互聯網時代更應該堅持“教育即生長”

文／周國平

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互聯網時代更應該堅持“教育即生長”

文／周國平

“中國教育三十人論壇”是新型民間智庫，專注于中國教育問題的研究，致力于推動中國教育改革。其顯著特點是跨界交流，成員既有教育理論家，也有校長、教授；既有經濟學家，也有人文學者，還將邀請各界人士參加。我們選取“中國教育三十人論壇”近期年會的專家觀點、論點，編輯發表以饗讀者，希望能在志同道合者中引發思考，生成智慧。

教育即生長這樣一個理念是哲學家提出來的，做了最具體闡釋的是杜威。哲學家關于教育問題的專著，我讀過洛克的、盧梭的、康德的、尼采的、杜威的和懷特海的。這些哲學家很不一樣，他們的哲學體系很不一樣，但是在教育即生長這一點上他們高度一致。

教育即生長這個理念實際上是立足于對人性的理解。有這么一個假設：作為人類的一個個體，每個人來到這個世界上的時候，就已經具有潛在的人所共有的精神稟賦、精神能力。那么，教育就是要讓這些稟賦、這些能力得到很好的生長。具體地說，智力教育就是要讓人的這種認知能力、這種獨立思考能力得到很好的生長，擁有一個自由的頭腦，重點不是在知識的灌輸。美育也就是情感教育，就是要讓人的感受能力、情感體驗能力得到良好的生長，擁有一個豐富的心靈，重點也不是那些技藝的培訓。德育實際上是要讓人的實踐能力、道德自律的能力得到良好的生長，擁有一個高貴的靈魂，重點也不是那些規范的強制。

大概是這么一個思想，我想結合互聯網時代的一些特點，來談兩點看法。我覺得現在互聯網是我們這個時代發生的最重要的事情，它極大地改變了人們的生活方式。這種改變是很全面的，包括交往的方式，消費的方式，學習的方式，實際上也改變了我們教育的大環境。在這樣一個情況下，教育即生長這樣一個理念不是過時了，而是更加重要。

我想談兩個問題，這兩個問題是我感覺比較突出的。第一個問題涉及智力的生長，第二個問題涉及心靈的生長。

第一個我想談創新能力和智力生長。互聯網顯著的特點是知識更新極其迅速，創新因此成為一種非常重要的能力，成為最重要的生產力之一。我們要問一下，創新能力到底是一種什么樣的能力呢？其實世界上并不存在一種孤立的創新能力，你不可能開一門創新的課程，來專門培養這個能力。所謂的創新能力，無非是一個人的整體智力素質的體現，其中包括很多因素，比如說好奇心，想象力，獨立思考的能力——也就是對既有的理論質疑的能力，對事物追根究底的能力；還有綜合思考的能力——也就是融會貫通的能力；還有跨界思考的能力——也就是觸類旁通的能力。所有這些能力其實在我們現在的應試體制里是不受重視的，甚至是受到壓制的。我覺得創新的需要已經形成了一種倒逼之勢，迫切需要改變應試體制。

從智力生長的角度看，互聯網時代的環境有利也有弊。互聯網最大的好處，對智力生長最大的好處，是信息資源共享。一個善于自學的人，可以很便捷地獲取自己感興趣的學科的基本信息和最新動態。隨著互聯網+教育的興起，各種公開課的開設，人們可以自主選擇適合自己的教師和課程。現在網絡上有含量的教育公眾號，APP自媒體平臺，也提供了多元化的選擇，在網絡上形成很多自學者的團體。不妨說，互聯網時代是自學者的天堂。

可惜的是事情還有另一面，對于缺乏自制力和學習能力的人來說，互聯網是地獄，是充滿誘惑力的地獄。我們看到互聯網給少數心智活潑的青年提供了創業和成功的機會，與此同時，一將功成萬骨枯，網癮又使大量青少年成為虛擬世界的奴隸，喪失了真實生活的能力，不要說成功，以后謀生都困難。

由此可以得出一個結論，在互聯網時代，有自學能力的人會勝出，沒有自學能力的人會落敗，甚至會被淘汰。我一直認為，一切教育本質上都是自我教育，一切學習本質上都是自學。歷來只會考試的人，走出學校以后不一定有真本事，相反那些有大成就的人，在學校里面往往不是學霸，但一定是善于自學的人。這樣一個規律，我相信在互聯網時代會體現得更加鮮明。

那么，是不是可以不要學校教育呢？當然不是。恰恰是要求學校教育改變應試的總體格局，回歸智育的本義。智育的目標是智力的良好生長，智力怎么算生長得好呢？我認為有一個可靠的征兆，就是善于自學。一個學生在學校里面具備了快樂學習和自主學習的能力，他的智力品質一定是好的。如果我們的學校把立足點從讓學生被動地應付功課和考試轉移到增強自學能力上來，培養出盡可能多的合格的自學者，我們的教育就成功了。這就意味著在課程設置、教材編寫、教學方式、評價體系、師生關系等方面必須有一系列的改變。比如在課程設置上，一方面要差別化，讓學生有較大的選課自由，另一方面要少而精，給學生留出自學的時間。在評價體系上，不再以考分論英雄，而是讓智力真正優異、善于自學的學生在學校里面就成為英雄，孩子們都是看重榮譽的，價值導向往往起決定性的作用。按照這個方向來規劃教育的話，那些智力品質好的學生在互聯網時代可以如魚得水，資質一般的學生成為網絡犧牲品的也一定會少得多。

第二個問題，我講一下閱讀經典與心靈生長。從心靈生長的角度來看，互聯網也是有利也有弊。現在有些人處于永遠在線的狀態，我要提醒一點：人類創造了互聯網，但“上帝”也有它的互聯網，我們不能只上人類的互聯網，不再上“上帝”的互聯網，把“上帝”向人類傳遞的最重要信息給屏蔽掉了。我說的“上帝”互聯網是一個比喻，我指的是兩個東西，一個是大自然，另外一個是人類的心靈世界。這兩個東西不能分割，自古以來，大自然孕育著人類的心靈，人類的心靈也感悟著大自然，如此形成了一個充滿意義的超級互聯網。中國古代哲學把這個互聯網稱作天人合一，或者是天人相通。由于這個超級互聯網的存在，人類才有了哲學、宗教、文學等等，才有了悠久而常新的精神生活的傳統。

人類歷史上不斷誕生一些偉大的心靈，他們善于感應自然，體悟心性，接收“上帝”的信息，并且通過自己的作品傳達所接收到的信息，他們被稱為經典作家。經典作家是“上帝”互聯網上的網絡高手，讀他們的作品，可以使我們對上帝的信息形成一個概念，并且自己也學會接受上帝的信息。其實每個經典作家都用自己的作品建立了一個自媒體，你只要愿意就可以加關注，成為他們的粉絲。你不必也不可能都加，但是如果一個也沒加，只是追隨著凡俗世界里的大V，你的精神境界就堪憂。經典作家理應成為擁有最多粉絲的超級大V，如果他們普遍受冷落，這個時代的精神境界就堪憂。

互聯網的好處是信息資源共享，要享受這個好處，一個人必須知道自己要什么。現在的普遍情況是人們上網只是被動地接收信息，這些信息常常與自己的生活和心靈生長毫無關系，結果只是把自己變成了海量信息的一個通道。這正說明在互聯網時代，特別重要的是給自己的心靈生長打下一個好的底子，而閱讀經典就是打底子最好的辦法。通過閱讀經典，一方面給自己的人生確定一個明確的精神目標，知道自己要什么，另一方面品嘗到了真正的精神佳肴，精神味覺會變得敏銳而精致，從而具備良好的鑒別能力，知道自己不要什么。有了這兩條，一個人就可以對互聯網用其利而不受其害了。總之，一個人只有經常上“上帝”的互聯網，才不會在人類互聯網信息的汪洋大海中迷失方向。我一直主張中學應該開哲學人文經典著作選讀課，借此為少年人的精神生長打好底子。