二十世紀(jì)初日本報(bào)業(yè)新聞模式分析

鄒陽笛

摘 要：在日本這種語言和民族都呈現(xiàn)單一形式存在的國家中，其國家主義思想很容易貫穿于新聞傳播中，發(fā)生于20世紀(jì)初期的“白虹筆禍”事件，即為一個(gè)十分鮮明的體現(xiàn)。日本報(bào)業(yè)發(fā)展初期，在傳統(tǒng)軍國主義、集團(tuán)主體的思想影響下，促成了這一日本新聞史上最大的一次反對言論自由事件，且自此之后，日本新聞界和報(bào)界也逐漸喪失了與政府抗?fàn)幍姆e極性，開始屈于政府的控制。本文以此事件為切入點(diǎn)，著重分析這一階段日本報(bào)業(yè)的新聞模式概況。

關(guān)鍵詞：民主；言論自由；政治新聞

中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）04-0059-02

新聞的形成，嚴(yán)格意義上是一種典型社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是新聞的素材來源，新聞的生產(chǎn)和加工也都是在尊重事實(shí)基礎(chǔ)上的整理和發(fā)布，新聞報(bào)道所反映出的一系列現(xiàn)象和問題最終也是為了反作用于社會(huì)本身，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供參考和借鑒。所以，傳統(tǒng)新聞模式是一種基于社會(huì)、尊重事實(shí)、維護(hù)民眾政治權(quán)利的民主機(jī)制。

言論自由和新聞自由是構(gòu)成民主和法制社會(huì)的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)也是現(xiàn)代民主社會(huì)的標(biāo)志之一。在真正意義的民主社會(huì)中，新聞媒介應(yīng)該保持相對于其它一切組織的獨(dú)立性，它是為保證公民政治權(quán)利而存在的保障之一，但這也在一定程度上限制了國家意志的傳播，所以，當(dāng)社會(huì)從封建專制社會(huì)向民主社會(huì)過渡的時(shí)期，新聞媒介與傳統(tǒng)觀念之間的矛盾就無法避免。就日本而言，一千四百多年的封建專制統(tǒng)治，使得在這里的民主社會(huì)變革當(dāng)中，言論自由和新聞自由是不可能一蹴而就的。

一、“白虹筆禍”——日本新聞界的艱難探索

日本最早的新聞?dòng)∷⑵烦霈F(xiàn)在17世紀(jì)，被稱為“瓦版”，其本身已經(jīng)具有現(xiàn)代報(bào)紙的某些基本特征，如以報(bào)道新聞為主，印刷發(fā)行等。日本報(bào)業(yè)在封建勢力的控制下發(fā)展緩慢，直到1868年明治維新后才開始出現(xiàn)由日本人自己創(chuàng)辦的日報(bào)報(bào)刊。

一戰(zhàn)后，日本政府利用國際國內(nèi)日趨緊張的形式，逐步擴(kuò)大其勢力范圍。1918年1月，日本在英美派兵之前率先派軍艦駛?cè)牒⑨耍⒂诋?dāng)年8月2日發(fā)表“出兵西伯利亞宣言”，向西伯利亞駐兵七萬余人。當(dāng)時(shí)正值社會(huì)主義蘇聯(lián)誕生，日本國內(nèi)也受到了十月革命的鼓舞和影響，民眾向政府發(fā)出了“立即從西伯利亞撤兵”和“不干涉俄國”的請求，并組織了規(guī)模浩大的示威和游行。與此同時(shí)，日本國內(nèi)也因自然及戰(zhàn)爭原因致使米價(jià)暴漲，爆發(fā)了波及國內(nèi)24個(gè)縣的“米騷動(dòng)”，日本政府勒令新聞界不準(zhǔn)發(fā)表任何與這兩件事有關(guān)的報(bào)道，初步激起了政府與新聞界之間的矛盾。

在新聞操守和事實(shí)面前，日本報(bào)界不畏當(dāng)時(shí)軍國主義政府的壓力，普遍表示：日本出兵西伯利亞沒有正當(dāng)且明確的理由，在此之后，有56家報(bào)紙因這一言論被日本內(nèi)閣強(qiáng)行停刊。當(dāng)年8月，日本報(bào)界在大阪召開了“近畿新聞?dòng)浾叽髸?huì)”和“關(guān)西新聞社通訊社大會(huì)”，共有來自86個(gè)新聞機(jī)構(gòu)的160余名代表出席，并在會(huì)中發(fā)表了“擁護(hù)言論，糾彈內(nèi)閣”的宣言，要求日本內(nèi)閣總理辭職。8月26日，日本大阪當(dāng)?shù)氐摹洞筅娉招侣劇酚衷谄渫砜诙婵橇诉@次大會(huì)上記者質(zhì)問政府禁止報(bào)道“米騷動(dòng)”事件的事實(shí)，并發(fā)表了言辭激烈的文字——“餐桌旁的與會(huì)代表食不甘味。自以金甌無損自詡的我打日本帝國，正面臨可怕的最后審判。默默就餐者的腦際閃電般浮現(xiàn)出白虹貫日的不祥之兆”。9月21日，時(shí)任日本內(nèi)閣總理的寺內(nèi)正毅終于引咎辭職，原敬內(nèi)閣上臺(tái)。

“白虹貫日”一詞源自于中國古籍，《史記·魯仲連鄒陽列傳》中寫到“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之”，指燕國刺客荊軻赴秦刺殺秦王嬴政時(shí)，天空有白色長虹貫穿紅日的景象，預(yù)示國家將有兵亂和危險(xiǎn)之象。

二、日本報(bào)業(yè)特殊新聞模式的形成和原因

當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢已經(jīng)使日本政府處于強(qiáng)烈的危機(jī)感之中，而且日本長期以來都有著“天皇”這一精神領(lǐng)袖存在，所以日本當(dāng)局立即抓住這一文字中的漏洞加以放大，指責(zé)《大阪朝日新聞》，認(rèn)為“日”意指“天子”即“天皇”，犯有日本法律中的不敬罪和“紊亂朝憲”罪，日本內(nèi)務(wù)省警報(bào)局隨即告發(fā)了大阪朝日新聞社。在后期的處罰判決中，該消息原作者大西利夫與報(bào)刊編輯兼發(fā)行人山口信雄被判處兩個(gè)月監(jiān)禁，同時(shí)社長村上龍平引咎辭職，總編輯鳥居素川、記者長谷川如是閑、大山郁夫、花田大王郎等均被迫退社，因裙帶關(guān)系等原因，《東京朝日》編輯室長松山忠二郎和多名政治部記者也被迫辭職。因此次事件，《大阪朝日新聞》受到了日本新聞史上最嚴(yán)重的處罰，陷入了破產(chǎn)和停刊的危機(jī)。

為爭取報(bào)社生機(jī)，當(dāng)年12月1日，《大阪朝日新聞》被迫發(fā)表樂由西村天囚起草的《通報(bào)本報(bào)違反事件，宣明本社之本領(lǐng)》宣言，承認(rèn)過錯(cuò)并承諾改過：“我社近年言論頗不穩(wěn)健，失于片面，今后當(dāng)樹忠厚之風(fēng)”。大阪朝日新聞社新任社長71歲的上野理一更是親赴日本首都東京向時(shí)任首相原敬和司法次官鈴木喜三郎保證“絕不重犯”，才使報(bào)紙免于禁止發(fā)行的處分，從而平息了風(fēng)波。從此之后，日本新聞界大受震動(dòng)和影響，自由主義和批判主義的聲音銳減，鋒芒盡失。

白虹筆禍?zhǔn)录陌l(fā)生，使得日本報(bào)界以往那種為了爭奪言論自由和民主權(quán)利，從社長到記者的全體大規(guī)模反政府運(yùn)動(dòng)消失不見，雖然之后對于政府和內(nèi)閣有過抵抗，但往往形式大于內(nèi)容，此后的批判力量日漸式微直至幾乎完全喪失，逐漸全面屈服于政府壓力。在這次日本新聞史中最大的政府壓制言論自由事件中，當(dāng)局只是抓住了報(bào)紙內(nèi)容中的一些文字片段進(jìn)行放大和發(fā)揮就使《大阪朝日新聞》受到了報(bào)業(yè)史上最嚴(yán)重的懲處，這無不顯示著日本軍國主義思想在國家機(jī)器之中的強(qiáng)權(quán)體現(xiàn)，最終，報(bào)界無法保持新聞本身所必須具備的原則，只能逐漸放棄政論性新聞，形成了“與政府保持距離”的這一特殊模式，日本報(bào)業(yè)從此也逐漸朝著企業(yè)化的方向發(fā)展。

深究整個(gè)事件背后的原因，就離不開日本特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，因?yàn)樵谌毡荆旎实牡匚挥葹樘厥夂兔舾校m然已不是封建社會(huì)中的國家實(shí)際控制者，但仍是日本舉國上下的精神領(lǐng)袖，并在政治上擁有一定程度的主導(dǎo)權(quán)。日本的資本主義社會(huì)形成有著其本身的特殊性，日本從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變是由當(dāng)時(shí)的明治天皇自上而下通過維新改良逐步完成的，并且在這一過程中日本天皇的政治主導(dǎo)地位并沒有受到太大的沖擊和改變，而是近乎完好的保留了下來，社會(huì)改良只是根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有選擇性地引進(jìn)了資本主義特征和形式，并不像大多數(shù)國家那樣在資本主義改良過程中將封建君主制度完全推翻，而是形成了獨(dú)具東方特色的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

在日本一千多年的封建中央集權(quán)統(tǒng)治進(jìn)程中，忠君思想、國家主義和集團(tuán)主義等對日本民眾有著長期滲透和影響，為日本世襲化的社會(huì)等級制度和君主制度奠定了堅(jiān)實(shí)的意識(shí)基礎(chǔ)，所以在新資本主義體制改革與原有封建體制的對壘中，不可避免的會(huì)產(chǎn)生巨大碰撞。19世紀(jì)六七十年代，日本明治政府根據(jù)自身的期望和時(shí)代背景的推波助瀾，將日本塑造成為了統(tǒng)治階級所期望的“統(tǒng)治御用型社會(huì)傳播體制”，因?yàn)樵谌毡净臼且粋€(gè)由單一語言和民族形成的國家，同時(shí)其文化中還伴隨著佛學(xué)、中國儒家學(xué)說、日本神道教等宗教學(xué)說，在這樣有力的傳播背景和條件下，國家意志很容易貫穿于新聞傳播中。所以當(dāng)時(shí)的日本新聞界都長期處于政府當(dāng)局的嚴(yán)密管控之中，無法保持新聞從業(yè)機(jī)構(gòu)所應(yīng)該具備的針對政治系統(tǒng)的獨(dú)立性，形成了媒介宣傳與政府目標(biāo)的一致性，媒介成為為政府改革服務(wù)的工具，鮮明的傾向性和政治性極大地強(qiáng)化了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響力。而從另一方面看，日本明治政府的這一做法也確實(shí)在日本的現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用，幫助日本迅速成長為亞洲新興的資本主義強(qiáng)國。

三、“統(tǒng)御型傳播機(jī)制”的影響

日本報(bào)業(yè)形成于19時(shí)期七十年代，與歐美的大眾報(bào)紙形成于同一時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本的各個(gè)黨派均成立報(bào)社，形成了日本政黨報(bào)刊短暫的繁榮。但在19世紀(jì)八九十年代，日本報(bào)業(yè)也嘗到了苦頭，事實(shí)充分證明了在日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和政治背景下政治報(bào)刊發(fā)展的局限和被動(dòng)，報(bào)紙逐漸淪為政府打壓民意的工具和手段，“白虹筆禍”就是其中最為顯著的體現(xiàn)。

1875年，日本政府制定了針對報(bào)紙的條例，對言論和出版自由做了很大限制，規(guī)定：“政事、法律之記載，不得妄加評論”、“政府官員、衙門公務(wù)或有關(guān)外交事類，雖細(xì)瑣之件，亦禁止私自揭載”，這一新聞法規(guī)成為“日本新聞史上最殘酷的鎮(zhèn)壓法規(guī)”。政府通過各種手段對新聞輿論進(jìn)行鎮(zhèn)壓和限制，很多高層官員又通過拉攏報(bào)界人士進(jìn)入政界的手段對日本報(bào)界內(nèi)部進(jìn)行瓦解和控制。

與同一時(shí)期歐美市場經(jīng)濟(jì)背景下形成的商業(yè)化大眾報(bào)刊相比，日本的“統(tǒng)治御用型社會(huì)傳播體制”下的報(bào)業(yè)是在屢次受到政府打壓后不得不接受的結(jié)果。在經(jīng)歷了大大小小很多類似“白虹筆禍”的事件之后，日本報(bào)界已經(jīng)基本喪失了新聞從業(yè)者對于自由主義和批判主義的應(yīng)有態(tài)度，從而被納入到了日本特殊資本主義改革過程當(dāng)中，成為了政府專制統(tǒng)治體系中的一環(huán)，這種在當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境下與政治保持距離的特殊新聞模式已經(jīng)形成。

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