日本傳統審美意識之陰翳美探究

李媛媛

摘 要：日本著名的唯美派代表作家的在隨筆集《陰翳禮贊》一書中，從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點出發，衍生開來，探討了東方建筑和文化的精妙之處。可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學體系。陰翳美既是一種審美觀，也是一種文化觀。在探討日本傳統美學時，陰翳美是不可忽視的一個方面。

關鍵詞：美意識；陰翳；谷崎潤一郎

一、谷崎潤一郎

谷崎潤一郎（1886―1965）是日本唯美主義流派今成就最高、影響最大的作家。1886年7月24日生于東京一米商家庭。他幼時家生活富裕，后來他父親的生意失敗，家道中落，念中學時曾教過家館。1905年，在親友的資助下，入第一高等學校，1908年進入東京帝國大學國文系，接觸希臘、印度和德國的唯心主義、悲觀主義哲學，形成虛無的享樂人生觀。1910年輟學，與劇作家小山內薰、詩人島崎藤村一同發起創辦了《新思潮》雜志，并發表唯美主義的短篇小說《刺青》、《麒麟》。

二、作品特點及影響

谷崎不但在整個日本文學中獨樹一幟，占有重要地位，深刻影響著文壇后輩，而且在我國的現代作家中也產生過較大影響，比如郁達夫表現“性的苦悶”的官能主義作品就帶有明顯的谷崎文學的痕跡。

他的散文洋溢著濃郁的日本風，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現女性的美，故有“惡魔主義者”之稱。中后期作品回歸日本古典與東方傳統，在與諸多社會關系疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。谷崎是一個唯美主義者、藝術至上者，縱觀他一生的作品，并無以藝術形式的精美彌補思想的欠缺之感，他的藝術世界有著豐富而深刻的內涵。以人性本能意識的快感和美感作為生命的源泉，這正是他作品的真正意義。在谷崎的文學世界里，美是衡量一切的標準，美是代替一切，滿足精神與肉體的全部需要。谷崎潤一郎一生耽溺于美的感覺，他對美的忠實始終如一，從未追求過美以外的東西。谷崎作品中所有的一切都是圍繞著“美”展開，而他的“美”的形態及其展現的方式與眾不同，顯示其思想和藝術的獨特性。

三、從《陰翳禮贊》中談陰翳美

每個人談及日本的具有代表性的傳統文化符號，很確切地都能列舉出個一二三來。不難發現，整個大和民族所呈現出的日本文化，具有其獨特性：在攝取外來文化方面有極大的主動性和自覺性，以及具有消化異質文化，將其轉化為本民族文化的非凡能力。日本這個國家一直是站在文化巨人的肩上來發展起來的。

日本歷史上由于受中國文化和自身環境等的影響，審美意識經過了幾個發展變化的過程。上古時代①，崇尚“誠”（まこと），在文學作品中表現為自然描述人類的心靈與思想；中古時代②，占主流的是“物哀”（もののあわれ），即意識到大自然或者人類中他者的存在，并為他者所感動；到了中世③由于受到佛教的影響，“幽玄”成為日本審美思想的主流，并發展成為后來的“わび”和“さび”，即“寂”；江戶時期以游里為舞臺，逐漸形成了“いき”的審美意識。下面論述日本傳統文化經典，谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》當中折射出的美意識。

1.陰翳美的表現

《陰翳禮贊》從日本建筑美中的陰影美出發，衍生探討了家居、藝術等與文化的關系。谷崎在文章中強調了日本民族審美的獨特性，主張禮贊陰翳和日本的傳統美。《陰翳禮贊》體現了日本民族獨特的審美情趣和美學觀點，而審美情趣與文化又有著緊密的關聯。

谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》中強烈表達了其回歸傳統審美意識的愿望。他在文章中首先強調了引進西方文化要加以改造以適應日本民族傳統的重要性，接著詳盡描述了從日常生活到傳統藝術的種種所體現出來的審美情趣，并與西方相關方面進行比較，強調了日本民族審美的獨特性。

他在《陰翳禮贊》中從日本建筑、家居、藝術等方面談及陰翳美，并把陰翳美的本質概括為光和影、明與暗相互作用之下產生的和諧關系。日本的建筑和家居風格如此，日本對傳統女性的審美亦如此。為了追求陰翳美，古代日本女性通過各種方法使自己在燭光搖曳的陰影中顯得更加白皙。比如古代流行染黑牙的化妝法，還故意在紅唇上涂上藍色口紅，從臉上鏟除一切血色。這種古代生活所體現出來的在幽暗之中探求美的傾向，在日本的“能樂”、“文樂”等藝術形態中保留并得以發展。能樂的舞臺保持著古代傳統的昏暗光線，舞臺上的柱子漆黑發光，古樸的建筑物的橫梁到屋檐都是一片昏暗。演員則穿著用金絲銀線織成的服裝，僅露出身體極少的一部分，然而“這小小部分的色澤卻予人異乎尋常的印象。”文樂中的女偶人也是如此，僅露出臉部和手指，其他部分都藏在長長的衣服里。

2.陰翳美之我見

陰翳美既是一種審美觀，也是一種文化觀。在探討日本傳統美學時，陰翳美是不可忽視的一個方面。陰翳美這一美學意識的形成，與日本的自然氣候特征、日本風土的特殊性、以及與這些相關的歷史和文化有著密切的聯系。與此同時，陰翳美中也反映出了日本的國民性的一些特征。

日本人長期生活在優美的自然環境中，與之相協調的精神，使他們形成了一種平和的中庸性格，他們的心態是調和的，對自然懷有諸種深切的愛和特殊的親切感。因此可以說日本淡雅的自然環境以及對于日本人的簡約淡泊性格的形成具有很大的影響。而陰翳美作為日本傳統的美學觀點之一，以光與影作為其外表，內在卻問喊著深刻的精神內涵。陰翳美的審美理念，很大程度上源于日本人的性格特征。

縱觀以上日本傳統審美文化的要素，不難發現日本文化當中有其本民族文化的獨特印記，是在歷史的演變與不斷吸收外來文化的過程中逐漸沉淀下來的民族性的文化符號，這不得不再次引發我們對我國傳統文化的思考與審視。

注釋：

①上古時代：主要是大河、奈良時代

②中古時代：平安時代

③中世：鐮倉、室町時代

參考文獻：

[1]《陰翳禮贊》（日）谷崎潤一郎著；丘仕俊譯.[M]北京：三聯書店.1992年

[2]《陰翳禮贊》（日）谷崎潤一郎陳德文譯.[M]上海：上海譯文出版社.2010年

[3]論谷崎潤一郎唯美主義文學特質[A]曾真《贛南師范學院學報》-2007年5期

（作者單位：青島大學外語學院）