浩公風骨，儒雅氣質

浩公風骨，儒雅氣質

文/王弘毅

曾經為拍趙浩如先生的專題片，我與趙浩如先生，有了些交流。浩公一如他的書法，淡定從容，無拘無束。他舉止飄逸，一舉手一投足，敏感，機智，幽默且帶幾許童心，交流談吐無拘無束，常常直言慷慨一語道破。常說文如其人，卻不盡然，而書如其性，多是必然。在他的書法中充滿了傳統文化人的厚重、儒雅。

親炙名師好賦敏，厚學集古成浩公。趙浩如畢業于云南大學中文系。那時云南大學學術氛圍濃郁，有許多名師聚集于講壇，正所謂大師傳道授業解惑，為他后來的書法藝術打下了非常牢固的傳統文化基礎。在母校教書育人期間，趙公將《三國志注》《世說新語注》《說文解字注》《水經注》這“四大古籍名注”以及《說文解字》等經典進行了深入的研究。在文字學、音韻學、訓詁學等方面的造詣，又促進了他對先秦文學的研究。他的學術專著《楚辭譯注》的出版，引起各方關注，成為當時普及古漢語知識的重要讀本。與此同時，趙先生的《詩經選譯》也被上海古籍出版社選入《古典文學作品選讀》叢書系列之一，成為新中國第一套古典文學作品選讀本。兩書多次再版，刊印數十萬冊。從事中國古代文學研究與教學工作40余年來，趙浩如除了在文學研究方面成為中國古代文學史專家和楚辭學者之外，還在2002年被中國書法家協會評為“德藝雙馨”書法家。

在中國傳統文化中，文史與書畫有著非常親密的文化血脈關系。趙浩如書法的成功脈絡也是如此。他從小習書法，家存的“三希堂法帖”和魏碑對其長期臨池習字有很大的模擬引導作用和影響。而后來對國學，特別是先秦文學和古代詩詞的研究，為其書法的提高和成功提供了一種氛圍和營養。談到這一點，趙公認為，中國的書法作品處于一種文學與文化相互融合的關系，只有在這種傳統文化涵養與藝術才華融洽的關系中，漢字書寫的技法才能進入真正的審美境界，揮灑自如，內外一致，才能寫出有書卷氣韻的高雅品味。

趙浩如淡泊灑脫，常年勤研書法之道，是傳統文化滋養的書法名家。除了淵深家學和名師指點之外，趙先生在漫長的書法學習過程中，勤學苦練、孜孜不倦。他常說：“要寫得一手好書法，不僅要有深厚的傳統功力，還要有豐富的學識修養。國學、歷史文化和古典文學是書法的底蘊，只有多讀書才能提升自己的文化素養，多讀書才能下筆不俗，才能將人品與靈性滲透到字里行間，讓筆墨流露出清雅的氣質和書卷的韻味。”他的書法博采眾家之長，屬于心領神會，頗得書道真諦，在他的筆下，看似簡單的線條組合的方塊字，能在趙公的匠心獨運下，“形美而感目”。趙浩如的書法以二王為宗，又兼收李邕、米芾、董其昌、王鐸等大家之長，融匯一爐，自成一格。其書法以行草見長，亦作甲骨與隸書。其書結字端莊秀美，體式中和沉靜，用筆則筋骨健朗，秀逸遒勁，作品揮灑自如、墨色秀潤。

趙公的書法，有著很深的美學意蘊。趙浩如在書論和書法美學方面也頗多造詣。他重視語言文學形象與書法美的關系，探討中國書法藝術審美感受的特殊性，力圖出新。他善于分析書法作品感情與個性內蘊與外露的關系，尊重書法研習中的傳統格式，強調書法作品的個性化，研究書法技巧的優化與俗化問題。他針對現代派書法提出“只有在充分認識傳統書法藝術的精神之后，創新才會有所造就”的觀點，提出“如果象不如繪畫，意不逮書法，破而不立，新而不創，那么不僅創造性極低，而且破壞力也有限”的鮮明觀點。趙浩如這樣辯證形象地為學好書法開方：“寫出一手好字要擁有物我兩忘的境界，不戀功名利祿，要瀟灑，要隨意，但又要懷著一顆對藝術創造的敬畏之心，認真對待。” 這種藝術境界或許才是習書的真諦。為此，余秋雨先生這樣評價趙浩如的書法：“趙浩如先生的書法讓我們聯想到數百年前中國學人的自然生態。他們就是用這樣的筆墨著作、寫信、贈詩的，有時來了雅興，便寫得堂皇一點在家里掛掛，或互相送送。書法在當時算不上一個特殊的職業，只是自然生態的一部分而已。趙浩如先生把這種尋常形態帶到了今天，又十分自然地溶入了自己的生命節奏，讓大家看到了不帶太多‘書法氣’的書法，實在是彌足珍貴。”（余秋雨《趙浩如書法》序言）

經過幾十年來對書法藝術的探尋追索，趙浩如在書法方面結出了累累碩果。他的作品多次參加省內外及國際書法展，多次入選全國書法篆刻展覽。出版有《趙浩如書法》（作品集）和《趙浩如草書前出師表》（字帖）等，發表了數十篇書學理論研究論文。他多次參加全國書學理論及藝術研討會，還應邀作為訪問學者，到美國密蘇里哥倫比亞大學藝術系、西卡羅萊納大學藝術系講授中國書法及文化背景，并在密蘇里、新西澤、北卡羅萊納、夏威夷等州舉辦個人書法展，為我國的書法藝術，以及增進國內外文化藝術交流與合作做出了突出貢獻。“先秦文學的素養，宋明之間的筆墨”，這是學界對趙浩如文學研究道路及書法藝術的一種最貼切的詮釋；而其獨立儒雅的人格、灑脫的風骨，對所愛事業不懈的耕耘與永不停止的奮斗精神，則是趙浩如書法藝術，永遠常青的源泉。