帕拉莊園 西藏貴族隱秘的愛情之地

譚啟松

花園里種有各種果樹、花草，中央有一座涼亭，是賞花觀月和宴會娛樂的地方，在高大、參天的楊樹的掩映下，一片鳥語花香、世外桃源的景象。

莊園主人很會享受生活，所以在主樓里還專門修建了日光室，巨大的落地玻璃窗朝著南方，外面還有寬敞的陽臺。

在那個農奴制時代，我們完全無法想象，一個等級卑微的農奴，是怎么邂逅高高在上的貴族，并享受貴族生活的。

很難想象，早在60多年前，西藏的某座莊園里就有了不遜色于今日的奢華生活：雍容華貴的女主人喝過西式咖啡、吃過三明治之后，噴上香奈兒香水，拿上LV皮包，跟戴著勞力士金表的男主人一起，在傭人的伺候下前往專門的麻將廳去會見賓客……

作為西藏唯一保存完整的貴族莊園，帕拉莊園仿佛至今還在向世人述說帕拉家族400多年的興衰史，以及它最后的主人扎西旺久的那段愛情故事。

傳統藏式建筑風格青石鋪就、園林環繞

出江孜縣城往西南約2公里，到達江熱鄉班覺倫布村，就是舊西藏大貴族帕拉家族的祖業——帕拉莊園所在地。

這是一座雄踞在村子中央的窯洞式城堡莊園，主體面積約5357平方米，整體布局圍繞一座主樓展開，外部是朗生（家奴）生活區和牲畜圈棚，中間為朗生工作區，后面是莊園主生活區。主樓的一層主要是倉庫、朗生和牲畜用房；二層是工作和管理人員用房；三層是主人的生活用房，從這樣的布局中，可以看出傳統藏式建筑風格和尊卑有序的等級關系。

南向的莊園正門，是兩扇厚重、漆黑的大門，門口矗立著兩根掛滿經幡的旗桿，隨風飄揚，既為招運，更像是在炫耀帕拉家族曾經的輝煌。走進大門便是莊園的前院，地面鋪著青石板，東面是牲口棚圈，各種圈舍按牲口雄雌和種類建造，這里同時也是單身朗生晚上睡覺的地方。向北穿過門樓，就進入了內院。

內院同樣鋪著青石板，北面是三層主樓建筑，高大、寬敞、雄偉，為主人起居、生活和進行社會活動的場所，也是莊園的核心所在。主樓周圍有大片郁郁蔥蔥的林卡（園林）環繞，以夯土高墻圍合，墻外則栽種著一圈參天楊，成為后院的綠色屏障。東部的林卡內，有為領主提供膳食的廚房“加色康”，還有領主冬夏季節避寒避暑的專用平房“古則學”。在種有各種果樹、花草的花園中央，有一座涼亭，這是賞花觀月和宴會娛樂的地方，在高大、參天的楊樹的掩映下，一片鳥語花香、世外桃源的景象。

莊園主人很會享受生活，所以在主樓里還專門修建了日光室，巨大的落地玻璃窗朝著南方，外面還有寬敞的陽臺。日光室也會作為會客廳，用于邀請中央的駐藏官員、印度的商務代表、藏軍的代本軍官以及周邊的大小領主前來聚會、喝茶、打牌。

土豪的生活享受貌似低調的奢華裝飾

帕拉莊園的主人享受著頂級的貴族生活。專門的釀酒房，仿佛至今還散發出陣陣酒香，讓人回味無窮；而莊園的女主人每天喝著現磨咖啡，就餐時使用精美的餐具，享用從印度運來的海鮮……

主樓西面，在帕拉家庭經堂“朗達郭松殿”中，室內靠北的大部分地面是用木板鋪成的高臺，臺上鋪著整張圖案華麗的純羊毛地毯，一座漢式雕花門洞為隔斷。木門、隔板、高臺、護欄以及藏柜上，繪著以漢文化中《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西廂記》以及著名成語典故為內容的圖畫，空中垂掛著藏式經幢，四面墻上掛滿唐卡，佛龕上供奉著金、銀、銅、泥各式佛像和各式供佛用具，甚至極為難得、在藏傳佛教中被奉為無上圣物的人骨法器……這些物件，盡管貌不驚人，但每一件都大有淵源，其中不乏價值連城的藝術珍品，只有內行才能懂得。從這樣的陳設中可以想見，莊園主人擁有多么尊崇的地位和雄厚的財力！

在主樓東北面，那貌似簡陋的會客室，同樣彰顯著“低調的奢華”：沙發和坐榻上的坐墊，是貨真價實的獸皮；黑沉沉的馬鞍，以黑瑪瑙鑲純金打造而成；會客室主座背后的柜子里，陳列著象牙精雕的扇子、遠渡重洋而來的歐洲名表和鋼筆，還有各種進口的酒水；柜子上有一臺留聲機，遙想當年，主人在這里會客的時候，不知留聲機里傳出的是典雅的西洋音樂，還是神秘的藏戲？

走廊南邊的臥室，屬于莊園最后一位主人扎西旺久的妻子，里面陳列著各種奢侈品，不過其中最難得的不是那些炫目的珠寶，也不是那些氣派的進口香水和化妝品，而是那些動物皮毛制成的裘服——僅一件裘皮上衣，就耗費了400多張印度鼠皮。

但在莊園內，并不是所有地方都這樣奢華，位于主樓南面的朗生院，則是另一幅景象。在這座僅有150多平方米使用面積的院子里，曾經住了60多名農奴，平均每個農奴只有2.5平方米，一間間擁擠、低矮、陰暗、形同牢籠的房間，最小的僅有4平方米，供一家三口居住……

帕拉家族抵抗英軍的往事扎西旺久的愛情故事

帕拉莊園的主人——有著400多年歷史的帕拉家族，是一個很難讓后世人準確評價的家族。他們是舊西藏的貴族，占有了大量的土地、牲畜和農奴，但他們也曾英勇抗擊從印度入侵西藏的英國侵略者，并為此付出了慘痛的代價。

據考證，帕拉家族的祖先原本是年楚河上一座寺院中的喇嘛，后來被派往不丹，陽差陽錯地成了一個部落的酋長；再后來，不丹內亂，他們遷到西藏，因為率500戶丁返藏有功，所以被賜予官爵，帕拉家族以此為基礎，逐漸躋身于西藏大貴族行列。

入藏100多年后，帕拉家族出了第一個“噶倫”（總管西藏行政事務的四品官）——丹增朗杰。隨后，帕拉家族真正登上了政治舞臺，先后有5人擔任過噶倫，而擔任孜本、代本、卓尼欽姆等職務的人更是不計其數。到19世紀末，帕拉家族在江孜縣、拉薩、白朗縣、亞東縣、山南等地區擁有37座莊園、1.5萬余畝土地、12個牧場、1.4萬余頭（只）牲畜、3000多名農奴，成為西藏十二大貴族之一。

1904年，英軍入侵江孜時，帕拉家族英勇抵抗，雖然兩座大型莊園都毀于戰火，但英軍也付出了沉重的代價。此后一段時間內，家族成員一直定居拉薩，沒有回江孜的莊園。

帕拉家族中最為近代人所熟知的成員，應該是扎西旺久。他是當時三兄弟中的老二，當過林布寺小喇嘛。而老大土登沃登是一家之長，為自己的兩個弟弟安排了一門親事：同娶一個貴族女子為妻。這種婚姻在藏區很常見，其目的一般都是為保持家族財產完整，但扎西旺久卻不愿意接受這樣的婚姻，于是大哥將其送回江孜的家族莊園。到了那里，他整頓莊園經濟，擴充規模，加強對農奴的統治，經過多年的發展，才形成了我們現在看到的帕拉莊園。

但這不是故事的全部，扎西旺久在帕拉莊園的故事，似乎為我們揭開了他拒絕家族婚事的原因。他來到帕拉莊園后，便委派管家前往另一個莊園，而管家的妻子，農奴身份的釀酒師拉珍卻被留了下來，她不僅掌管了莊園所有的鑰匙，成為帕拉莊園實際的管家，還與扎西旺久生活在一起，生了3個孩子——我們完全無法想象，在那個時代，一個等級卑微的農奴，是如何與高高在上的貴族產生愛情的。雖然她始終不能跟莊主結婚，莊主后來也娶了門當戶對的貴族女子，但她和幾個孩子在莊主離開之前，始終享受著貴族的生活，堪稱西藏農奴制社會中的一個奇跡。