“曬”是一種病

冬·吳相對論

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“曬”是一種病

冬·吳相對論

對話者：梁冬（原鳳凰衛視主持人、正安中醫創始人）吳伯凡（《二十一世紀商業評論》發行人）

被關注為什么是人類最根深蒂固的欲望？

什么是信息傳播的場？

輕率的反復傳播為什么會讓有價值的思想變得廉價？

深刻的人生智慧為什么應該在具有儀式感而不是家常化、

通俗化的場景中獲得？

為什么說媒體在很多時候都是在浪費感情？

本期話題：“曬”是一種病

“曬”是一種根深蒂固的惡習

梁冬：前陣子我去杭州出差，當地朋友給我弄了一箱蟹。運一箱蟹回來可不只是一箱蟹，那還有半箱冰。因為每盒蟹的下面都是拿礦泉水瓶裝的冰，然后里面裝著五花大綁的幾十條“漢子”。

結果下飛機的時候找不到推車，然后我就把它扛著。那種箱子又沒有抓手，全都被透明膠帶纏著，我只能右手頂著，左手還拖著一個箱子。

吳伯凡：那很狼狽的。

梁冬：很滑稽的樣子，就跟一個雜技演員一樣，要保持一個非常微妙的平衡，搖搖欲墜，而且很重。那時老婆來接我，遠遠地就看見我了。我趕緊說，快來接把手，快散了。

當時我老婆掏出了手機，大笑著在拍照，我當時都瘋了，“啪”就摔在那兒了，所有的箱子都散了。然后我很生氣，罵了她一頓。

我說你為什么要拍呢？你為什么不能上來接一把呢？她說，你平常不干活，好不容易看見你干一次活覺得挺有意思，給記錄下來。然后迅速在姐妹團里分享，還把我臭罵她一頓這件事情拿出來分享。

吳伯凡：哈哈，你那個時候肯定是惱羞成怒的。

梁冬：是啊。但是過后想想這也的確是一個很普遍的人格。就是現代的人們，在面對一件事情的時候，第一反應已經不是去解決它，而是記錄它，然后分享它、討論它。

吳伯凡：這在新聞學上還是一個很重要的問題。就是說這個事兒在發生的時候，危急情況下記者是去拍還是去救？因為他拍是他的職責，去救反而是失職的，但是他不救他是……

梁冬：失去人性。

吳伯凡：這個事兒還真引起了一個思考。就是我們現在對待世界的方式，在這樣一個人人有手機的世界，光能拍照它是……

梁冬：沒有用的。

吳伯凡：他主要是想著拍完以后要去發，去分享。現在好多人，所謂做事就是變成了拍照，拍照背后的動機就是去分享，炫耀。

人根深蒂固的一個欲望是被關注的欲望，當你的基本生存保證以后，受關注的欲望是一個非常強烈、根深蒂固的惡習。

梁冬：人性的惡習。

當心思想被曬成海灘上的海蜇皮

吳伯凡：如今微信里頭有幾大類傳播甚廣，第一類是各種人生教誨，接近百分之五十。

梁冬：直接把儒釋道全部的精華變成人生感悟，是吧？我有時候都很擔心，這種龐大的微信媒體會把這些智慧搞得很廉價。

吳伯凡：對啊，那當然了。就普羅米修斯偷來的那火，那是很神圣的東西。

梁冬：對，誰家灶頭火無煙。普羅米修斯的圣火變成你們家煤氣灶那個火了，你想還有什么神圣的意味。有些東西是不能隨便經常說的，不能夠家常化，不能夠日常化，不能夠通俗化。現在打開微信這些神圣的東西隨處可見。

吳伯凡：對，一種思想，一段話，它的價值是有一個場的。

比如說讀書，讀書為什么在不同的情景下，也就是不同的場里頭你讀出來的效果是完全不一樣的。在這種場里頭，它會激活你的某種東西，激活你的情緒，你的思想，你的行為當中的某種隱秘的東西。

梁冬：神圣感和莊嚴感。

吳伯凡：在某一個場景里頭熠熠生輝的東西，在另外一個場景里頭它就完全不是那么回事。你不能白天放煙火，是吧？說到這里，我們就說關于所謂的思想，各種的儒釋道等等。

梁冬：各種人生感悟。

吳伯凡：這些東西就統統地失去了場景。人人都在傳播，但是它的光澤、它的水分都沒有了，就變成那種干巴巴狀態，這叫“陳詞濫調”。

一個叫比爾斯的美國人，他寫過一本叫《魔鬼辭典》，他這么解釋“陳詞濫調”：是一大堆在煙霧彌漫的詞語中打鼾的思想，是在思想的海灘上被曬干的海蜇皮，是一萬個白癡借一個傻子說出的至理名言，它是思想的活僵尸。這就叫……

梁冬：哈哈，對，它是在思想的海灘上曬干的海蜇皮。

“曬”是一種泛化的暴露癖

梁冬：我常常覺得很遺憾，現在網上任何一點有價值的東西被過度傳播之后，你會對整個……

吳伯凡：本來這個事情其實還是有點價值的，雖然是海蜇皮但是曾經是海蜇，你知道吧？

梁冬：對啊。但是它被這樣曬之后，真的毀壞了這整個事情。其實對整個智慧產業而言，或者整個智慧的海洋來說，這是一個極大的侮辱。

吳伯凡：就像有一些本來有價值的東西，當它以浮皮潦草、很輕率的方式一次又一次地表達的時候，它就會被很不認真地對待了。

梁冬：重要的話，不要老說。說多了之后別人就煩了，煩了就自動過濾掉了。

吳伯凡：我們經常說浪費感情，這是一句很不好聽的話。其實很多時候媒體，不管是傳統媒體還是新媒體，它充當了一個浪費感情的功能。

有些東西是不能夠過度渲染的。本來大家懷著善意想傳播正能量，但是最后在過度傳播的過程中，即使不是負能量，也變成零能量了。

梁冬：這叫捧殺嘛。

吳伯凡：嗯，對。英劇《黑鏡》里頭有一集就是拍照，所有人對待世界的方式就是拿出相機。當一個事件發生的時候，比如說街上出車禍了，第一反應掏出手機來拍，這是圍觀殺人。

梁冬：看客。

吳伯凡：嗯，都變成了一個自我雇傭的新聞記者，而且拍完就完了。

梁冬：對，然后分享，然后義正詞嚴地在網上憤怒。

吳伯凡：這是一種廣義的、泛化的暴露癖，就是把自己的感受暴露給別人，而且這種感受都是經過數字化的感受，是一種數碼相機化的感受。

梁冬：數碼相機加美圖秀秀的感受。

吳伯凡：這個危險就在于，我們表面上能夠看到很豐富多彩的世界，你打開微信看到的是各種各樣的海外風情和小吃美食等，但其實我們的世界變得很狹窄。

梁冬：對，而且他產生了一種錯覺，好像我們對世界有一種深度的參與，但其實這種參與的中間隔著一個透明的玻璃。

吳伯凡：嗯，就是變成了我們生活在一個兩邊都是玻璃墻的回廊里，大家就在那兒流連忘返，卻渾然不知大家并不生活在真實的世界里。