生態文明視閾下畢節市紅色文化旅游開發研究

陸恩永（中共畢節市委黨校，貴州畢節551700）

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生態文明視閾下畢節市紅色文化旅游開發研究

陸恩永
（中共畢節市委黨校，貴州畢節551700）

摘要：紅色文化旅游與生態文明建設有著辯證統一的關系。畢節市地處貴州省西北部，紅色文化旅游資源豐富。在生態文明建設的實踐中，畢節市可借助當地紅色文化旅游資源的優勢，將發揮紅色文化旅游的教育功能與其經濟效益的實現有機結合，通過加大宣傳、市場化運作等方式創新經濟增長點，加強生態文明建設，以實現畢節生態文明“先行區”“示范區”的戰略目標。

關鍵詞：生態文明；紅色文化旅游；生態旅游；畢節試驗區

歡迎按以下方式引用：陸恩永.生態文明視閾下畢節市紅色文化旅游開發研究[J].克拉瑪依學刊，2016（1）：49-53.

畢節市位于貴州省西北部，與川滇接壤，屬于生態脆弱區域，人口基數較大，經濟發展滯后。為探索一條既能幫助擺脫貧困、又能保護良好生態的新路子，1988年時任貴州省委書記胡錦濤同志親自倡導并報經國務院批準，成立以“開發扶貧、生態建設、人口控制”為主題的貧困地區綜合改革試驗區，故也稱為畢節試驗區。畢節市是革命老區，有豐富的紅色文化旅游資源，同時，作為貴州省文化旅游發展創新先導區，再加上中央統戰部、各民主黨派、全國工商聯等的政策支持，為畢節市開發紅色文化旅游、守住生態與發展兩條底線、實現經濟與生態的辯證統一提供了得天獨厚的條件。因此，在生態文明建設的實踐中，畢節市可借助本地紅色文化旅游資源的優勢，將發揮紅色文化旅游的教育功能與其經濟效益的實現有機結合，通過加大宣傳、市場化運作等方式創新經濟增長點，加強生態文明建設，以實現畢節生態文明“先行區”和“示范區”的戰略目標。

一、紅色文化旅游與生態文明建設的辯證統一

紅色文化具有中國特色，是指由中國共產黨人、愛國仁人志士和廣大人民群眾在追求民族解放、獨立自主和社會主義建設過程中所形成的、以革命斗爭和社會建設的英雄人物、事跡和實物等為載體，具有豐富的革命精神涵養和厚重歷史內蘊的先進文化，“是歷史形成的，是勞動創造的，是智慧結晶，是前人留給后人代代傳承發展的寶貴財富”[1]9。紅色文化指引中國人民取得了巨大成就，“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。”[2]紅色文化旅游指“以中國共產黨領導人民在革命戰爭時期形成的革命紀念地、標志物為載體，以其所承載的紅色文化為內涵，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現學習革命歷史知識、緬懷先烈、接受愛國主義教育和革命傳統教育、振奮精神、放松身心、增加閱歷的一種旅游活動”[3]49-51，旨在讓旅游者接受紅色文化與精神的熏陶和洗禮。“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”[4]2物質生活滿足后，人們會追求更多精神享受，紅色文化旅游正是震撼游客心靈、傳承紅色精神、內化紅色文化涵養的精神享受，其與生態文明建設相一致。

西方語境下，美國生態學家羅伊·莫里森在《生態民主》一書中首次對“Ecocivilization”（生態文明）進行定義和闡釋，被學術界廣泛接受和使用。我國首次對生態文明進行定義的是葉謙吉教授，他認為生態文明“就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持著和諧統一的關系”[5]。質言之，生態文明是人類在自身行為破壞生態環境現實的基礎上對工業文明的積極揚棄，要求人類活動尊重自然，遵循自然規律，注重人與人、人與自然、人與社會和諧共存，實現人類永續發展的新文明形態。

紅色文化旅游是積極向上、健康愉悅的旅游體驗方式，強調自然生態效應、人文生態效應、社會生態效應和經濟生態效應的有機統一，表征人類揚棄工業文明、積極走向生態文明的倫理行為，客觀上避免了對旅游資源和旅游地自然生態環境與人文生態環境的巨大破壞。同時，紅色文化中勤儉節約、艱苦奮斗的精神與生態文明所倡導的綠色理念也是辯證統一的。從哲學層面看，紅色文化旅游不僅能增加地方經濟收益，更能促成一種新的文化力量的產生，是實現“回歸人的現實的生活世界，從人的現實生活中挖掘新文化精神的萌芽，發揮文化哲學的文化啟蒙功能，把自覺的文化精神同民眾的新文化要求結合起來，在生活世界中推動一種健康的新文化精神和新文化模式的生成”[6]63-68的重要力量。

二、畢節市紅色文化資源概況與開發優勢

把紅色文化旅游發展成具有競爭力的經濟增長點，是時代賦予畢節生態建設主題的新要求，也是畢節踐行生態文明建設、實現可持續生態經濟發展的重要舉措。畢節有豐富的紅色文化資源：如紅軍長征在畢節擴編時，畢節有5 000兒女參加紅軍；又如中央紅軍在遵義會議以后，在川滇黔交界處的一個村莊召開了著名的“雞鳴三省”會議；紅軍二、六軍團在畢節成立貴州省第一個抗日武裝“貴州抗日救國軍”、成立“中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會”等。（見表1）

表1　畢節試驗區紅色文化旅游主要景點

“據不完全統計，川滇黔省革命委員會在黔西北建立了濫泥溝、瓢兒井、響水、海子街、鴨池、朱昌、何官屯、長春堡等八個區級蘇維埃臨時政權；共建立了黔西的城西、城北、沙窩，大定的城東、城南、對江，畢節的鴨池、梨樹坪，赫章的江南等95個鄉村級蘇維埃政權。”[7]2010年，畢節全市普查結果表明，全市紅色文物遺存70多處，革命文物百余件。

紅色文化旅游是推進生態文明建設、調整產業結構、發展經濟的重要措施之一，能夠“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內容”[8]29。畢節試驗區成立27年來，黨和國家始終高度關注試驗區的發展：八大民主黨派中央分別對口幫扶畢節市七縣一區，中央統戰部、全國工商聯及各民主黨派中央聯合成立由錢偉長任第一任組長（現任組長為我國著名經濟學家厲以寧教授）的專家顧問組幫扶、支持畢節。特別是2014年，習近平總書記和李克強總理在《關于畢節試驗區建設發展情況的報告》上先后作出要大力支持畢節試驗區發展的重要批示。至2014年底，已有教育部、水利部、林業部、國家民委等27個部委出臺了支持畢節發展的差別化政策文件。如國家旅游局2014年出臺《關于支持畢節試驗區旅游業發展的意見》（旅發〔2014〕46號）明確提出將畢節試驗區列為重點幫扶地區并制定幫扶方案。一是加強對畢節試驗區開發特色旅游的指導和支持；二是指導畢節試驗區旅游發展總體規劃的編制；三是旅游發展基金向畢節旅游公共服務設施項目傾斜；四是幫助畢節試驗區培養旅游人才，協助旅游產品營銷策劃，旅游綜合改革試點，等等。這些為畢節紅色文化旅游開發提供了巨大的政策支持，但畢節紅色文化旅游開發還不夠充分，應把紅色文化旅游開發與生態文明建設有機結合，作為畢節經濟社會發展的重要抓手。

三、畢節市紅色文化旅游開發戰略路徑

習近平總書記指出：“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”[9]畢節要注重發展生態經濟，探索經濟增長新路徑，把紅色文化旅游作為重要的經濟增長點。

（一）注重教育功能與經濟效益的辯證統一

任何革命遺址、遺物、烈士陵園等都是發揮其教育功能的鮮活載體，也是我們發展旅游經濟的有效資源。紅色文化是中國人民堅定信念、追求卓越、奮勇拼搏、無私奉獻的精神食糧，其載體如戰斗遺址、會議會址、烈士遺物以及圖片文字資料等，記載著當時的斗爭風云、社會變革歷史和人文精神風貌。如美國生態環境倫理專家指出的：“一座山沒有思維器官，似乎無法進行思考，但是山的存在所體現的卻是動物、植物、微生物、巖石、土壤間整體性和相關性。”[1]59人的主觀能動性使人們能客觀解讀過去、重現歷史，把靜態的歷史遺跡變成靈動的語言，撼動人們的靈魂。

人的精神如果缺“鈣”，就會失去信仰、迷失方向。“紅色文化旅游作為精神文化產品傳播的途徑，以其貼近實際、貼近生活、貼近群眾、喜聞樂見等獨特形式，深受廣大人民群眾喜愛。開展紅色旅游，可以使群眾感受傳統、了解歷史、體驗精神。”[10]47-49讓旅游者走走長征路、吃吃紅軍飯、唱唱紅軍歌、看看紅軍劇、聽聽紅軍故事等旅游體驗活動，能夠補精神之“鈣”。旅游者可以在紅色文化旅游中體味革命前輩的豐功偉績和創業艱難，激發愛國熱忱與民族情懷，堅定馬克思主義信念。紅色文化旅游對于增強人們的生態文明意識、預防人們道德失范等都具有重要意義，現階段“一些領域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止等等”[11]791。這些社會不良風氣都是生態文明社會所摒棄的，也可以通過紅色文化旅游的獨特教育方式激發人們正能量、凈化社會風氣。

一定意義上講，文化就是生產力，理論一經群眾掌握就會轉化為巨大的物質力量。如我國近“10年來，中央財政出了90億元人民幣，建設了249家紅色經典景區。我們創造了一批包括延安頌、延安保衛戰、紅歌匯一系列的經典文化作品。我們吸納了122萬人直接參與紅色旅游的就業，創造了1 985億元的總收入，紅色旅游的發展對地方經濟、老百姓生活的改善起到了非常好的作用”[12]。紅色文化旅游不僅帶給人們精神享受，也帶來物質財富的增長，這就是文化的經濟效益。畢節發展紅色文化旅游可以形成獨特的旅游經濟，既滿足旅游者自覺感悟、重溫歷史的旅游期望，達到紅色文化旅游的教育功能，又達到了開發紅色文化旅游、創新經濟增長目標的要求。

（二）對外宣傳要突出“紅色”與“綠色”有機結合

畢節試驗區近年來旅游開發取得了長足的進展，但主要是針對百里杜鵑、草海、織金洞、九洞天等自然風景的旅游資源開發。此外，畢節現存較完好、具有較大開發價值的紅色文化旅游資源均與“綠色”旅游資源毗鄰，交通條件改善極大，人們的服務意識明顯增強，這就為旅游資源的“紅色”與“綠色”有機結合提供了條件。但是，如畢節試驗區“花海鶴鄉、洞天湖地、避暑天堂”“華海畢節”等旅游宣傳尚未融入紅色元素，可以重新定義，以體現紅色內涵和生態文明內涵。如“神奇烏蒙、花海畢節”等提法就融入了紅軍長征時期進入烏蒙腹地畢節的紅色元素、以及自然風光優美的生態畢節。

《2011-2015年全國紅色旅游發展規劃綱要》曾提出，全國紅色旅游將有更大拓展，預計到2015年，全國紅色旅游年出行人數突破8億人次，年均增長15%，占國內旅游總人次的比例提高到四分之一；綜合收入突破2 000億元，年均增長10%；累計新增直接就業50萬人、間接就業200萬人。[13]盡管“十三五”已然開局，畢節試驗區仍需抓住這一機會制定紅色文化旅游發展戰略，加大宣傳，積極吸引廣大游客到畢節旅游，體驗畢節紅色文化旅游與綠色旅游，形成獨特的旅游經濟。而且，紅色文化旅游開發方式本身就是推進生態旅游、實現生態文明建設的有力路徑之一。

（三）發揮市場主體作用，用制度保障紅色文化旅游發展

鄧小平曾經講過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”[14]333良好的制度設計也是促進紅色文化旅游開發的重要保障。作為地方政府，一方面要切實履行服務企業主體、服務人民發展、服務公共建設的主體責任；另一方面要制定良好的政策制度，優化符合生態文明建設的紅色文化旅游開發政策以吸引旅游開發創意企業、旅行社、旅游開發公司等，使企業公平競爭，充分發揮市場主體作用，激發企業活力，把紅色文化旅游開發從政府行為轉向市場經營。當然，在紅色文化旅游開發中，企業須依照制度踐行生態文明理念，大力發掘紅色文化內涵，做大做強紅色文化旅游，而不是以賺錢為目的背離生態文明理念，把紅色文化旅游資源改造得面目全非。只有這樣才能實現紅色文化旅游開發與生態文明建設理念的辯證統一。

總之，旅游地的人文景觀、自然生態景觀、社會服務條件既是旅游大環境的主要因素，也是旅游小環境的核心要素，直接影響旅游體驗質量和旅游地的可持續發展。文化穿透力能產生強大的再吸引力，隨著社會生產力的發展，經濟收入的不斷提高，人們的旅游追求也從最初的物質性享受逐漸轉變為以精神享受為主。紅色文化旅游體驗活動能夠獲得獨特的心靈體悟和美的享受，讓游客渴望故地重游。畢節試驗區須把生態文明理念融入紅色文化旅游開發中，加快推進紅色文化旅游發展，形成以生態文明建設保障紅色文化旅游發展、以紅色文化旅游發展促進生態文明建設提高的新態勢，實現生態與經濟的雙贏，促進畢節試驗區生態文明先行區、示范區建設。

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作者簡介：陸恩永，中共畢節市委黨校基礎理論部講師，研究方向：馬克思主義哲學、生態馬克思主義。

收稿日期：2015-10-15

*基金項目：本文系畢節市2014年第一批科學技術發展計劃高層次人才培育項目“畢節試驗區特色文化資源的旅游開發研究”（畢科合字〔2014〕32號）和中共貴州省委黨校黨校系統一般課題“畢節試驗區生態文明建設理論與實踐研究”（14GZDXKTsh46）的階段性研究成果。

中圖分類號：F592.7

文獻標識碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.01.09