新媒體閱讀下的理工科大學人文素質教育

譚瓊

摘要：人文素質教育的缺失在我國的理工科學校尤為常見，本文探討理工科高校人文素質教育的現狀，闡述新媒體閱讀背景下大學生人文素質教育的機遇與挑戰，并從教師建設、人文關懷、人文素質教育體系的調整和教育資源環境開發利用的角度提出理工高校大學生人文素養的培養建議。

關鍵詞：新媒體；理工科大學；人文素質教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）32-0035-03

教育部明確指出，大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對大學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品味、審美情趣、人文修養和科學素質。①

一、理工科大學人文素質教育的缺失

人文素質是一個人的知識、能力、觀念、情感、意志等的綜合，人通過自身所具有的人文知識進而由知識內化成人文精神，這是對人的尊嚴、生命價值的追求和關切，是對人類文明的高度珍視。說到底人文素質教育就是培養如何做人。培養學生做人的基本觀念，學會對國家、民族、社會、人類的承擔。

近些年教育發展趨勢都是導向功利化，商業化，傳統文化課和個人社會地位的升遷幾乎背道而馳，它們不再能夠提供物質上安身立命的保障。無論歐美還是儒家中國，高校幾乎成了職業規劃量身定做的培訓場，文化的主流不是對學生人文學術方面的培養。在這樣的大環境下，理工科學校尤其彰顯。理工科專業性較強，培養的是具有某種專業素質和能力的專門人才，歷來忽視人文精神的熏陶，造成了大學生知識結構的缺陷和不足。表現在知識面太狹窄，獨立思考和創新能力不足。這些問題，其實都是精神素質問題。

實用主義、實利主義，虛無主義的教育，正在培養出一批錢理群先生所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅動力，為他人做事，全部是一種投資。沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。②

科學知識和人文教育缺一不可。當代人才培養最健康的方向應該是培養學生獨立能力，應變能力，思維能力，創新能力，學習能力，研究能力，發現問題解決問題的能力，不斷地更新知識結構，全面發展，這樣才能適應社會發展變化和自我發展完善的需要。“互聯網+”的時代，閱讀媒介風起云涌，如何做到把網絡優勢運用到人文素質教育上來呢，合理運用必將能化腐朽為神奇，取得錦上添花的效果。

二、新媒體閱讀的興起

當今是個傳統媒體與新興媒體并存、互放異彩的偉大時代，也是個更開放、更包容、更多元的創新時代。人們因為閱讀習慣、閱讀內容、閱讀時間等多種因素，或選擇新媒體進行碎片快餐式的閱讀，很少有人繼續鐘愛傳統紙質媒體，享受有觸摸感的閱讀。

新媒體閱讀即數字化閱讀。無紙化時代，手機、平板電腦和各種手持設備都成了電子閱讀的載體。通過電腦或智能手機、Ipad、Kingle等移動客戶端，在網絡上多渠道獲取各種信息，享受數字新媒體閱讀體驗。中國互聯網信息中心CNNIC今日發布第37次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》。報告顯示，截至2015年12月，中國網民規模達6.88億，互聯網普及率為50.3%；手機網民規模達6.2億，占比提升至90.1%。互聯網已經與人們的生活融為一體，新媒體已成為人們獲取信息的重要方式。

先進的新媒體技術迥異于傳統閱讀，不僅有文字，還有圖片、視頻等，帶來強烈的視覺沖擊，大大提高閱讀的趣味性。而且還有掃讀、跳讀、同時讀好幾本書等提高效率的閱讀方式。如果說手機、平板明晃晃的屏幕還會有點刺激眼睛，那Kindle的屏幕則無論在日光還是燈光的環境都能保持和實體書相近的閱讀體驗。Kindle擁有E-ink電子紙墨技術，完全還原了讀紙質書的真實感受。而且輕薄，快捷，容量大，云端儲存讓在不同的終端上閱讀變得十分方便。據相關調研數據顯示，有74.67%的大學生的閑暇時間主要用來上網，70.3%的大學生平均每天用來上網的時間超過兩個小時。微信、微博等新媒體媒介已成為當代大學生生活中不可缺少的要素。

在閱讀的內容上，選擇性靈活，個人根據自己愛好，隨意選擇，輕易搜索。不用在圖書館找尋自己愛看的書，只要網絡搜索，書籍躍然而出，省去逛書店買書找不到好書的煩瑣，在網上看看書評，然后下載閱讀。電子閱讀提供了一個更加方便的渠道。上課看、睡前看、排隊打飯看、在等公交和公交上的時間也可以閱讀，人人、貼吧、論壇、微博、微信等各種新媒體媒介吸引不同的人群，大學生是網民中的大群體，他們易于接受新鮮事物，積極通過新媒體獲取信息，滿足自身對知識多方面的需求。

三、新媒體閱讀下的機遇與挑戰

在這個新媒體閱讀時代，伴隨著移動終端的興起，閱讀意味著，隨時隨地，而不用非得一定找個舒適的地方或隨身帶著大本的書。充分利用碎片化的時間，把閱讀填在間隙時間中，能深深體會到新媒體閱讀益處。數字化閱讀帶來了豐富的資訊和資源，豐富了人文素質教育的內容，也在影響著大學生的世界觀、人生觀、價值觀，對大學人文教育而言既是機遇也充滿挑戰。對大學生而言，新媒體增加了他們求知方式。移動互聯網的高速發展使現在大學生徹底擺脫傳統紙質媒介的局限，可以不受時間、空間、地點的局限，隨時隨地獲取所需的知識。更為重要的是，新媒體涵蓋內容廣泛，如同大百科全書，學生可以根據自己的興趣愛好隨意閱讀，新媒體多元化內容充分拓展其知識面和視野，拓展知識廣度和深度，對專業學習形成有益補充。同時，新媒體閱讀可以增加大學生自主學習的能力。大學生有強烈的求知欲望，在求知的道路難免會遇到各種問題。除了教師的答疑解惑，百度、專業論壇成為他們求知的新途徑。自主學習可以增加大學生探索能力，為以后獨立解決問題奠定基礎。新媒體是把雙刃劍，各種弊端也顯而易見。首先，移動終端使得大家很難有完整的時間安靜地閱讀，使得長時間閱讀變得奢侈，大量的碎片化閱讀導致大學生價值觀混亂，影響人文素質教育的系統性。特別是微博、微信等媒介，快速性、互動性、流動性強，轉發、分享、點贊功能使信息的分享功能加快，一些片面化的極端的信息容易引起群體性發酵，造成不良后果。尤其是吸引眼球的社會熱點事件，通過新媒體，傳播速度快，網絡主流意見往往成為大學生輿論的風向標。如果不加以引導，容易引起大學學生價值觀的扭曲。其次，快速閱讀也導致學生放棄了對文字的深度追求。新媒體環境中的受眾樂于“快餐”式閱讀，微信、微博等自媒體讓受眾產生一種隨心所欲掌控信息的享受，而且碎片化的信息與閱讀容易讓人難以專注于閱讀，也就讓信息接收者遠離文字的深度。如果一個人內心浮躁，就不會有深層次的閱讀，即使看的書再多，忘得也快。再加上新媒體多是以手機、電腦等為終端，閱讀體驗與紙媒等傳統媒體有很大區別。例如，閱讀電子書，如果要找出前后關聯的地方加以批注，就會比較麻煩，而紙媒則可以快捷地進行前后翻頁做記號。新媒體的這種不便之處使得讀者有一定的閱讀障礙，降低了讀者對前后信息的關聯性，因此，也就降低了讀者對文字的深度追求。人文思想更強調是開啟人的豐富想象力，對文字敏銳的感受力，以及創造性思維。網絡快餐文化以簡單快捷的形式代替深度閱讀，學生在接受信息的同時極容易缺乏獨立思考，思維貧乏單一，不利于創造性思維和高層次思考能力的培養。淺閱讀，網絡沖浪，快餐閱讀，追求新奇刺激，缺乏思考和鉆研，這些都不利于對科學知識的積累培養和嚴謹的思維邏輯推理能力的養成。再次，新媒體閱讀使大學生成為“低頭族”。當今社會，移動終端的發展使人整天低頭對著手機，坐地鐵、吃飯、走路等，隨處可見“低頭族”，在大學生群體中也日益普遍。“低頭族”每天與手機為伍，線上活躍，線下冷漠，其顯著后果就是導致個體逐漸封閉起來，人與人之間的交流逐漸減少，間接影響到現實生活中人與人之間感情。情感的淡漠必然會對大學生身心健康產生一定的影響，容易出現心理問題，看待問題的方式或方法也可能受到影響。最后，新媒體閱讀環境下，還可能造成校園圖書館等資源沒有得到充分利用，學習氛圍也有所降低。以手機為載體的新媒體伴隨性非常強，這在一定程度上改變了大學生的學習方式和學習習慣，這在人文學科的課堂教育中體現得尤為明顯。在以前的傳統媒體環境中，黑板與粉筆是最重要的教具，教師離不開黑板、粉筆，學生離不開教材和筆記本。教師在黑板上板書，學生在講臺下抄寫。但是在以電腦為主的新媒體引進課堂教學后，教師和學生幾乎都不再使用教材，教師上課只需輕松地點擊PPT，大學生則掏出手機，拍下PPT即可，或者直接讓教師拷貝PPT，學生拿回去學習。雖然師生的課堂都輕松了許多，但是教學過程顯得簡略，學生的學習變成走馬觀花式的學習。由于新媒體具有海量信息，學生足不出戶就能獲取自己想要的信息。想看某部文學作品，不用去圖書館，可以去網上下載電子書；想看期刊雜志，也不用去閱覽室，有電子雜志或者相關APP。因此，大學生可能去圖書館的次數也就少了，紙質圖書的借閱量下降，圖書館資源沒有得到充分的利用，學習氛圍也有所下降。

可以說新媒體改變大學生認知方式，思維方式和價值觀念，也改變了教學環境、教學方式、教學過程和教學媒體，如何因勢利導勢必成為當前高校教育迫在眉睫的重要任務。

四、高校教育如何因勢利導

社會、家庭、學校是提高人文素質的重要來源。從歷年來各種校園事件來看，學校的人文教育和學生的實際需求還有一定的差距，還沒有發揮出應有的作用。當代青少年的很多煩惱在于媒體、網絡向他們展現了各種光怪陸離的生活斷面，給了他們各種遐想，似乎生活有無數選擇。然而媒體、網絡并沒有給出實現的途徑。大部分父母的教育背景和過時的人生經驗根本無法滿足在這個時代生活需要得到的指導。大學生都是有自己主見又容易受別人影響的群體，耐性和熱情有限，因此高校人文教育工作者責任重大。首先是教師自身要與時俱進，提升自身的人文素養，熟練網絡媒介的應用，關注網絡熱點及大學生輿論動向，思考人文素質教育的新途徑，充分挖掘網絡資源，豐富人文素質教育內容。對于一些網絡熱議事件，如果不符合社會主義核心價值觀，則要及時澄清糾正。可以在課堂上，通過辯論，分享等方式，引發學生對事件思考。對社會時事的洞察，對專業知識的理解，現實生活的感觸等，與學生形成良好的人際互動，散播思想和理念，無形中提高學生素質。在傳承文化的基礎上，始終與社會發展保持密切聯系，結合學生現實問題展開，傳統與現代，理論與實踐結合，激起學生的情感體驗，促使人文知識內化，并上升為人文精神。其次可以通過建立微信公眾號、百度貼吧、博客、QQ群等，定期地、有目的性地推送相關人文素質教育內容。做一些主題文化的推送，圍繞主題深入挖掘，吸引學生參與。尤其關于日常行為的規范，做人的基本常識，中西方人文經典，中西文化的常識，中西文化的根源，思維方式等，以此開闊學生的視野和眼界。第三，提高學校對學生的人文關懷，充分了解現在大學生的群體愛好。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，與學生的愛好相切合，才能起到事半功倍的效果。大學教師在教授人文素質相關課程時，要充分考慮到大學生的興趣愛好，把相關內容和興趣愛好相結合，實施更新，與時俱進，并結合新媒體溝通交流，充分調動學生學習的欲望。第四，借鑒名校的人文素養培養途徑，因地制宜地設置理工高校的人文素養教育體系，包括課程設置、組織實施、考核評價都要有清晰的設計與執行。哈佛大學新生入學第一年必須學習“共同基礎課”，包括歷史、哲學、藝術、文學、數學、自然科學等，其中的人文學科的比重大約占50%。③因此，根據我國的理工高校的實際情況，參照這種課程體系對我國當下的理工高校的人文素質教育制度做出調整。在組織實施中，一方面直接從顯性課程入手，為理工大學生安排適當的人文教育課程，拒絕以學分為中心的課程安排，讓學生在非功利狀態下接受人文教育。另一方面，通過開展人文學科學術沙龍、開設人文科學報告、講座等方式，將學生融入人文教育隱性課程。在考核與評價方面，可以從師生、過程、方法與結果這四個維度入手。由于是針對理工科高校而設置實施的人文素養教育，因此在考核與評價過程中應當與人文社科類學生的評價方法有所區別。最后，充分利用已有的人文教育資源和環境，實現人文素質教育資源的優化配置，同時開發新的人文教育資源，不斷激發人文教育工作者的熱情和學生學習的興趣。新媒體既然是雙刃劍，那大學生在學習過程中，就必須把新媒體與傳統媒體結合起來揚長避短。理工學校一方面要進一步建設自己的軟硬件資源與環境，通過各種方式鼓勵理工學生放下手機，多去圖書館，多參經典閱讀活動，等等。另一方面，也要充分利用慕課、網絡公開課平臺等，共享優質教學資源，在這過程中，教師應當做好閱讀規劃和指導。同時需要學校配合來營造高品位校園文化。如開展一些文化活動，讀書日等，使人文素質教育變得輕松簡單又豐富多彩。

隨著高科技不斷進步，閱讀形態的變化，無論是隨時隨地任意暢游一本電子書還是坐在圖書館翻閱紙質書籍，目的都是純粹而單一的，就是為了得到書籍給予的智慧與心靈的暢快。新媒體時代，讀書方式發生了變化，但對知識的渴求與分享卻永不改變。文化素質教育是高質量人才培養的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程，而文化素質教育的重點指人文素質教育。④人文科學如果不能滿足技術時代的新需求，那不能說是時代的衰退，只能說是人文學科的失敗。每一個有社會責任感的教育工作者都應該不斷求知并反思，尋求互聯網+時代人文素質教育如何適應潮流。

注釋：

①教育部.關于加強大學生文化素質教育的若干意見[Z].1998.

②錢理群.尋找失去的“大學精神”——錢理群《致青年朋友》.

③吳余渝.探索、構建理工科大學人文素質教育新體系[J].文學教育（中），2011，（08）：60-61.

④關于加強大學生文化素質教育的若干意見[Z].教高司[1998]2號，1998-04-10.

參考文獻：

[1]關于加強大學生文化素質教育的若干意見[Z].教高司[1998]2號，1998-04-10.

[2]錢理群.致青年朋友[M].北京：中國長安出版社，2008.

[3]徐濤.論大學人文素質教育的重要性[J].重慶交通學院學報（社會科學版），2005，（01）：109-112.

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[5]楊冰郁，萬小朋，徐濱.理工科大學文化素質教育課程體系設置的問題與思考[J].西北工業大學學報（社會科學版），2008，（03）.