孔子學(xué)堂：讓老夫子回歸精神家園

文／常強(qiáng)

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孔子學(xué)堂：讓老夫子回歸精神家園

文／常強(qiáng)

CONFUCIUS SCHOOL: ALLOWING CONFUCIUS TO RETURN TO HIS SPIRITUAL HOME

○ 2016年1月，孔子學(xué)堂年會(huì)在山東電視臺(tái)舉行。In Jan. 2016, the Annual Meeting of Confucius School was held in Shandong TV Station.

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何把“二老”——孔老夫子和老百姓結(jié)合在一起，把傳統(tǒng)文化落小、落實(shí)、落細(xì)，是這個(gè)時(shí)代一項(xiàng)重大的社會(huì)文化課題。以“深耕精神家園”為使命的孔子學(xué)堂，掀起了一場儒學(xué)之風(fēng)。

由中國孔子基金會(huì)創(chuàng)辦的大型公益文化品牌——孔子學(xué)堂，目前在全國已掛牌孔子學(xué)堂300余家。2016年開始，孔子學(xué)堂建設(shè)正式進(jìn)入“千堂行動(dòng)”階段，力爭在年底掛牌1000家學(xué)堂。其中，500家將建立在孔孟之鄉(xiāng)——山東。

“言近而旨遠(yuǎn)”的九字堂訓(xùn)

中國孔子基金會(huì)于2014年正式推出孔子學(xué)堂。是年7月24日，全國首家孔子學(xué)堂落戶山東濟(jì)南舜耕街道辦事處，孔子學(xué)堂品牌建設(shè)和推廣活動(dòng)開始拉開帷幕。

孔子學(xué)堂主要有社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)五個(gè)版本。開辦形式靈活多樣，既可依托原有文化場地，也可獨(dú)辟新域，但都要以普及推廣傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容。

為此，孔子學(xué)堂確立了“寫好字、讀好書、做好人”的堂訓(xùn)。堂訓(xùn)縱然只有簡單的九個(gè)字，但卻用意深遠(yuǎn)，足以令人為之努力上進(jìn)一輩子。

“寫字讀書等這些文化體驗(yàn)，對(duì)我們普通人而言，都不是很難的事。盡管進(jìn)入學(xué)堂的門檻很低，但你會(huì)有無限提升的空間。比如，練習(xí)書法，并不是要求人人都做王羲之，而是給你提供親近傳統(tǒng)的一個(gè)方便法門。”孔子基金會(huì)秘書長王大千先生這么解釋堂訓(xùn)。

對(duì)于堂訓(xùn)，濟(jì)寧學(xué)院二附小校長、該校孔子學(xué)堂堂主李承泉在一次活動(dòng)發(fā)言中說：“寫好字，就是寫好中國字；讀好書，就是讀懂《論語》；做好人，就是做君子。”簡單明了，卻很到位，加深了人們對(duì)學(xué)堂的理解和認(rèn)知。

○ 孔子學(xué)堂志愿者培訓(xùn)基地。Volunteer Training Base of the Confucius School.

別出心裁的“堂文化”

對(duì)于孔子學(xué)堂的活動(dòng)特色，可以用四個(gè)詞做總結(jié)概括：教學(xué)相長、線上線下、多元開放、共創(chuàng)共享。這16個(gè)字，顯示出孔子學(xué)堂運(yùn)作的靈活性和多樣性。

王大千還有一套別出心裁的“堂文化”釋讀。從“堂”字本身來看，它由“尚”和“土”結(jié)合而成，意思就是“高尚的土地”，只有那些光明正大、充滿正能量的東西，才能在“堂”里出現(xiàn)。而孔子學(xué)堂，恰恰是一個(gè)地方的精神高地。

傳統(tǒng)中國人的精神信仰，多由家族祠堂、私塾書院，乃至廟堂等共同承載，“天地君親師”便是百姓的偶像。而在21世紀(jì)的中國，唯有孔子堪為中華民族的最大公約數(shù)和精神導(dǎo)師。在今天，孔子學(xué)堂之“堂”，自然要集合祠堂、教堂、禮堂等于一體，以孔子為信仰，以“仁義禮智信孝悌廉恥”為核心價(jià)值元素。

從“大使”到新“七十二賢”、“堂兄堂妹”

“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”孔子學(xué)堂建設(shè)，離不開專家學(xué)者、社會(huì)賢達(dá)的智力支持和輿論引領(lǐng)。之于文化傳播，他們有著更宏闊的專業(yè)知識(shí)背景和社會(huì)活動(dòng)能力；同時(shí)，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有感情、有認(rèn)同，借助他們的力量，無疑將更有利于學(xué)堂活動(dòng)的深入開展和持續(xù)發(fā)展。

為此，孔子基金會(huì)選聘了“孝心大使”、“文化大使”和“禮樂大使”，還組建了新“七十二賢”講師團(tuán)。“七十二”，非特定數(shù)目，只是個(gè)概念，意在強(qiáng)化師承孔夫子之意。

國家的未來在青年，民族文化的未來同樣在青年。本著這一理念，孔子學(xué)堂推進(jìn)委員會(huì)又打造了一支富有朝氣和激情的志愿者隊(duì)伍。這群學(xué)堂人，互稱“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”，給人以家的溫情和暖意。為調(diào)動(dòng)志愿者的積極性，孔子基金會(huì)還會(huì)不定期安排他們參加“中華學(xué)子朝圣行”“中華經(jīng)典讀寫大會(huì)”等大型文化雅集活動(dòng)。

城市化時(shí)代的精神高地和心靈家園

本質(zhì)上講，孔子學(xué)堂是引導(dǎo)人們親近傳統(tǒng)、禮敬文化的。在快節(jié)奏、多元化、碎片性的城市化和城鎮(zhèn)化時(shí)代，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求變得格外熱切。琴棋書畫詩酒茶等文化體驗(yàn)項(xiàng)目，廣受熱捧。當(dāng)下，雅文化簡直成了一種奢侈品！傳統(tǒng)文化，尤其是那些“小傳統(tǒng)”，在提升物質(zhì)生活品味上獨(dú)具優(yōu)勢，但這些還不夠，還需要有精神上的統(tǒng)領(lǐng)和價(jià)值上的提升。

雅致如果只體現(xiàn)在物上，就是矯情。

許多人都在提倡中國式雅致生活，崇尚清雅、高雅、文雅、優(yōu)雅，但我們還要有更高層次的追求與向往，那便是精神家園的建構(gòu)，包括堅(jiān)定的精神信仰、正確的價(jià)值判斷、豁達(dá)的處世心胸、和諧的天人互動(dòng)等等。雅，不僅要看得見摸得著，還要化得了、品得透、悟得深，否則便是在做無用功。

基于此，在孔子學(xué)堂內(nèi)，我們不僅能看到揮毫潑墨、吹拉彈唱、品茗論道的場景，還能親歷儒釋道的論辯、真善美的宣講、孝誠愛的互動(dòng)……

儒學(xué)名家成中英先生指出：“城市化的今天，我們還需要城市的‘鄉(xiāng)村化’，在這個(gè)過程中，孔子學(xué)堂大有可為。”難怪，許多都市人都在探索如何于青磚黛瓦中安頓鄉(xiāng)愁。

“千堂行動(dòng)”啟航

2015年7月30日，孔子學(xué)堂百堂建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)召開。在這個(gè)“百堂會(huì)”上，孔子學(xué)堂推進(jìn)委員會(huì)宣布，已收到國家工商總局商標(biāo)局下發(fā)的商標(biāo)注冊申請(qǐng)受理通知書，“孔子學(xué)堂”正式成為第16022120號(hào)集體商標(biāo)。申請(qǐng)商標(biāo)，旨在保護(hù)“孔子學(xué)堂”這一公益文化品牌，保證其健康發(fā)展和規(guī)范運(yùn)作。

到2015年底，全國已開辦孔子學(xué)堂近300家。如何為孔子學(xué)堂提供更好的文化資源和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、健康成長、有效互通，是擺在孔子基金會(huì)面前的一道難題。為此，孔子基金會(huì)提出了“一網(wǎng)一臺(tái)一館”（中國孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)臺(tái)、儒家文化數(shù)字化館）工程建設(shè)思路，與時(shí)偕行，順勢而為，力爭做好“互聯(lián)網(wǎng)+孔子”這篇大文章。

“鑿不休則溝深，斧不止則薪多。”“百堂會(huì)”后，王大千又提出了開展“千堂行動(dòng)”和“萬堂計(jì)劃”的宏偉規(guī)劃。他的目標(biāo)是，在“十三五”期間，建萬家孔子學(xué)堂，影響一億中國人。他深信：“只要堅(jiān)持，夢想總是可以實(shí)現(xiàn)的。”

對(duì)于傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，可謂前無古人的一項(xiàng)偉大事業(yè)。未來如何，不屬于預(yù)言家的判斷，而是取決于如何走好腳下的路。正如阿里云總裁胡曉明所言：“預(yù)測未來的最好方法是創(chuàng)造未來。”今天這一代人的“事不避難，義不逃責(zé)”，從根本上決定著傳統(tǒng)文化的未來走向。

有學(xué)者認(rèn)為，孔子學(xué)堂是一條可行性很強(qiáng)的文化復(fù)振之路，值得人們繼續(xù)在探索中，守望初心，砥礪前行……

（本文圖片由中國孔子基金會(huì)提供）

In 2012, Wang Daqian started to serve as the person in charge of China Confucius Foundation. Through his thinking and research at the earlier stage, he officially launched the Confucius School in 2014. The school motto of “writing well, studying well and being good people”is established in the Confucius School. Though the school motto only comprises several simple words, it is of profound significance. It enables the students to strive for progress throughout their lives.

As for the features of the Confucius School, Wang Daqian summarized them in four terms: learning while teaching; online to offline; diversity & openness; co-creation and sharing. These words symbolize the operational flexibility and diversity of the Confucius School.

The construction of the Confucius School is inseparable from the intellectual support of experts, scholars and social elites as well as the guidance of public opinion. In essence, the Confucius School guides people to get close to traditions and respect culture. In the era of fast-paced, diversified and fragmental urbanization, with the improvement of the material living standard, people’s pursuit of life quality becomes particularly eager. The cultural experience projects like lyre-playing, chess, calligraphy, painting, poetry, liquors and tea enjoy great popularity.

○ 中國書法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍題寫九字堂訓(xùn)（左起：王大千、蘇士澍）。Su Shishu, President of China Calligraphers’ Association, writes the 9-character school motto. (From the left: Wang Daqian, Su Shishu).

○ 清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來（右）考察孔子學(xué)堂建設(shè)并題詞。Chen Hua (Right), Dean of the Chinese Classics Institute of Tsinghua University came to the Confucius School.