從《西游記》看孫悟空的“義”

摘 要：小說的人物形象是藝術創作的核心，主要人物則鮮明地體現了小說創作的思想傾向性及其藝術魅力。本文試圖通過《西游記》的敘事結構和孫悟空的性格發展來探討孫悟空性格中長期以來被人們所忽略的特征——義，并由此概括出孫悟空形象的社會價值。

關鍵詞：孫悟空；義氣；朋友

在我國，“義”是古人對法的踐履和道德的力行體驗，是一種極廣的道德范疇，本指公正合理而應當做的。義作為一般道德定義，可以有以下幾種含義：義氣，一般用于表現結義兄弟或朋友之間的關系；義舉，如見義勇為的義；大義，一般指為國為民干的事情。這幾種在孫悟空身上都有體現。

一、孫悟空的義氣之舉

1.花果山為妖時的結義兄弟

孫悟空在花果山為妖時，云游四洲，結義六兄弟，分別是牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連同孫悟空自己七人。孫悟空在六魔結合后不久，便大鬧天宮，又被如來佛祖壓在五行山下五百年，卻始終沒有忘記自己的結義兄弟。小說第四十四，孫悟空知道拿了唐三藏的妖怪即自己當年的結義兄弟牛魔王的兒子時，對豬八戒，沙僧說道：“想我老孫五百年前大鬧天宮，遍游天下名山，尋訪大地豪杰，那牛魔王曾與老孫結七弟兄一般五六個魔王，只有老孫生的小巧，故此把牛魔王稱為大哥。這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識，若論起來，還是他叔哩。”可見孫悟空沒有忘記當初的結義兄弟。

2.孫悟空與師兄弟的義氣

孫悟空與豬八戒、沙僧三人都是唐三藏的徒弟，孫悟空是他二人的師兄，遇事孫悟空總是身先士卒，能自己解決的事情，很少去麻煩他的二位師弟。

他們三人中，孫悟空與沙僧關系較好，義氣自不在話下。對于豬八戒，孫悟空常有恨鐵不成鋼的思想，把豬八戒稱為呆子，還不時捉弄豬八戒。但是，當豬八戒真遇到危險時，孫悟空還是會盡力去救。小說第七十六回時，豬八戒被獅駝洞二魔王白象精捉去，孫悟空變作一只蟲，進入妖怪洞府，救出了豬八戒。在小說八十五回中，孫悟空騙說豬八戒去化齋，又怕路前有妖怪，偷偷跟著豬八戒后面。結果豬八戒真遇上了妖怪，當苦力不敵時，孫悟空大喊一聲：“八戒不要忙，老孫來了！”豬八戒“聽的是行者聲音，仗著勢，愈長威風，一頓鈀，向前亂筑。”最終打敗了群妖。可見，孫悟空雖時時捉弄豬八戒，但豬八戒有困難，孫悟空還是會盡力幫助的。這就是孫悟空對于師弟的義氣。

3.孫悟空與鎮遠大仙及仙界朋友的義氣

孫悟空與鎮遠大仙結為兄弟，是因為孫悟空救活了人參果樹，與其他神仙稱兄道弟，是因為孫悟空天生愛結交好友。雖然與天界神仙沒有正式結拜，但是孫悟空對他們依舊有情有義。

對于那些沒有結拜過的神仙，孫悟空也很講義氣，尤其對太白金星。太白金星曾兩次保舉孫悟空上天庭為官，孫悟空始終不曾忘記太白金星的舉薦之恩，在大鬧天宮時，孫悟空始終不曾打過太白金星。被五行山壓了五百年后，也沒有忘記太白金星的情誼，遇事有太白金星來說情，孫悟空總會給他面子。小說第八十三回中，孫悟空為解救師傅，上天找玉帝告御狀，被托塔天王李靖得罪，李靖找來太白金星說情，

孫悟空就給了太白金星面子，說：“也罷，也罷，看你老人家面皮，就叫他自己來解。”由太白金星一人可見，孫悟空對天宮那些沒有實際結義之情，但對稱兄道弟的朋友也很講義氣。

由上述孫悟空對三類不同兄弟、朋友的義氣之舉，可見孫悟空是一個對兄弟很義氣的“人”。

二、孫悟空的見義勇為

孫悟空在西天取經途中，很多時候也體現了路見不平、拔刀相助的俠義精神。他見義勇為，把降妖除怪，幫助別人當作自己的樂趣，幾天不打妖怪便手癢癢。有時，在沒有唐三藏同意便攬活上身。小說第十八回，唐三藏一行路過高老莊，遇上了要去請法師回來捉妖的高才，孫悟空說：“施主莫惱，與人方便，自己方便。你就與我說說地名何害，我也可解得你的煩惱。”當高才講了豬八戒的事情后，孫悟空說：“你的造化，我有營生，這才是湊四合六的勾當。”“煩你回去上復你那家主，說我們是東土駕下差來的御弟圣僧，往西天拜佛求經者，善能縛妖。”第三十七回中，烏雞國王托夢給唐三藏，說出了自己的冤屈，孫悟空知道后說：“師父啊，既有此物（指烏雞國王的玉蛙），想此事是真，明日拿妖，全都在老孫身上。”

第四十四回，車遲國救群僧。第四十七回，陳家莊救兩小兒。第六十一回，得芭蕉扇連扇四十九扇，除火焰山之火等義舉，不勝枚舉。

有時，孫悟空為了幫助別人，自己卻遭受痛苦。小說第三十九回中，孫悟空忍受著唐三藏念動緊箍咒，只是為了辨認妖怪的真假。我們都知道緊箍咒是孫悟空的克星，每當緊箍咒念動，孫悟空幾乎會疼死，為了幫助別人，卻忍受了如此痛苦，與孟子所說的舍身取義實有異曲同工之妙。關于孫悟空見義勇為的事情，多不勝舉，總之孫悟空是一個助人為樂的“人”。

三、孫悟空的“民族”大義

霍去病遠征匈奴，保大漢，岳武穆北拒女真，全大宋，我們說這種人是英雄，大義于天下。在孫悟空的身上，也有這種大義的體現。當初孫悟空初為猴王，他的民族就是猴族。當他想到猴子們終究歸閻王老子管時，便產生了求仙學道，以求長生的想法。當他聽說有妖怪欺負自己猴族的時候，大怒道：“是甚妖魔，輒敢無禮，你且細細說來，待我尋他報仇。”當他大鬧地府時，強銷生死薄，不是只想自己，而是劃掉了所有猴類的名字。《西游記》第二十八回，孫悟空被唐三藏趕回花果山后，

看見花果山的猴子猴孫被人類欺負時，他十分惱怒，重整花果山，打退了又來侵犯自己猴族疆界的人類，保證了猴族領土的完整，體現了自己的猴族大義。假若孫悟空是人類的一員，是不是也會為了自己的國家而浴血奮戰呢？

這就是孫悟空的民族大義。

參考文獻：

[1]曾雅云.吳承恩《西游記》的現實旨歸[J]華北電力大學學報（社會科學版）.2009（03）

[2]尚華妮.論孫悟空的孝義[J]攏東學院學報.2014（11）

作者簡介：

林祥，男，1992年8月生，現為膠州市初級實驗中學語文教師，2011年開始文學創作，至今發表10余萬字，作品散見于《意林》、《山東工人報》、《齊魯晚報》、《黃河口文藝》等刊。

（作者單位：山東青島膠州市初級實驗中學）