洗心革面，做個“新”中職語文教師

蔣慧敏

[關 鍵 詞] 中職語文教師；閱讀視野；人文精神

[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）14-0064-02

新課標、新課改，創新的春風一陣陣向我們的教育領地吹襲著，不少老師在這陣春風中感覺到顫栗，那是因為他們仍然遵循著傳統的、陳舊的教學觀念來指導他們的教學實踐。教師應該像吐絲的春蠶，“春蠶到死絲方盡”，為了教育事業孜孜不倦地奉獻；教師應該像燃燒的蠟燭，“蠟炬成灰淚始干”，用知識的光芒去照亮學生的心靈，哪怕自己的生命飽受高度熾熱的煎熬；教師應該像辛勤的園丁，經常有學生在作文里形容“老師批改作業至深夜，家訪不惜翻山越嶺”，他們兢兢業業，誨人不倦；教師應該像知識的搬運工，老師把知識傳授給學生的方式多年來已經被機械化、模式化，就像是一條流水線，老師儼然成了知識的搬運工，他們辛苦地把知識打包搬到講臺上，然后再強行地讓學生接受。但是，春蠶的精力有限，效率太慢；蠟燭的生命力有限，光芒太短暫；園丁的對象是相對靜止的花草樹木，而老師面對的則是活潑可愛的學生；搬運工的工作太枯燥，缺少互動?？梢?，這些傳統的、陳舊的教學觀念已經不能適應當今的教學，尤其不能適應被改革的語文教學體系和大綱的語文教學，它們顯然已經out了。

那么，面對新的、嚴峻的教育形勢，我們應該怎么做呢？我認為，整個語文教師團隊亟須“洗心革面”！“洗心革面”，當然不是要求我們去集體整容，“洗心”就是確立新的教學理念，“革面”就是代之以新的面貌，重塑自我，以新的面貌實現語文教師角色的根本轉變，做一個新語文教師。此時的教師，不是春蠶，不是蠟燭，不是園丁，不是搬運工，而是一座構建在教材與學生之間的橋梁，是一把引領學生打開閱讀視野之門的鑰匙，是一位滲透學生人文精神的天使，是一個培養學生探究精神的開路先鋒。

一、語文教師是一座構建在教材與學生之間的橋梁

在教學中，教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，并把這些知識遷移，運用到自身發展中去，教師這座橋就是為學生走進教材，與教材交流，汲取知識養分而鋪設的一條通道。我們的任務就是解決學生與教材交流時出現的障礙，引導學生怎樣更好地理解教材，運用好教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學生，而是要給學生發揮的余地，同時也要承認學生對教材理解的差異性，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權代替學生思考，代替作者言論，要讓學生充分發揮自己的能力與教材交流，也就是說，教師應該是學生與教材聯系的紐帶。在學習奧地利作家茨威格的《世間最美的墳墓》時有學生提出：“我認為托爾斯泰的墓一點都不美，更談不上是世間最美的墳墓！”此時，作為語文教師，我們不能一口否認學生原有的審美觀，而要引導學生站在作者的角度建立起一種新的審美觀，從而把兩種審美觀進行比較，得出跟作者一致的觀點，托爾斯泰墓的美恰恰美在它的不美，即樸素，更好地理解和學習教材。在課堂上，一個好的語文教師不是作為整堂課的主導者出現，而應是一個好的引導者。

二、語文教師是一把引領學生打開閱讀視野之門的鑰匙

教材的知識是有限的，課堂教學的容量也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學文化的發展，學生僅掌握教材上的知識是遠遠不夠的，這就要求語文教師要不斷擴展課外閱讀，擔當起一把引領學生打開閱讀視野之門的鑰匙。我們不難在課堂或者課余發現學生閱讀課外書籍的痕跡，但他們大多會對明星、通俗歌曲、網絡小說更感興趣，怎么也提不起興致來讀一些他們認為較枯燥的書籍。那么這就對老師的這把鑰匙提出了要求：怎樣選書，怎樣看書。新教材的單元安排很有系統，如第一冊第一單元選取的三篇必讀課文都是寫人的，兩篇關于母親、一篇關于流浪老人，老師就可以推薦學生去閱讀一些關于母親關于人物的文章，第二單元都是關于自然環境和環境保護的文章，我們也可以推薦學生去關注此類的作品。在閱讀書籍的過程中，要培養學生良好的閱讀習慣，如每天定時閱讀的習慣，記讀書筆記的習慣，學會在閱讀中提問題的習慣等。在學了《世間最美的墳墓》一文以后，我推薦學生閱讀南派三叔的《盜墓筆記》，一方面激發了學生的興趣，同時又引起了學生的思考：西方的墳墓與中國的墳墓有哪些不同？中國古代的墳墓又與中國現代的墳墓有什么區別？很多學生看完《盜墓》系列的書以后都跟我說：“老師，我想去學考古學，做一個文明的盜墓者。”做好學生課外閱讀的工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發展也有促進作用，隨著課程改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、語文教師是一位滲透學生人文精神的天使

語文學科就其性質而言是工具性和人文性的統一。但在較長時期內，大多數教師只重視知識的傳播，過分地突出了它的工具性，而忽略了它的人文性。新課標把人文性提到了語文學科教學的重要位置上，就其實質而言，語文學科除了知識的傳授，更重要的是培養什么人的問題。因此，我們要重視在語文教學中進行人文主義的教育，培養學生的人文精神。如，學習《飛向太空的航程》，通過帶領學生回顧我國探索航天科技的艱難歷程，體味中國航天人在科學探索之路上不畏艱難的崇高精神，激發起一種強烈的民族自豪感；如，學習《一碗清湯蕎麥面》，不僅要學習母子三人的團結、不屈、向上、奮斗精神，還要學習店主夫婦對逆境中的人們給予的同情、鼓勵和尊重，并把這些美好的品質化為自身所擁有的特質。

人文精神傳輸重在熏陶和感染，不能靠強行說教傳給學生，語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識，而應該不斷地加強自身的文學藝術修養，培養良好的人文精神，使自己成為一位富有藝術感染力的天使，如此才能把人文精神有機滲透到學生身上。

四、語文教師是一位培養學生探究精神的開路先鋒

未來需要創造型人才，而創造型人才必須具備探究精神和開拓創新的實踐能力。這就需要拓寬語文教學的視野，課堂教學是發展學生素質的主戰場，但它并不是提高學生素質的唯一途徑。語文教學應當滲透在學生參與的各類活動中，滲透在社會、家庭、學校等學生成長的各個領域之中，應著眼于學生的可持續發展，讓學生學會探索未知比掌握現成的知識更為重要，讓學生了解自己的潛能比學會一門技能更為重要。因此，語文教師要勇于做一個培養學生探究精神的開路先鋒。

學生掌握知識的過程，實質上是一種探究的過程、選擇的過程、創造的過程，也是學生科學精神、創新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過程。為此，必須拆除阻隔學校與社會、課程與生活之間融會貫通的藩籬。只有在實踐中，學生才會感到學習是生活的需要而不是額外的負擔；只有在實踐中，學生的探究精神才會得到發展。語文教師在課堂上可以通過開展有主題的讀書活動、有組織的討論賽、辯論賽、課本劇表演等活動拓寬、豐富課堂內容，提高學生的參與熱情，在活動中培養他們的探究意識，同時，語文教師還可以把課堂放到教室外面，利用社會上現有的資源教育學生。比如在講完《城市的文物與文化》以后，我就以“參觀走訪石浦老街”為作業，要求學生用自己的眼光去判斷哪些東西該保存，哪些東西該擯棄，為什么保存，為什么擯棄，并以小組合作形式寫出自己的調查報告；學習完《我的母親》和《賣白菜》后，我又要求學生回家后給自己的父母洗一次腳，觀察和體會這樣的行動會給父母帶來怎樣的感動，同時又讓自己收獲了什么。這些豐富多彩的語文實踐活動，不僅可以開闊學生的視野，充實學生的知識，更重要的是在活動中可以使學生進一步認識自己、認識社會，另一方面，有探究精神的語文實踐活動也使學生學到了書本上所缺乏而學生真正需要的知識與能力，從而極大地提高了學生語文創新的能力。

新課標，新課改，不用怕，讓我們“洗心革面”，從從容容做一個“新”中職語文老師！

參考文獻：

汪皆建.基于教師專業發展的中職語文“同課異構”教研模式探究[D].寧波大學，2014.