慈孝文化與社會治理
——基于重慶市古路鎮的個案研究

商愛玲　彭雪容（西南政法大學馬克思主義學院，重慶401120）

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慈孝文化與社會治理
——基于重慶市古路鎮的個案研究

商愛玲彭雪容
（西南政法大學馬克思主義學院，重慶401120）

摘要：慈孝文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。重慶市渝北區古路鎮將慈孝文化作為居民思想道德建設的切入點和提升社會治理的突破口，先后采取一系列弘揚慈孝文化的舉措使之成為遠近聞名的慈孝之鄉。但是，古路鎮的慈孝文化建設時間短，缺乏有效經驗，面臨諸多困境和挑戰。古路鎮應該結合自身的發展優勢，推動慈孝文化建設，為其他地區，尤其是小城鎮社會管理模式創新提供可資參考的經驗。

關鍵詞：古路鎮；慈孝文化；社會治理；人際關系；“走出去”戰略

歡迎按以下方式引用：商愛玲，彭雪容.慈孝文化與社會治理——基于重慶市古路鎮的個案研究[J].克拉瑪依學刊，2016 （1）：10-15.

慈孝文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，在中國古代發揮著重要的社會管理作用。歷經時代變遷，慈孝文化推陳出新、與時俱進，增加了時代的新內涵，在與中國特色社會主義大家庭建設相交融上具有時代契合性，[1]44蘊涵了社會主義核心價值觀的豐厚資源，在社會基層有著深厚的群眾基礎和廣泛的價值認同。2008年，全國第一個“慈孝文化之鄉”落戶浙江寧波慈城鎮；2013年12月，仙居縣被正式命名為“中國慈孝文化之鄉”；2012年9月，江蘇常州的中華孝道園，作為全國首個以“孝文化”為主題的大型山水文化景區對外開放。2015年7月，中宣部、全國婦聯在山西運城舉行“弘揚德孝文化，踐行核心價值”交流會，強調要大力弘揚中華孝道，推動社會主義核心價值觀在家庭生根。

近年來，重慶市渝北區古路鎮以慈孝文化作為居民思想道德建設的切入點，先后通過興建慈孝主題公園、慈孝文化長廊、定期評選“慈孝家庭”“慈孝之星”、編輯出版與慈孝有關的圖書影像資料等舉措，營造濃郁的慈孝文化氛圍。與此同時，古路鎮積極探索慈孝文化與鄉村旅游融合的新模式，推動古路鎮經濟發展和精神文明建設同時邁向一個新高度。古路鎮這種治理模式的探索，深入挖掘了“慈孝文化”在現代社會的文化內涵和實踐意義，節約了社會治理成本，不失為社會管理的創新嘗試。

一、社會治理現代化：古路鎮慈孝文化建設的意義分析

孝是中華傳統文化中集道德觀、社會觀、人生觀、宇宙觀為一體的核心觀念。慈孝文化作為一種軟約束，依靠道德規范影響個體的觀念和行為，是社會治理的重要組成部分，有助于解決社會中的價值失序問題和道德失范現象，更好地維護社會成員的公共權益，促進社會秩序的穩定與關系的和諧。

（一）有助于解決養老問題和留守兒童問題

我國已步入老齡社會，養老問題日益凸顯，特別是農村老人的養老問題，面臨諸多困難。農村青壯年大都外出務工，留下空巢老人和留守兒童。據一組調研數據反映：當前農村老人面臨著經濟來源有限、精神生活匱乏、子女照料不足等8方面難題；[2]另外，留守兒童已經成為農村社會治理的普遍問題。據媒體報道，截至2012年11月，重慶市渝北區有農村留守兒童8 273人，占全區中小學、幼兒園學生總數的8.73%。[3]面對這些社會治理難題，傳統的慈孝文化為我們提供了治理路徑。“父慈子孝，在規范層面上體現為一種‘雙向義務’結構模式，而這種結構模式的深層基礎則是父母與子女之間親情之愛的‘雙向交往’心理機制，即親恩與報恩的雙向互動機制。因為‘父慈’，所以‘子孝’，這是基于人類生命延續規律和血緣關系的自然邏輯。”[4]33簡而言之，慈孝文化要求我們上敬父母、下撫兒女。為此，在農村倡導長輩慈、晚輩孝是解決當前空巢老人孤獨、留守兒童少關愛困境的有效路徑之一。近年來，古路鎮將慈孝融入社會管理，大力弘揚慈孝文化，不斷發展完善養老體系和困難兒童幫扶措施，解決現實生活面臨的實際問題。因而，慈孝文化具有重要的現實價值。

（二）有助于傳承慈孝文化，引導人們樹立正確的倫理道德觀念

中國的慈孝文化已深入民間生活的各個角落之中，成為家庭幸福、代際和諧和社會穩定的道德基礎，至今仍然是中華民族的寶貴財富。[5]53其實，一直以來，古路鎮著力發揚慈孝文化，從樹立身邊慈孝模范、說慈孝話、做慈孝事等基本方式著手，培養人們的慈孝觀念，培育人們的慈孝行為，傳承慈孝文化。慈孝文化建設，旨在批判繼承以“孝”為核心的中國傳統家庭道德規范，厘清傳統慈孝文化中可以傳承至今的優秀部分和應該放置于博物館的古代部分，總結符合當代社會發展要求的慈孝美德，引導人們樹立正確的現代倫理道德觀念。

（三）有助于構建和諧人際關系，培育和踐行社會主義核心價值觀

著力弘揚慈孝文化，有助于在全社會形成敬老孝老、關愛晚輩的風氣，以構建良好的代際關系。慈孝文化以滲透的方式對社會以及個體的思想行為產生影響，有助于調和人與人之間的利益沖突和矛盾。因此，慈孝文化建設對于加強公民道德建設、促進和諧社會的構建有著十分重要的現實意義和積極作用，有利于社會主義核心價值觀的全面培育和踐行。

二、古路鎮慈孝文化建設的實踐探索

（一）慈孝文化源遠流長

古路鎮慈孝文化底蘊深厚，從古道、古樹、古牌坊等遺跡中仍能發掘千百年來中華慈孝文化的歷史氣息，有關慈孝的傳說廣為傳頌，慈孝故事代代相傳。如今，古路鎮在延續慈孝歷史傳統的同時，著力打造慈孝文化的現實根基，興建慈孝設施、編制慈孝書籍、開展慈孝文藝演出等系列舉措讓古路鎮慈孝精神發揚并深化，涌現出了一批批慈孝家庭、慈祥老人、孝順兒女等模范。

2014年，公益電影《古路》上映，著力凸顯渝北古路鎮慈孝人物的親情之愛，引發了社會各界對于慈孝話題的廣泛討論。該電影不僅提升了古路鎮的知名度，還提高了古路鎮慈孝文化的吸引力。此外，重慶市慈孝文化促進會的成立也為深入挖掘與傳承古路鎮慈孝文化提供了智力支撐。

（二）加強慈孝硬件設施建設

為了弘揚慈孝文化，古路鎮先后興建了慈孝公園、慈孝文化長廊和慈孝楹聯等相關配套設施。

如表1所示，2011年，慈孝文化公園、慈孝文化廣場以及慈孝文化長廊均已建成，為民眾學習慈孝文化提供了場所。正規劃建設西南地區最大的養老院和兒童村，用于解決空巢老人、失獨老人的養老問題，特殊困難兒童和農村留守兒童的照料問題。隨著慈孝文化的深入推進，古路鎮加大了慈孝文化基礎設施建設力度，提出興建中華慈孝主題公園、中華慈孝園等大型慈孝硬件載體。由表1可見，2014年已建成慈孝文化墻、慈孝楹聯以及慈孝雕塑、孝悌苑等設施，以這樣的方式將慈孝文化引入人民的日常生活，時刻提醒人們發揚“百善孝為先”的中華傳統美德。通過慈孝文化基礎設施的建設，為慈孝文化的傳承發揚提供了可見、可感的硬件載體，在全鎮營造慈孝氛圍，并潛移默化影響居民的思想、言行，為全鎮深入理解和踐行慈孝文化提供有力的基礎支撐。

（三）創新慈孝藝術載體

古路鎮大力推進慈孝藝術載體建設，每年向當地居民免費發放反映本鎮優美風光和感人故事的慈孝掛歷、評選慈孝家庭、舉辦慈孝匯演，面向全國征集慈孝歌曲，以多樣的方式向人民展現慈孝文化的內涵和魅力。

古路鎮每年圍繞“慈孝”主題開展多項活動（詳見表2）。每年舉辦一次“慈孝文化節”，評選慈孝模范；邀請全國孝賢典型來古路鎮演講，分享他們的孝行故事；邀請學者、教授開辦慈孝文化研討會和專題講座。

表2　近年來古路鎮慈孝藝術載體建設一覽表

編輯出版大量與慈孝有關的文字資料。“鎮里還自主編印了《孝星》《孝道》《慈孝行為規范》等系列書籍，編印了1萬套慈孝書籍、慈孝掛歷，發放給全鎮的家庭。”[6]2012年，古路中學與區教委、區計生委等部門聯合出版的一輯三冊慈孝教材《寸草心》發行，并向全區中小學生推廣，將慈孝文化引入課堂，對學生進行慈孝教育，從小培養孝道觀念，養成敬老愛親的品質。與此同時，古路鎮還以慈孝掛歷、慈孝楹聯、慈孝標語等形式傳播慈孝文化。在古路鎮草坪村，每家門戶前都掛著慈孝楹聯，家中墻上掛著特制的慈孝掛歷，截至2013年全鎮交通要道、公交站點250余處張貼慈孝公益標語。

積極推進慈孝文化進社區。自2011年起古路鎮啟動每兩個月一次的“慈孝家庭”評選活動。活動以孝老愛親、鄰里和睦、運用現代理念方法教育子女等為標準，先在全鎮海選，即每個村選出本村的慈孝家庭，再由村集體推薦參加鎮里的評選，最后選出全鎮的慈孝家庭。同時，在各個社區開展細小禮儀培訓，向居民傳授孝道、待人接物、人際交往等日常生活禮儀，倡導尊長愛幼、愛國愛家等優秀的傳統美德，以提升人們的慈孝意識。

著力推進以古路鎮慈孝故事為藍本的文藝展演。“《古路》電影憑借著公益性質以及富有中國傳統忠孝道德的元素入圍美國硅谷電影節，成為僅有的兩部入圍華語片之一”，[7]這不僅大大提升了古路鎮慈孝文化的影響力，還向國際展示了中華優秀傳統文化。古路鎮的文藝骨干組成了孝道文化文藝宣傳隊，以身邊的慈孝故事為藍本，自主編排、自導、自演歌曲、故事、小品、快板等10多個富有地方特色的文藝節目，在學校和村里巡演，宣揚慈孝文化；組織學校編排“慈孝快板操”等特色節目，將慈孝文化融入學校教育。

（四）推進慈孝文化與鄉村旅游融合

古路鎮結合當地豐富的旅游資源，著力推廣慈孝文化。堅持以文化帶動旅游、以旅游發揚文化的互動發展道路，將慈孝文化與鄉村旅游融合起來，在旅游活動設計、飲食等方面，體現慈孝文化特點，賦予旅游文化以生命力。

古路鎮鼓勵全鎮人民參與鄉村旅游，政府聘請專業教師開展旅游知識培訓、特色菜烹飪培訓，以全面提升旅游品質。古路鎮結合自身區位、資源優勢，推出“陪父母走古路”的鄉村旅游品牌，每年夏季舉辦“走古路、摘仙桃、行孝道”的主題活動。這些旅游活動均是以子女與父母長輩共同參與為主，在旅游過程中讓子女盡孝道。觀賞古路慈孝文化博物館、村社慈孝文藝演出等，有助于游客領會慈孝精神，提升慈孝意識。2011年，“古路鎮‘陪父母走古路’鄉村旅游活動已成全市品牌”。截至2013年共舉辦5次“陪父母走古路系列活動”，吸引2萬余名游客前來體驗慈孝文化。此外，古路鎮不斷完善中華慈孝園內的便民服務設施，增加鄉村旅游看點，提升景區吸引力，依靠慈孝文化帶動鄉村旅游，2013年“實現餐飲、娛樂等旅游收入700萬元”[8]。

三、古路鎮慈孝文化建設的現實困境及策略選擇

古路鎮著力以慈孝文化建設推動社會治理創新，深化了慈孝觀念、和諧了社會關系、推動了鄉村旅游，對其他地區具有示范效應。但是，古路鎮的慈孝文化建設時間短、缺乏有效的經驗，面臨諸多困境和挑戰，有待于尋求新的突破口。未來，古路鎮應該充分借鑒慈城、孝感、運城等國內其他地方慈孝文化建設的成功經驗，結合自身的發展優勢，走出當前慈孝文化建設的困境，并為其他地方加強社會管理創新提供可資借鑒的參考思路。

（一）加強古路鎮慈孝文化內涵的深入挖掘

重慶市渝北區，清初為四川巴縣江北鎮，自古就崇德重孝。目前，就可查閱的關于古路鎮慈孝文化建設的資料來看，缺乏對古路鎮慈孝歷史資料深入分析的相關研究。古路鎮目前的社會管理，注重對慈孝硬件載體的投入，如興辦西南地區最大的慈孝主題公園、建設西南最大的養老院等，注重當代慈孝事跡的報道、慈孝模范的評選，注重慈孝文化與鄉村旅游的融合，但對慈孝文化深層次思想內涵和理論價值的研究較匱乏。

古路鎮的慈孝文化建設要做好做強，就應該深入挖掘慈孝文化的歷史內涵，依托重慶慈孝文化促進會、重慶慈孝文化教育基地、重慶慈孝文化研究基地，邀請專家分析當地古道、古樹、古碑林、古牌坊等歷史遺跡的文化底蘊，分析慈孝文化在中華傳統文化中的地位和作用，分析慈孝文化與今天弘揚社會主義核心價值體系等的內在聯系，開辟新的研究領域。同時，舉辦高水平的“慈孝文化節”或慈孝文化理論研討會，這樣不僅可以提升古路慈孝文化在學界的聲譽、引起更多學者的關注，還有利于提煉古路鎮慈孝的精神內核，進一步推進慈孝文化建設。

（二）進一步凝練特色，實施“走出去”戰略

古路鎮慈孝文化建設，不僅要深入挖掘古路鎮慈孝文化的歷史與內涵，凝練其特色，還要著力于使古路慈孝文化走出去，讓更多人了解慈孝、踐行慈孝行為，進而在更大范圍弘揚慈孝文化。合理運用現代新媒體技術，擴大古路鎮慈孝文化的宣傳，提高慈孝之鄉的知名度。借助電影《古路》上映、引起社會各界對慈孝關注的契機，大力宣傳古路鎮慈孝文化。此外，積極將慈孝文化宣傳方向面向當地高校，通過招募志愿者、開展講座、慈孝電影展播等多種方式宣傳古路鎮的慈孝文化，激發當代大學生的慈孝意識，培育他們的孝道精神。

（三）提高慈孝文化建設主體的綜合素質

古路鎮居民文化水平偏低，發展意識滯后，制約了慈孝文化社會治理效能的發揮。古路鎮注重以文藝的形式推廣慈孝文化，通過自主編排演出的鄉土文藝節目將慈孝文化送進校園、養老院、社區；但古路文藝骨干的主力是當地居民，大多沒有經過規范、系統的培訓，對慈孝知識的理解也多是口口相傳得來，這使他們無法準確把握慈孝文化的時代內涵，不能在演出中更深入地展示慈孝精神。此外，古路鎮自主編印了一系列與慈孝相關的文字資料，發放給居民，然而，部分居民文化水平偏低，無法準確理解其中所宣傳的思想。這在一定程度上制約了以文藝的方式推廣慈孝文化的效果。

可見，慈孝文化建設主體綜合素質的高低，直接關乎慈孝文化建設效果。古路鎮應該通過定期開展慈孝文化講座、匯報演出等形式，深化居民對慈孝的認知，提升居民的綜合素質。在慈孝文藝匯演方面，可聘請專業教師對鎮里的文藝骨干開展培訓，或從外部聘請專業的文化工作者作為慈孝文藝匯演的負責人。同時，引進對慈孝有研究或感興趣的優秀大學生以及社會人才，為古路鎮慈孝文化建設提供知識和智力支撐。

當前，我國正處于社會轉型的關鍵時期，社會利益關系正在深刻調整，人們舊的思想觀念被打破，新的思想觀念尚未完全形成，以慈孝文化為代表的傳統倫理道德受到沖擊，使人們陷入精神追求的迷霧中。在社會轉型時期如何引導人們樹立正確的道德觀念，是社會管理的重要內容，這就要求政府以及社會機構重新審視慈孝文化建設。渝北區古路鎮作為慈孝文化建設的典型，已經在慈孝文化建設上取得成效。古路鎮充分運用、發揮慈孝文化在社會治理方面重要功能的探索和創新，帶動全鎮慈孝文化建設發展。同時，也可為其他地區，尤其是小城鎮社會管理模式創新提供可資參考的思路和模式，具有重要的示范效應。

參考文獻：

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[2]何清平.9歲女孩講述孝敬爺爺婆婆的故事——渝北古路“鄉村慈孝講堂開課，學生和村民稱為主講人”[N].重慶日報，2014-04-17（4）.

[3]陳明放.渝北留守兒童不再孤單[N].渝北日報，2012-11-04.

[4]朱貽婷.解碼“慈孝文化”[J].道德與文明，2009（3）.

[5]蒙長江.孝文化促進代際和諧——以四川省為例[J].西南民族大學學報（人文社科版），2006（11）.

[6]張莎.筑牢農民“精神糧倉”，重慶市渝北區古路鎮倡導慈孝文化[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/ GB/64093/64387/16083477.html，2011-10-31.

[7]張譯文.公益電影《古路》入圍硅谷電影節，故事原型源于重慶[EB/OL].http：//cq.cqnews.net/ html/2014-10/25/content_32373073.htm，2014-10-25.

[8]古路鎮利用慈孝文化撬活產業發展[EB/OL]. http：//yb.cq.gov.cn/Item.aspx?id=19946，2014-05-03.

作者簡介：商愛玲，歷史學博士，西南政法大學馬克思主義學院教授、碩士生導師，研究方向：中國政治思想史；彭雪容，西南政法大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

收稿日期：2015-09-21

*基金項目：本文系重慶市社會科學規劃青年項目“重慶加強和創新社會管理模式研究——以階層分化為中心的考察”（2011QNSH22）的階段性研究成果。

中圖分類號：B823

文獻標識碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.01.02