當仁不讓于師

□南懷瑾

當仁不讓于師

□南懷瑾

子曰：當仁，不讓于師。

（《論語·衛(wèi)靈公》）

譯文

孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，“仁”是衡量一切是非善惡的最高準則。孔子這句話是告訴學(xué)生們：“當面對仁義時，你們應(yīng)該站在仁義的那一方，如果我錯了，你們也不用因為我是老師而違背了道義。”這就是孔子教育弟子的高明之處，他不搞個人崇拜，也不搞專制。記得哈佛大學(xué)也有類似的校訓(xùn)：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。”當我們的意見與老師、上級發(fā)生沖突的時候，我們要考慮的不是權(quán)威的地位而是仁義的力量，要讓自己的心永遠站在仁義的那一邊。

其實，《論語·衛(wèi)靈公》還有這樣的一句話與“當仁不讓于師”遙相呼應(yīng)：“君子貞而不諒”。“貞”：方正而堅定；這個“不諒”不是不原諒，“諒”本義是誠信。《說文解字》：“眾信曰諒”，后引申為固執(zhí)、堅持己見之義。“不諒”就是由固執(zhí)于一時小信而置大義于不顧。“君子貞而不諒”是說：君子誠信而方正，不至于又固執(zhí)于小信而置大義于不顧。

這里，著重是說一個君子，要真正誠敬而不能馬虎，不能隨便違反正義。因為“真理”而冒犯了老師不是對老師的不尊敬，而是對真理的執(zhí)著追求，對信仰的堅持。這個世界上所有的道理看起來都沒有什么高深，可就是稀松平常的話才顯得堅持的不容易。比如，你是某個人的下級，明明知道領(lǐng)導(dǎo)交給你的命令是錯的，那么你是拒絕他還是按照他的命令去做？這就是孔子的教育。所以，千萬不要小瞧了這樣的話。

這一點孔子的一個弟子就真正做到了，他就是魯國的宓子賤。有一次齊國進攻魯國，戰(zhàn)火迅速向魯國單父地區(qū)推進，而此時宓子賤正在單父。當時正值麥收季節(jié)，大片的麥子已經(jīng)成熟了，不久就能夠收割入庫了，可是齊軍一來，眼看到手的糧食就會讓齊國搶走。當?shù)氐睦习傩障蝈底淤v提出建議，有一個人說：“麥子馬上就要熟了，應(yīng)該趕在齊國軍隊到來之前，讓咱們這里的老百姓去搶收，不管是誰種的，誰收了就歸誰所有，肥水不流外人田。”另一個人也認為：“是啊，這樣把糧食打下來，可以增加我們魯國的糧食。而齊國的軍隊沒有糧食，自然堅持不了多久。”盡管當?shù)乩习傩赵偃埱螅底淤v堅決不同意這種做法。過了一些日子，齊軍一來，果然把單父地區(qū)的小麥一搶而空。

為了這件事，許多百姓埋怨宓子賤，魯國的大貴族季孫氏也非常憤怒，派使臣向宓子賤興師問罪。宓子賤說：“今年沒有麥子，明年我們可以再種。如果官府這次發(fā)布告令，讓人們?nèi)屖整溩樱切┎环N麥子的人則可以不勞而獲，得到不少好處，單父的百姓也許能搶回來一些麥子，但是那些趁火打劫的人以后便會年年期盼敵國的入侵，民風(fēng)也會變得越來越壞。其實單父一年的小麥產(chǎn)量，對于魯國的影響微乎其微，魯國不會因得到單父的麥子就強大起來，也不會因失去單父這一年的小麥而衰弱下去。但是如果讓單父的老百姓，以至于魯國的老百姓都存了這種借敵國入侵能獲得意外財物的心理，這才是我們魯國的大敵。這種僥幸獲利的心理，才是我們魯國的大損失呀！”