對(duì)“以學(xué)生為本”現(xiàn)代教育理念的認(rèn)知

許艷麗

摘 要：現(xiàn)代教育的首要目標(biāo)是要培養(yǎng)“人格健全、靈與肉協(xié)調(diào)、情與理均衡、言與行統(tǒng)一”的人。提倡以人為本，體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化的自由與民主精神。以學(xué)生為本的教育理念是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在教學(xué)過(guò)程中，主張以學(xué)生作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)其稟賦，提升其潛能，完整而全面地關(guān)照學(xué)生的發(fā)展。如何貫徹實(shí)踐“以學(xué)生為本”的教育理念，是每一個(gè)教育工作者不得不思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“以學(xué)生為本”；現(xiàn)代教育理念；教學(xué)模式；課程評(píng)價(jià)體系

現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“人格健全、靈與肉協(xié)調(diào)、情與理均衡、言與行統(tǒng)一”的人。它主張把人放在第一位，以人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。樹(shù)立“以人為本”的教育理念，既要關(guān)注師生關(guān)系，又要考慮學(xué)生差異，更要尊重學(xué)生自身發(fā)展的階段性特點(diǎn)，要允許和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的多元化。以人為本的教育理念是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的一種突破。

傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，主要沿襲上世紀(jì)五六十年代前蘇聯(lián)的以教師講授式為主。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是利于知識(shí)的系統(tǒng)傳授，不足是忽略學(xué)生的參與性。固化的“灌輸式”教學(xué)，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。造成學(xué)生學(xué)而不習(xí)，知而不識(shí)，文而不化的局面。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從師性過(guò)多，自主性過(guò)少；思維方式是求同性過(guò)多，求異性過(guò)少；學(xué)習(xí)態(tài)度是順從性過(guò)少，問(wèn)題性過(guò)少；學(xué)習(xí)層次是繼承性過(guò)多，創(chuàng)新性過(guò)少；學(xué)習(xí)情感是應(yīng)試性過(guò)多，興趣性過(guò)少等尷尬局面。多年來(lái)，教師以“講好課”為教學(xué)目標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)注；學(xué)生以“記住所學(xué)內(nèi)容”為學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏實(shí)際能力的鍛煉。教育教學(xué)與學(xué)生成長(zhǎng)需要脫節(jié)，與社會(huì)需要脫節(jié)，走出校園的學(xué)生不能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求，這不能不引起我們對(duì)傳統(tǒng)教育的深刻反思。如何轉(zhuǎn)變新的教育觀念，在教學(xué)中如何貫徹“以人為本”的現(xiàn)代教育理念，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，真正使學(xué)生達(dá)到：做中學(xué)、例中學(xué)、練中學(xué)、問(wèn)中學(xué)、研中學(xué)。學(xué)思結(jié)合，知行合一，真正培養(yǎng)出現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才呢？是每一個(gè)教育工作者不得不思考的問(wèn)題。

一、樹(shù)立“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教育理念

傳統(tǒng)教育理念下，學(xué)生習(xí)慣視老師為權(quán)威，對(duì)教師傳授的知識(shí)，習(xí)慣無(wú)批判地全盤(pán)接受，學(xué)生缺乏自我主體意識(shí)，就更談不上主體性的發(fā)揮了。在當(dāng)今“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教育中，教師要樹(shù)立“以學(xué)生為主”的理念，首先要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索的引領(lǐng)者和促進(jìn)者。要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，變被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”，從單純的學(xué)知識(shí)到主動(dòng)自覺(jué)的掌握知識(shí)。教師應(yīng)具有高度的責(zé)任感。為學(xué)生的全面成長(zhǎng)創(chuàng)建合適的氛圍，幫助學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

二、“以學(xué)生為本”教育理念的實(shí)踐

（一）教師由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的構(gòu)建者

“以人為本”現(xiàn)代教育，要求教師實(shí)現(xiàn)教育生涯中的角色轉(zhuǎn)變，即由課程的“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的“構(gòu)建者”。當(dāng)課程走向民主、開(kāi)放，課程便由“文本型”走向了“體驗(yàn)型”。如何讓課程與學(xué)生的生活世界結(jié)合，與實(shí)踐銜接，建構(gòu)適合實(shí)際教學(xué)情境的課程。便成為教師要完成的任務(wù)。

1.調(diào)整課程進(jìn)程和課程結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)理念下，教學(xué)大綱是一種"文本"，它規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容是不能任意改動(dòng)的。學(xué)生使用同一教材，教師按同一進(jìn)度教學(xué)，用同一種方法評(píng)價(jià)學(xué)生。這種千人一書(shū)、千人一面的教學(xué)模式不知抑制了多少孩子的個(gè)性成長(zhǎng)。

新的教育模式之下，教師可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整課程的進(jìn)程。即使課程結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該允許教師實(shí)事求是的給予調(diào)整。對(duì)于同一教學(xué)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)可以給出幾個(gè)不同的實(shí)施方向，有的可以通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2.設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

傳統(tǒng)教育中，教師往往根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)或編寫(xiě)教案。以學(xué)生為本的教育理念中，由于提倡理論與實(shí)踐的結(jié)合，有些課程內(nèi)容要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：

（1）教學(xué)目標(biāo)的多重性，教學(xué)的目的不僅包括學(xué)科知識(shí)，而且還有相關(guān)的學(xué)科技能，甚至可以囊括學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。

（2）教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求教師根據(jù)教材提供的資源和建議，重新組織課程資源，不能僅僅局限在教材的章節(jié)順序，甚至可以打破原有格局，重新架構(gòu)。

（3）教學(xué)過(guò)程的生成性，教學(xué)過(guò)程要力避教師“一言堂”，努力堅(jiān)持“以學(xué)生為主”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的理念，教師要作學(xué)生知識(shí)的引領(lǐng)者，因此教學(xué)過(guò)程中一定會(huì)有創(chuàng)新的成分、不可預(yù)見(jiàn)的成分。

（4）教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出質(zhì)疑，善于充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，有些問(wèn)題教師也難以回答完整，可以師生共同討論協(xié)商，達(dá)成共識(shí)。

3.做好課程評(píng)價(jià)

教師還要承擔(dān)課程評(píng)價(jià)。一方面，課程評(píng)價(jià)離不開(kāi)信息資料的收集，教師作為課程的具體實(shí)施者，最了解課程實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)，因此他們是進(jìn)行調(diào)查和搜集數(shù)據(jù)的主要對(duì)象。另一方面，由于教師參與了課程設(shè)計(jì)，對(duì)課的主旨有深刻了解，對(duì)于課程實(shí)施過(guò)程中的偏差認(rèn)識(shí)最深刻。

（二）辨證地看待學(xué)生之間的差異，因材施教

俗話說(shuō)“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”。教師要客觀公正地看待學(xué)生，要看到學(xué)生的不足，更要看到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。正確地對(duì)待差異，因材施教。對(duì)具有自卑感和自暴自棄的學(xué)生，不應(yīng)過(guò)多埋怨和責(zé)備，應(yīng)給予更多的表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生看到自己優(yōu)點(diǎn)和能力，增強(qiáng)信心；對(duì)于自尊心強(qiáng)或自高自大的學(xué)生，縱使批評(píng)也要留有余地，保護(hù)其上進(jìn)心，設(shè)法使他在學(xué)習(xí)中看到缺點(diǎn)和不足，以便虛心上進(jìn)；對(duì)于淘氣的學(xué)生不能過(guò)于遷就和溫存等。當(dāng)前教育忽視個(gè)性、過(guò)分統(tǒng)一化的弊端，壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分不利。所以，以人為本的教育要重視學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，盡可能地讓學(xué)生人盡其才，才盡其用。

（三）保護(hù)學(xué)生的求知欲，順勢(shì)引導(dǎo)

學(xué)生處于人生的成長(zhǎng)階段，有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。在以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育中，要保護(hù)學(xué)生的求知愿望，創(chuàng)造良好環(huán)境最大程度的達(dá)成、滿足學(xué)生。而不能簡(jiǎn)單粗暴，甚至以呵斥嘲笑來(lái)泯滅學(xué)生的求知欲望。教師要像呵護(hù)荷葉上滾動(dòng)的露珠一樣保護(hù)好包括好奇心在內(nèi)的各種天性，同時(shí)積極的引導(dǎo)。教師要善于激勵(lì)學(xué)生，為他們創(chuàng)造條件，使他們經(jīng)常地獲得成功的情感體驗(yàn)，這樣，他們才有可能成長(zhǎng)為心智健全，熱愛(ài)生活，懂得創(chuàng)新的新型高素質(zhì)人才。

（作者單位：滄州師范學(xué)院文學(xué)院）