原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞的分析

朱增輝　王帆

【摘 要】傣族是我國少數(shù)民族之一，主要分布在西南地區(qū)。傣族孔雀舞歷史悠久、地域特色濃厚，具有獨(dú)特的原生態(tài)特點(diǎn)。隨著時代的變遷與發(fā)展，也在逐步地適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化，形成了現(xiàn)如今的表演性孔雀舞，與原生態(tài)的孔雀舞有著很大的差異。

【關(guān)鍵詞】孔雀舞；原生態(tài)；表演性

中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0142-01

一、原生態(tài)傣族孔雀舞的特色

孔雀舞是傣族人民最喜愛的舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)。這些地區(qū)盛產(chǎn)孔雀，孔雀形態(tài)優(yōu)美、性格溫順，是傣族人民心中幸福吉祥的象征。原始的孔雀舞是過節(jié)時特別是佛教節(jié)日時才跳的吉祥如意的舞蹈，屬于宗教主題的宗教舞蹈。舞蹈主要由男子跳、女子不跳，動作簡單，道具大型而復(fù)雜，舞者頭戴佛塔形金冠和菩薩面具，身體用細(xì)竹片含綢帶制成的孔雀羽翼模型，跳出拖翅、展翅、開屏、登枝、飛翔等豐富的舞蹈語言，同時伴隨著孔雀舞本能的動作特點(diǎn)：“三道彎”的造型。孔雀舞反映了人們的原始信仰和生活勞動，少有審美的要求，從而體現(xiàn)自然淳樸、簡單明快、節(jié)奏鮮明的基本特點(diǎn)，也是古代先民們“歌之不足、手之舞之、足之蹈之”而產(chǎn)生的具有文化源頭意義的民間舞蹈活動。

二、表演性孔雀舞的發(fā)展與特點(diǎn)

隨著社會的發(fā)展，孔雀舞開始發(fā)生變化，首當(dāng)其沖的是傣族孔雀舞專家---毛相。毛相開創(chuàng)了徒手孔雀舞的時代，他獨(dú)具創(chuàng)新地擺脫道具對人肢體的束縛，用徒手表演的形式將孔雀舞進(jìn)行了一個新的發(fā)展。他表演的徒手孔雀舞因為沒有了道具的束縛，因而舞蹈動作更加豐富，模仿孔雀也愈發(fā)地活靈活現(xiàn)。這一形式是從他生活出發(fā)進(jìn)行發(fā)展和變化的，它符合羅雄巖教授在其著作《中國民間舞舞蹈文化教程》中所概括的民間舞蹈的特性：適應(yīng)性。毛相的孔雀舞是在當(dāng)時社會的審美框架下，伴隨著生活水平的提高以及追求標(biāo)新立異新時期的背景下，他結(jié)合自己對孔雀的觀察和理解，開始徒手表演孔雀舞。他的表演在民間獲得了群眾的一致肯定，因為其表演的孔雀舞是有著深厚的民族情感貫穿其中。而后刀美蘭女士、楊麗萍女士等女性角色開始進(jìn)入孔雀舞的表演，漸漸地改變了傣族孔雀舞的民間原生態(tài)形式。一方面改變了由男性表演的角色，另一方面則是開始了舞臺化、表演化的孔雀舞表演之路。

隨著女性角色的進(jìn)入，傣族孔雀舞從民間、田野鄉(xiāng)下漸漸地轉(zhuǎn)入到舞臺上，這時表演性孔雀舞以原生態(tài)孔雀舞為原型素材，進(jìn)行了不斷地更新和創(chuàng)造，開始以全新的面貌呈現(xiàn)在舞臺上，與原生態(tài)孔雀舞形成了鮮明的對比。表演性孔雀舞離不開刀美蘭女士、楊麗萍女士等人的創(chuàng)作與表演。刀美蘭女士于1978年表演的獨(dú)舞《金色的孔雀》，在清泉般的音樂伴奏中，一只匍匐在草地上的金孔雀漸漸醒來，舒展開來，翩翩起舞，她以其優(yōu)美的舞姿贏得了觀眾的掌聲，被譽(yù)為“金孔雀”。楊麗萍女士1986年創(chuàng)作的《雀之靈》在1989年中央電視臺春節(jié)晚會的舞臺上大放光彩，其獨(dú)特的表演形式和意象打動了海內(nèi)外的觀眾，在2012年的龍年春晚，楊麗萍女士與其搭檔又登上了中央電視臺的舞臺，用雙人舞的形式演繹了《雀之戀》，孔雀舞最后發(fā)展成為一種舞臺形式的演出，是一種經(jīng)過設(shè)計的精致呈現(xiàn)，演出者滿懷激情地融入角色中去尋找感覺，創(chuàng)造性格化的形態(tài)動作，形神兼?zhèn)洌茉煳枵吲c舞臺合二為一的演出。演出中有布景、道具、服裝的變化、音樂的起承轉(zhuǎn)合等。

三、原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞的分析成果

傣族孔雀舞的發(fā)展是經(jīng)過長時間的歷史演變才成就現(xiàn)在這樣的新風(fēng)貌：原生態(tài)與表演性孔雀舞。因為二者在功能上的根本不同，使得原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞在發(fā)展中遵循各自不同的法則，然而在現(xiàn)實的發(fā)展中，二者卻是相互聯(lián)系、不可分割的。可以說原生態(tài)孔雀舞是表演性孔雀舞創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而表演性孔雀舞的表演又吸引了觀眾對于原生態(tài)孔雀舞的興趣，同時原生態(tài)的孔雀舞，往往又因為現(xiàn)代科技如電視、網(wǎng)絡(luò)等的傳播，而使得原生態(tài)孔雀舞不自覺地發(fā)生改變，吸收了許多的表演性的舞蹈動作、舞姿等來豐富和發(fā)展自己的原生態(tài)孔雀舞。可以說二者是在相互學(xué)習(xí)、借鑒中協(xié)調(diào)發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]石裕祖.云南民族舞蹈史[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006.

作者簡介：

朱增輝（1996-），男，河南鄲城人，湖北省中南民族大學(xué)本科學(xué)生，舞蹈專業(yè)；

王 帆（1995-），女，湖南邵陽人，湖北省中南民族大學(xué)本科學(xué)生，舞蹈專業(yè)。