜、萬籟俱寂時，獨處小樓之上，青燈黃卷，咿唔諷誦，手握形管，朱藍粲然。”

也許，戴逸沉潛史學的種子彼時已經種下。1944年高中畢業時，戴逸考入上海交通大學，學習鐵路管理。抗戰勝利后，北京大學恢復招生，戴逸毅然決然地放棄原有的學籍奔赴北京大學。在北京大學， 戴逸聽過胡適、鄭天挺、沈從文、朱光潛等眾多著名學者講課，圖書館里的藏書也令他目不暇接。對國家民族命運的關心使他從學術鉆研投入到進步學生運動中。

1948年深秋，在中共地下黨的安排下，戴逸前往華北解放區的華北大學。為免連累家人，他將原名“秉衡”改為“逸”，表明逃脫藩籬之心。當時，華北大學校長是吳玉章，范文瀾、成仿吾、錢俊瑞、田漢、艾思奇等文化名人都在這里工作。戴逸在這里系統學習了馬列主義和中國革命史，講授新民主主義革命史的便是著名中共黨史專家胡華。

新中國成立后，華北大學遷往北京，改名為人民大學。戴逸留校從事歷史研究，在胡華教授領導的中國革命史組工作，從此正式走上了歷史學研究的道路。

戴逸先生至今編寫過數百篇文章和10多部著作，《一六八九年的中俄尼布楚條約》與《中國近代史稿》《18世紀的中國與世界》等是其重要之作。

其中《一六八九年的中俄尼布楚條約》一書緣起于1969年發生的珍寶島事件。中蘇兩國舉行邊界談判，蘇聯的歷史學家帶著檔案來，可中方沒有。“當時有人通知我到外交部去開會，我也不知道是什么事。去了以后，當時的外交部副部長余湛在會上講，現在要跟蘇聯就中蘇邊界的問題進行談判，這其中牽涉到很多歷史問題，希望我們能夠收集這方面的東西。”于是，戴逸花了4年時間，對《中俄尼布楚條約》簽訂的背景、談判情況、條約文本和爭議問題作了詳細研究，以“澄清一些歷史上有爭議的問題”。

平安大街上車水馬龍，一片繁華，而喧囂之外的清史研究所內，戴逸和同仁們正暢敘清史的脈絡與細節。

（責編：孫展）