蒙古族“盅碗舞”的體態(tài)特點(diǎn)與風(fēng)格特征

平原　張雨薇

【摘 要】本文對(duì)蒙古族“盅碗舞”柔中有剛、粗獷豪放、穩(wěn)重的體態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，并從服裝、空間、氣息三個(gè)方面對(duì)風(fēng)格特征進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；盅碗舞；體態(tài)；風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0140-01

“盅碗舞”又稱打盅子，是一種蒙古族的歌舞表演方式，主要流傳于鄂爾多斯草原。其從古代蒙古宮廷舞蹈演變而來，歷史悠久。

一、舞蹈的體態(tài)特點(diǎn)

人的表達(dá)常常是因愛而發(fā)，因愛而生，因勢(shì)而動(dòng)。所以，舞蹈是情感外化的一種動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。蒙古舞蹈的一個(gè)重要特點(diǎn)是在后面位置踩腳而上，上身微微向后傾，枕頸往后，身體的整個(gè)感覺是提臀、立腰、拔背、敞胸、重心往后、目光遠(yuǎn)眺、氣息下沉，體現(xiàn)了端莊穩(wěn)重，含蓄而優(yōu)雅，展現(xiàn)柔中有剛、剛中又有柔軟、粗獷豪放、穩(wěn)重的特點(diǎn)。

蒙古族的“頂碗舞”是把一疊（大概3到7個(gè)）的碗頂在頭頂之上，在舞蹈表演的時(shí)候不能落下，這需要舞蹈者的頭部和頸部之間能夠連貫配合。蒙古族舞蹈的體態(tài)特征就是枕頸部往后、上身向后，這種體態(tài)會(huì)影響頂碗的穩(wěn)定性，因此，保持這種狀態(tài)的時(shí)候要將頸部后枕放小，頭稍微退后一點(diǎn)。在“頂碗舞”表演的時(shí)候，如果因?yàn)橥犷^將會(huì)使碗沒有辦法被固定在頭上，我們要善于把這些體態(tài)特征和道具有機(jī)地結(jié)合在一起。因此，除了要注意體態(tài)特征和表現(xiàn)力之外，我們還要關(guān)注在“頂碗”的狀態(tài)下表現(xiàn)出來的體態(tài)特征。當(dāng)控制好頭部和頸部，身體的其他部分也要保持舒適流暢的舞蹈姿勢(shì)，能變換出不同的形狀，這就是“頂碗舞”難以掌握的地方。

二、風(fēng)格特點(diǎn)

民族舞蹈的精髓與一個(gè)民族的風(fēng)格息息相關(guān)，正是因?yàn)椴煌褡逯g存在的個(gè)性差異，讓舞蹈形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)，也體現(xiàn)出不同的民族精神和個(gè)性風(fēng)格。蒙古舞的風(fēng)格特點(diǎn)與蒙古族在其游牧生活中逐漸形成的，沉穩(wěn)、大方、豪放又不失溫柔的性格，在這種背景下，舞蹈具有豐富、濃郁的鄉(xiāng)土氣息，它表達(dá)了誠(chéng)摯的蒙古族人的喜、怒、哀、樂等情感和鮮明的民族性。因此，蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成有特色、有歷史背景。

較早的時(shí)候，有一種“招富致祥”的民俗儀式叫做“達(dá)德里根巴亞爾”，這是在戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋或慶豐收的時(shí)候，感謝神靈的庇護(hù)、祈求平安、康樂而進(jìn)行的一種祭祀活動(dòng)。儀式結(jié)束后，所有參加活動(dòng)的人聚集在草原上快樂地舞蹈，有時(shí)會(huì)持續(xù)到深夜。這種舞蹈的風(fēng)格自然、美麗、舒緩、流暢，充分地表達(dá)了人們喜悅之情。這些特點(diǎn)的形成主要有三個(gè)方面的因素：

（一）服裝的因素。因?yàn)樯钤谶|闊的草原上，蒙古族的舞蹈風(fēng)格有共同點(diǎn)但也存在一定的差異。由于封建禮教中“女人不能上席”的思想約束，傳統(tǒng)的“盅碗舞”大部分是由男性或民間藝人即興表演的。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累、發(fā)展，女性直到近現(xiàn)代的時(shí)候才可以表演“盅碗舞”。然而，由于傳統(tǒng)習(xí)俗，生活在鄂爾多斯的蒙古族女性，都是穿著十多斤重的飾物來表演的，目的是在宴會(huì)上體現(xiàn)對(duì)客人尊重，而且飾物上有各類的繡花圖案，掛滿了瑪瑙、翡翠、珍珠、金銀，因?yàn)檫@樣的穿著，舞蹈也具有了端莊、沉穩(wěn)、含蓄、溫柔、多情的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)也讓蒙古族女性形成了高貴典雅的獨(dú)特氣質(zhì)。

（二）空間的因素。剛開始時(shí)，“盅碗舞”常常是在蒙古包內(nèi)表演，舞蹈空間受到很大的限制，舞蹈的行動(dòng)是通過跪、坐、立的姿勢(shì)來展示的。為了保持平衡性，舞蹈者在向前、向后、向左、向右的動(dòng)作幅度都要恰到好處；肩膀、手臂、手腕、手的協(xié)調(diào)性要很好，才能體現(xiàn)“盅”的靈活性，要做到粗中有細(xì)、細(xì)中帶巧、巧里保穩(wěn)，舞蹈的動(dòng)作要保持靈活、剛?cè)嵯酀?jì)，這就形成盅碗舞獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

（三）氣息的因素。蒙古族舞蹈體現(xiàn)了“重拍時(shí)吐氣，弱拍時(shí)吸氣”的節(jié)奏，以氣息來帶動(dòng)舞蹈的步伐，呼吸控制各關(guān)節(jié)間的平衡，用氣息及力量讓每一個(gè)動(dòng)作更連續(xù)，從而充分表達(dá)情緒。蒙古族舞蹈的這種獨(dú)特風(fēng)格讓舞蹈感覺更輕快，充分展現(xiàn)了蒙古人質(zhì)樸熱情、粗獷豪放、沉穩(wěn)大方、豁達(dá)開朗的性格。

三、體態(tài)與風(fēng)格相結(jié)合表現(xiàn)出來的審美特性

由于生活環(huán)境和地理?xiàng)l件的不同，蒙古族的生活方式和生產(chǎn)方式也有所不同，這些對(duì)蒙古族舞蹈文化的發(fā)展具有重要的影響，形成了獨(dú)特的審美情趣。在蒙古族的生活里，舞蹈藝術(shù)要表達(dá)的情感最真實(shí)、最直接，反映出人們強(qiáng)烈的感情，舞蹈具有很強(qiáng)的的藝術(shù)感染力和號(hào)召力。

蒙古族的人們?cè)诰婆d濃的時(shí)候即興表演“盅碗舞”，它不受音樂、場(chǎng)所的限制，人們手持酒盅、頂起碗，在歡呼聲中踏歌而舞，這種形式與蒙古人民的心理特征是相吻合的，成為他們最喜愛的一種舞蹈形式之一。在他們看來，這樣的自我娛樂和舞蹈，可以讓情緒盡情地釋放，具有無拘無束的美麗。這種舞蹈形式還與雜技藝術(shù)結(jié)合，具有高超的技巧，也與蒙古人民的藝術(shù)審美意識(shí)相吻合。

舞蹈體態(tài)和風(fēng)格融為一體而表現(xiàn)的審美特點(diǎn)，正是建立在蒙古族人民生活習(xí)俗的特點(diǎn)這一基礎(chǔ)之上的，是蒙古族在長(zhǎng)期的舞蹈活動(dòng)中逐漸演變形成的，因此，蒙古舞獨(dú)特的體態(tài)特征和風(fēng)格特色能帶給人們美的享受。

參考文獻(xiàn)：

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