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淺談公共藝術(shù)對(duì)城市文化構(gòu)建的作用

2016-05-16 08:14:50張陽(yáng)陽(yáng)
大觀 2016年4期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)文化

摘要:一個(gè)城市的建設(shè)與發(fā)展離不開(kāi)城市文化,公共藝術(shù)作為傳播城市文化的重要媒介,與建筑、城市規(guī)劃相結(jié)合,介入城市的公共空間環(huán)境,在塑造性格鮮明城市形象的同時(shí),也傳承發(fā)揚(yáng)著城市的歷史與文化。

關(guān)鍵詞:公共藝術(shù);城市文化

公共藝術(shù)這一概念的提出源于20世紀(jì)60年代的美國(guó),1956年費(fèi)城通過(guò)“百分比法案”,來(lái)鼓勵(lì)藝術(shù)家走出工作室到室外的公共空間中結(jié)合周?chē)h(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,使藝術(shù)的公共性得到演化,公共藝術(shù)開(kāi)始作為一種大眾的文化福利服務(wù)于公眾。廣義的公共藝術(shù),指私人、機(jī)構(gòu)空間之外的一切藝術(shù)創(chuàng)作與環(huán)境美化活動(dòng);狹義的公共藝術(shù),指設(shè)置在公共空間中能符合大眾心意的視覺(jué)藝術(shù)。[1]公共藝術(shù)包括了在公共空間中設(shè)立的城市雕塑、壁畫(huà)、景觀藝術(shù)小品、公共藝術(shù)設(shè)施、雕塑性建筑以及在公共空間中發(fā)生的藝術(shù)性活動(dòng)等多種形式。城市文化是以城市為母體孕育出的文化形態(tài),城市通過(guò)建設(shè)過(guò)程中匯聚的物質(zhì)能量與精神能量來(lái)促進(jìn)人們的交流,在交流的過(guò)程中又通過(guò)有形的物質(zhì)和無(wú)形的意識(shí)來(lái)傳播城市的文化,城市文化便在這個(gè)過(guò)程中逐步形成。

公共藝術(shù)是城市的藝術(shù),與城市有著緊密的關(guān)系,城市中的空間環(huán)境為公共藝術(shù)的存在提供了場(chǎng)所;公共藝術(shù)又是公眾的藝術(shù),與公眾的權(quán)利緊密相連,公眾在城市中得到生存、教育、治安等基本權(quán)利的同時(shí),也享受公共藝術(shù)帶來(lái)的文化享受與審美趣味,并與之產(chǎn)生交流,這種交流可以是肢體上的互動(dòng),也可以是精神上引發(fā)的思考與共鳴。

一、承載城市的歷史與記憶

城市是在不斷建設(shè)與發(fā)展的,這個(gè)過(guò)程中既有物質(zhì)的建設(shè)形成,也有社會(huì)形態(tài)、文化內(nèi)涵的形成,使城市展現(xiàn)自身獨(dú)有的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)散布滲透于城市中的空間、環(huán)境、藝術(shù)等方面,記錄著這座城市的歷史與記憶,提醒著人們發(fā)生的過(guò)往故事。

城市成長(zhǎng)如人一般,也有它的記憶,但如今城市的快速發(fā)展與舊城換新使城市和生活其中的我們逐漸忘卻城市的記憶與曾經(jīng),一些諸如戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難、重大歷史事件的記憶,是我們發(fā)展向前的經(jīng)驗(yàn),值得被紀(jì)念和銘記。城市中紀(jì)念性雕塑和紀(jì)念碑的設(shè)立,使城市中的公共藝術(shù)除了審美外,也具有傳承歷史、留存記憶的功能,使人們銘記發(fā)生過(guò)的事,認(rèn)同城市的歷史。

二、彰顯地域特色,塑造城市形象

地域特色是一個(gè)城市的氣質(zhì)或外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的特征。在城市經(jīng)濟(jì)、文化等方面競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天,如何發(fā)展城市的地域特色來(lái)塑造城市的獨(dú)特形象,成為許多城市建設(shè)中注重的問(wèn)題。城市的美麗來(lái)源于它的地域特色,而公共藝術(shù)是表現(xiàn)城市特色和形象的重要視覺(jué)要素,選取代表城市或地域的文化符號(hào),將這些符號(hào)通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成合理放置在城市空間的公共藝術(shù)作品。城市中充滿(mǎn)地域色彩的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品將人們對(duì)它的獨(dú)特印象與對(duì)城市的認(rèn)知聯(lián)系起來(lái),為所在的城市營(yíng)造了特有的地域文化氣質(zhì)和城市形象,提升了城市的美譽(yù)度。

景德鎮(zhèn)因?yàn)橛凭玫闹拼蓺v史而被稱(chēng)為瓷都,在景德鎮(zhèn)的城市公共藝術(shù)建設(shè)中也以“瓷”為主題,從城市中設(shè)立瓷文化背景表現(xiàn)生生不息的《千年窯火》到以青花瓷為主要元素的道路燈柱,都反映了這座城市獨(dú)特的地域文化,展現(xiàn)出自己的瓷都名片。

三、突顯公眾特質(zhì),實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利

公共藝術(shù)無(wú)論放置于城市的哪個(gè)公共空間,都需要被公眾所理解、看懂認(rèn)同,才能使藝術(shù)做到與公眾的交流。公共藝術(shù)的公共性決定了它不再是只為少數(shù)人服務(wù)的精英藝術(shù),而是需要以藝術(shù)的方式在文化上構(gòu)建與公眾的情感聯(lián)系,才能獲得公眾的喜愛(ài),體現(xiàn)出藝術(shù)的價(jià)值,公眾市民也因?yàn)楣菜囆g(shù)而獲得了平等享受藝術(shù)的權(quán)利。

奧登伯格創(chuàng)作了大量的置于室外的公共藝術(shù)作品,他的作品都是人們?nèi)粘I钪谐R?jiàn)的物品,將物品放大成為巨大的標(biāo)識(shí)物,例如《櫻桃勺子橋》等。在費(fèi)城市政廳前放著他的作品《衣夾》,就像是玩笑一般以一個(gè)小物件夸張又真實(shí)的呈現(xiàn)在城市空間中,讓公眾有不同的認(rèn)知和觀察角度去理解欣賞作品,表達(dá)了對(duì)美國(guó)人家庭生活的一種紀(jì)念。它是日常的也是富有情趣的,來(lái)源于日常生活屬于城市文化,然后才屬于藝術(shù)和審美。

四、表達(dá)人性關(guān)懷

“城市應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愛(ài)的器官,而城市最好的經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)該是關(guān)懷人和陶冶人”。[2]在設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)提到“人性化”這個(gè)詞,人性化也時(shí)常成為衡量一個(gè)設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),城市中的盲人道路建設(shè)、公交車(chē)的老弱病殘?jiān)凶坏榷荚隗w現(xiàn)著人性化。城市中的公共藝術(shù)根據(jù)不同的人理解他們的差異性,營(yíng)造一種自我肯定、自我激勵(lì)的氛圍,來(lái)表達(dá)這座城市傳遞出的善意和鼓勵(lì)。

華裔設(shè)計(jì)師林櫻設(shè)計(jì)的《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》,從意義上超越了傳統(tǒng)紀(jì)念碑注重對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史事件的歌頌與紀(jì)念,而強(qiáng)調(diào)了對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注。這座紀(jì)念碑被認(rèn)為是一座在設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)潔智慧、在觀念表達(dá)上新穎別致、在內(nèi)涵上豐富多維的公共藝術(shù)作品。簡(jiǎn)潔的碑體嵌入大地,黑色花崗巖的碑體上雕刻著5700多越戰(zhàn)陣亡者的名字,拋光的黑色花崗巖映射著每一個(gè)前往參觀哀悼者的身影。不管人們是否與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),這種對(duì)生命個(gè)體的尊重和對(duì)紀(jì)念者情感的關(guān)切,都深深地通過(guò)這件公共藝術(shù)作品打動(dòng)著人們。

五、小結(jié)

公共藝術(shù)作為公共空間與藝術(shù)作品的結(jié)合體,通過(guò)放置在城市公共空間中使來(lái)往的公眾與之交流互動(dòng)來(lái)體現(xiàn)它的公共性與互動(dòng)性,以此來(lái)產(chǎn)生美化城市環(huán)境、提升城市文化品質(zhì)、豐富公眾文化生活的功能。文化是一個(gè)城市發(fā)展并區(qū)別于其他城市的根基,城市因?yàn)槲幕a(chǎn)生差異,因此在公共藝術(shù)的建設(shè)中更應(yīng)尊重歷史與文化,強(qiáng)調(diào)這個(gè)城市的地域特色,避免千篇一律的趨同現(xiàn)象,平衡并融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化,注重地域風(fēng)俗,建設(shè)具有地域特色的公共藝術(shù),展示出城市獨(dú)特的面貌,實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)與城市文化的結(jié)合。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王洪義.公共藝術(shù)概論[M].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2007,4.

[2]劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史——起源、演變和前景[M].宋俊嶺,倪文彥譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005:586.

作者簡(jiǎn)介:張陽(yáng)陽(yáng),女,河南洛陽(yáng)人,漢族,廣西藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè),碩士。研究方向:公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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