周恩來嗣母之“三遷”

朱正中+戴姝黎+朱立晟

周恩來生前數次表達他對嗣母的熱愛和懷念。無論是他在天津坐牢期間寫下的《念娘文》，還是1918年留學日本于1月2日記下的《念娘日記》，無不充滿對嗣母的感激之情。他曾滿懷深情地說：“直到今天，我還得感謝母親（指嗣母）的啟發，沒有她的愛護，我不會走上好學的道路。”

書香閨秀 賢妻良母

周恩來的嗣母，1878年生于江蘇寶應，在娘家排行老三，人稱陳三姑。她的祖父曾是狀元，父親陳源是位秀才，雖未中舉，但飽讀經書，頗有學問，還兼通醫道，娶山東袁狀元的四小姐為妻。由此，三姑稱得上“書香世家”的“大家閨秀”。

三姑沒有兄弟，因冰雪聰慧，父親陳源把她當做男孩培養。幼入家塾，溫文好學，識文斷字，一絲不茍；少兒能熟讀古文、唐詩宋詞；十多歲時賦詩填詞；女紅書畫，樣樣精通。她性情溫和，待人誠摯，仁慈禮讓，蘭心蕙性，屬于典型的中國傳統才女。街坊鄰里羨慕為“善書畫，好詩文”，秀外慧中，才貌雙全的“美三姑”。

周恩來的養父周貽淦，是生父周貽能的胞弟，早年考取秀才，捐了國學生。經三姑的三姨父山陽縣錢谷師爺龔懷樸保媒與三姑成婚，婚后夫妻研文習字，吟詩作對，互助互學，相親相愛。由于周貽淦身體嬴弱，結婚不到一年，尚無子嗣，就患肺癆，妻子三姑為夫尋醫抓藥、煎藥喂藥，伺候左右，數月不見好轉。這時，有親友向三姑建議：將七嫂萬十二姑降生不久的兒子大鸞過繼為子，祈求祛病消災，期望留下承嗣。這可讓三姑犯難：一來大鸞出生不久，尚未滿月；二來大鸞是周家的“頭子長孫”，若要過繼，不合常理。猶豫再三，三姑決定以丈夫的生命為重，以妻子應擔當的責任為重，也以周家的家族為重，毅然向七哥七嫂求情，表達自己的意愿。

七哥七嫂聽了三姑的請求，雖有難言之隱，但他倆素以兄嫂為己任，遵父母之命，守人倫大義，當即表示將長子大鸞過繼給周貽淦和三姑為嗣子，這使得貽淦的心情得以安慰，三姑的心愿得到了滿足。但過繼后不到兩個月，大鸞的嗣父貽淦終因病去世，時年22歲。

1946年9月，周恩來在南京雞鳴寺接受美國《紐約時報》記者李勃曼采訪時，曾這樣講到嗣母對他的影響：“……叔母即嗣母陳氏，是受過教育的女子，在我五歲時就常給我講故事，如《天雨花》《再生緣》等。嗣母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上承繼過來的。”

嘔心瀝血 精心哺育

三姑寡居后，大鸞成了她唯一的生活希望和精神寄托。她把一生最熾熱的母愛無私地獻給了幼年的大鸞，把一生全部情感、心血和學識都傾注在對大鸞的撫養和教育上。

襁褓中，三姑重在說與教。低吟淺唱搖籃曲哄他入睡，醒來后，唱兒歌講故事吟古詩變換不停；就連洗漱換衣，也低聲細語，說其方法步驟，講其緣由道理。天天嘴不停，話不斷，重復不厭。三姑懂得，通過對大鸞潛移默化的耳濡目染，將會使他幼小的心靈無形中受到影響。

孩提時，三姑重在指和認，既用眼又用手，形成手眼互動“手把手”的教育方法，通過啟蒙引導指認，增加感性認識。

三歲后，三姑重在教和做，不但“我講你聽，我教你學”，而且“我說你做，我做你仿”，培養動手和思維相結合，使大鸞知其然，更知所以然。三姑自己制作的識字卡片和作息時間表，有動有靜，勞逸結合，恰當有度，科學合理。

五年的日積月累，大鸞已“認字一斗”，對“三百千”等童蒙課本倒背如流，唐詩宋詞能說會道，四書五經也略知一二。三姑覺得大鸞、“和尚”（周恩來大弟恩溥乳名）都到了該發蒙的年齡，她向七嫂提出自己的想法，建議設家塾。妯娌倆商量后，決定求助三姑的姨表哥龔蔭蓀，他是個飽學之士，交際甚廣，辦事也可靠。

家塾設在周家東院朝西三間貫通的房屋內。周家乃尊師重教之門，把孩子開蒙入學視為大事。開館拜師定在1903年3月5日大鸞生日這天，大鸞身背柳斗，跟著生母和嗣母來到學館。幾案上香煙繚繞，紅燭高照。儀式由龔蔭蓀主持，先由塾師領著學童向至圣先師孔子跪拜；隨后，在香案前放上八仙桌，請先生上坐，再由學生叩頭拜師。三姑一再強調：“一日為師，終身為父，這個禮必需的。”最終，學生以鞠躬形式依次向先生行禮就位，先生也分別點頭示意。進了家塾的大鸞取學名恩來，字翔宇。

拜師儀式結束后，龔蔭蓀向大家介紹：“這位是周賢勝先生，是我日本留學時的同窗好友，曾在我家塾館執教，才學過人，出類拔萃，思想新潮，擅長因材施教。”周先生接著說：“龔兄過獎，鄙人不才，只是個落第秀才。但我樂于教育，一定盡心盡職，不負厚望”。

周先生對學生的要求非常嚴格，不但對授課內容要會背會寫會說，課后還布置家庭作業，主要是閱讀課外書籍和練字，第二天進行檢查。這年冬天，大雪紛飛，冰凍三尺，蔣媽按三姑吩咐，給學堂端去火盆并給先生送去手爐，先生對學生說，不禁嚴寒酷暑，怎成春秋氣候，最終他婉言謝絕并堅決撤去火盆。先生坐館執教后，發現周恩來的描紅筆力不逮，粗細不均，針對恩來的書體，先生將恩來的書法教習確定在祖訓顏體的基礎上增練魏碑，以添加他筆鋒中的陽剛之氣。經先生“小灶膳食”的調理，加之三姑課后督促輔導，日積月累，恩來揮毫有成，最終形成自己獨特的書法風格。

周先生的獨特教法，得到周家人的高度評價，更在恩來幼小的心靈留下鐫刻般的記憶，時過40多年，周恩來不忘那段師生之情。1952年秋，他借在上海檢查工作之余，接見表姐龔志茹（龔蔭蓀長女）時說：“就童年所受教育而言，表舅是我政治上的啟蒙老師，周先生是我文化上的啟蒙老師。”

審時度勢 “嗣母三遷”

三姑自小受到良好的家庭教育，又深受良師的教誨，精通教育之道，深諳教育理念，對恩來的成長和影響是不可估量的，使其從小受到良好的教化，是恩來第一任最優秀的文化啟蒙老師，杰出之舉可喻為近代“孟母三遷”。

家塾遭干擾一遷萬家府。《周恩來年譜》對周恩來幼年從師讀書有一段記述：“1904年，6歲，隨父母、嗣母遷到清河縣清江浦鎮外祖父家居住，在萬家的家塾繼續讀書。”恩來跟周先生讀得好好的，為什么要遷居寄讀呢？

1904年，周家雙喜臨門，一是增丁添口，三弟恩壽出生；二是恩來的生父和十八舅萬立甦，兩人出于好奇在武漢合買了一張彩票，巧中頭彩合得1萬，各分得5000元。兩樁喜事，本應歡天喜地，可在周家卻是另番景象。消息一傳出，恭賀討喜的、關心問候的、借錢討債的、慈善募捐的、公益攤派的，連街上混吃混喝的也來湊熱鬧，七里八鄉的親朋故舊，一波接一波，絡繹不絕，完全打亂了周家原來平靜有序的生活，嚴重影響了塾館的正常教學秩序。周家的掌門人、恩來的生母決定帶著恩來及嗣母、乳母舉家到清江浦鎮娘家避債。可三姑首先考慮的是恩來的學習，她實在舍不得離開自己一手創辦的家塾，也非常欣賞周先生的教學之道。可不離開，教學已不能正常進行。三姑曾與七嫂商量恩來上學的事，十二姑勸道：娘家地方大、房子多，也有家塾，他的幾個舅舅都識文斷字，還有老太爺藏書非常多，不會誤了孩子們的學習。在十二姑的再三勸導下，三姑不好意思拒絕，想想嫂子說的也有道理，猶豫再三，思前想后，最終跟隨嫂子遷居萬府。

農歷八月下旬，周家一行人來到萬府，安排在后院入住。三姑就跟嫂子商量恩來、恩溥上學之事。三姑說在淮安折騰了好一陣子，耽誤了好多時間，現在一天也不能耽誤，最好明天就入館就學。十二姑也是這么想的，立即找老太太，老太太想起老太爺臨終前的一再叮囑：“倘若冬兒生個男孩，務必好生培養，以成大器。”于是，立即吩咐下人辦理。

萬公館的家塾，是進大門第三進院子里三間坐北朝南高大寬敞明亮的房屋，外觀很是氣派，里面布置甚是講究，是周家塾館不堪比的。現有學生10多人，無論是稚童還是少年，全是男生，有表哥表弟，還有恩來舅舅家的幾個孫子。

第二天早飯后，恩來和恩溥跟著生母和嗣母，輕輕地走到先生面前，獻上一份厚禮，兄弟倆規規矩矩面對先生，拱手作揖，鞠躬施禮。先生本以為落道之家、投親靠友的孩子沒受過教育，就對恩來、恩溥進行一番考察，小哥倆一一對答如流，使得先生另眼相看，特別對恩來的學識氣質很是驚訝，感慨“不愧為書香門第之后”啊。

開頭兩天，恩來遵照先生的安排“溫故而知新”。可幾天下來，教學內容“原地踏步”，教學進度“濤聲依舊”，要不照本宣科“口述歷史”，要不東扯西拉“時空穿越”，要不安排自習，各行其事，活脫脫一個上假課的典范。

三姑每天都關心恩來上課的情況，當她知道這些后，開始跟恩來解釋一個先生一個教法。后來她只好把先生當天講的內容，用自己的知識和方法輔導恩來，并不斷增加新內容。

時間長了，三姑感到問題嚴重，她不想這么沉默下去了，這不僅誤了恩來也誤了其他孩子。三姑擇時告訴嫂子，嫂子稍思認為，此事不能跟老太太講，駁她的面子；再說束脩已付，中途換人不宜。

雖然，萬氏家塾辦得很糟糕。塾師乃老太太的娘家親戚，年過半百的老童生，熱衷名利，又屢試不第。他到萬府是想找個飯碗、投個靠山，好為日后進取搭個臺階。雖經常早來遲走，也就是做個樣子，讀一遍課文了事，從不解析內容，也不回答學生提問，卻準備自己大比之年的應考。其實，先生這么做，既誤弟子，也誤大比之考，誤人誤己，他不知教學相長的道理？

啟蒙擇良師 二遷世德堂。“世德堂”是三姑祖父當年在清河縣任職時創置的中藥房，有房屋百余間，地盤比萬公館大得多，在萬府的西南，與萬府隔街相望。院內青磚碧瓦，重屋飛檐，亭臺樓閣，畫棟雕梁，古樸典雅，名木佳卉，環境優美，正是恩來讀書學習的好地方。

基于對恩來學業的考慮，三姑決定第二次搬遷，她把自己的想法與嫂子商量，十二姑非常贊同，也得到恩來十三舅萬立鋐的理解支持，在其幫助下，對陳家花園14間空置的房屋進行修整粉刷。1905年，周府一家徙居陳家花園（現為周恩來童年讀書處）。

妯娌倆特邀萬立鋐為塾師。起先只有恩來、恩溥兩名學生，后經恩來求請，征得十三舅等人同意，表妹萬懷芝、萬芳貞與恩來得以同窗共讀。

萬立鋐，字富之，世承家學，學識淵博，是一個多才多藝的文人雅士，擅長書法。在他給學生們執教期間，對學生的學習抓得很緊，每天親自點讀課文，布置和檢查作業，對外甥恩來更是關愛有加，但凡恩來課業學習之事，一應親力親為。他因材施教，認為恩來的功底好，基礎厚實，以前所學的課文欠淺，便給他點讀《論語》《孟子》《詩經》《孝經》《左傳》《禮儀》等十三經中儒家文化的經典著作，要求他反復誦讀，直到能倒背如流、析文解義為止。為幫助恩來鞏固消化這些典范之作，十三舅常常鼓勵恩來大膽提問，爾后解疑答難，不厭其煩。

為了能讓恩來掌握更多的知識，發掘他的興趣愛好，十三舅破例準許他到外祖父為官一生積攢起來的、囊括國學中經史子集的“萬家書屋”讀書，這是對恩來最大的賞賜和心愛。因為萬青選去世后，萬家書屋一直由萬立鋐掌管，平素一般人等是絕對不得進入的。

此后，萬家書屋常常出現恩來天真俊秀的身影。每當他走進萬家書屋，仿佛置身于知識殿堂，不由得被那浩瀚如海、博大深邃的文化環境所吸引、所陶醉。恩來唯書情鐘，一看就是半天，經常廢寢忘食。

十三舅深諳教學理念，深知少兒天性，時常帶領學生到郊外踏青，訪古尋蹤，憑吊先賢，瞻仰英烈，寓教于“游玩”之中。使孩子們感受大自然的意境，領略鄉村曠野的情趣，接受大自然的陶冶，了解淮安的人文史話，感悟偉人先賢的高尚情操。以至多少年后，周恩來對一次憑吊岳武穆祠堂記憶深刻，并在南開中學《敬業》學報第4期“飛飛漫墨”專欄撰寫游記。

約3年時間，十三舅的培養教育之恩，使恩來一直銘記于心未能忘懷，他常在不同場合談及此事。1958年5月，他約請十三舅長子萬敘生“進京一晤”，周恩來深情地對表哥說：“回想起來，十三舅大好人啊，他既是我的嚴師，更是我的慈父！沒有他老人家當年的教育關懷，我很可能沒有今天！”

開啟新途徑三遷水港口。1907年春，也就是恩來9歲那年，因貧困和愁勞，生母患嗝食，不到半年駕鶴西去，年僅31歲。生母的離世，使嗣母和恩來不僅生活陷入絕境，精神上也受到沉痛打擊，不久嗣母又染上了肺癰。為了能讓恩來的學業得以繼續，三姑想到了寶應娘家。那兒有一位宅心仁厚的老嫂子和兩個侄兒，其中一位是比自己小4歲的陳式周，他讀過“洋學堂”，見過大世面，在家辦私塾，還有個大書房。正當她思前想后的時候，寶應那邊也得知三姑的情勢，老嫂子就派陳式周來請三姑。在陳式周全家的熱情邀請下，三姑帶著恩來三兄弟以養病為由，告別萬老太太，謝辭十三舅等，離開清江浦鎮，第三次搬遷，來到寶應水港口娘家（現為周恩來少年讀書處），開啟恩來又一段學習生涯。

因陳源無子，兄長陳鑫只有寶齋（三姑親堂哥）一子，依俗只有將小孫子陳式周過繼給他做承宗孫。這樣，陳式周便成了三姑的嫡親侄兒，比恩來年長16歲的“大表哥”了。

陳式周小時候曾在周家塾館讀過書，受到周家長輩的親切照顧，對周家頗有好感。后考入張騫創辦的通州師范，博覽群書，思想進步，有很高的文化素養；閱歷豐富，曾到過青島、內蒙古和新疆等地。此時在家中開一所蒙館。他對表弟的到來非常歡迎，將恩來三兄弟全部安排寄讀。

他在教學方法上一掃舊式學堂風格，對學生不辱罵不體罰，完全是“開放式教育”；他不僅教“六藝”，也教“五術”；不僅教讀、背、寫、繪，更多的是結合時代，詳解時文。恩來感到他的表哥不著長袍，西裝革履，談吐不凡，很有學問，沒有酸秀才那股迂腐味和假斯文，打心眼里敬佩和喜歡這位瀟灑俊逸的“洋先生”。大表哥也很喜歡這個聰慧過人的小表弟，兄弟倆大有相見恨晚之感。他倆同床而眠，同桌吃飯，朝夕相處，遂成忘年交。

表哥對恩來非常厚愛，單獨施教，特許他自由進出自己的書房，閱覽各種新書新報。書房從擺設到內容，與陳式周一樣，新舊并蓄。面積雖沒有萬家書房那么大，但藏書卻不少，經史子集、詩詞歌賦、國史通鑒、稗官野史等，還有比較新潮的如《天演論》《進化論》《民約論》《仁學》《大同書》《飲冰室文集》《原富》，還有進步刊物《婦女界》等。恩來在這片知識的海洋里，如饑似渴地閱讀著、思考著、探索著。

暇余之時，陳式周帶恩來去寶應的名勝古跡參觀游覽，介紹寶應的歷史文化，他們到過雙忠祠、縱棹園，還到過南門外的寶塔根等。他倆時常早晚漫步在運河堤上，彼時陳式周滔滔不絕，給恩來講諸子百家、焚書坑儒、太平天國等中國歷史尤其是近代史。恩來也不時地向他提出各種問題，兩人互相研討，共同切磋，無拘無束。在表哥的悉心教導下，恩來的學業有了長足的進步，尤其在歷史和古漢語知識方面，打下了堅實的基礎。

1965年，周恩來請秘書成元功利用業余時間，幫忙查找表哥陳式周的下落。當年4月，成元功向總理匯報：“在北京市政府有關部門的支持下，已經找到您的這位親戚的家了，他的兒子就在北京工作，叫陳萊官。據陳老先生的兒子講，陳式周老先生早在1954年春在北京去世了。”周恩來聽后沉思片刻，非常悲痛地對成元功說：“他是我的表哥，小時候教我讀了不少新書、懂了不少道理，我到歐洲留學，他還資助過我。可以這樣說，他是我早年的良師益友啊！”

正是陳三姑以偉大母愛，用其一生嘔心瀝血、精心呵護、慈愛嚴教的典范，并給周恩來以最優質的教學環境、教師資源、教育之道、教授方式等，演繹了“孟母三遷”的近代版本，為周恩來成人成才奠定了堅實的文化和思想基礎，成就了偉人周恩來的光輝一生。

責任編輯 / 馬永義