范蠡事跡及思想論

摘要：范蠡是春秋末期一位集政治家、軍事家、思想家和實業家于一身的人物。他具有卓越的政治軍事才能和明銳機智的品格，本文著重從棄官出走后經商致富、“富而好行其德，天道觀和發展觀德的辯證精神等方面進行闡述。

關鍵詞：范蠡；忠以為國；商以致富

范蠡 ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家。被后人尊稱為"商圣"，"南陽五圣"之一，雖出身貧賤，但是博學多才。范蠡，一個登峰造極的人。他是個全身而退的仕人，是個出將入相又能保全自身的奇人，是個名聲好，名氣大的商人，是個胸懷天下，憐憫眾生的慈善家，是個閱盡人間滄桑，心中自有天地的哲人。

范蠡本是楚國人，因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而投奔越國，越國大夫文種四處為越國求賢，遇到范蠡，兩人相見如故，成為至交。文種將范蠡引薦給越王，二人一同振興越國經濟和軍事。越國是未開發的蠻夷之地，第一次能打敗闔閭也全拜范蠡的奇謀。這一次，勾踐準備先發制人，然而文種和范蠡極力反對，認為此時根本不是吳國對手，應靜觀其變。但勾踐斷然拒絕了范蠡等人的建議，與吳國開戰，結果大敗被圍。其實不主動出擊，越國的實力明顯弱于吳國，越國的失敗也是注定的。失敗后范蠡力勸勾踐向越國屈服，并且一起跟隨勾踐到吳國給夫差當奴隸。勾踐受過各種屈辱，包括嘗便試病、驅車趕馬。春秋時期，人們對名譽是非常重視的。晏子二桃殺三士的故事大家都聽過，士可殺不可辱，何況諸侯乎！這對他的肉體和精神都是巨大折磨，幾次欲尋短見，都是由于跟在身邊的范蠡力勸才作罷。主憂臣辱、主辱臣死，范蠡有責任與勾踐同甘同苦，洗刷恥辱。最終勾踐臥薪嘗膽二十年，實現了目標。越王對其感激不盡，被譽為上將軍，許諾“孤將與子分國而有之”。“越王勾踐破吳歸 戰士還家盡錦衣 宮女如花滿春殿”。越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈。勾踐的貪財好利，好大喜功，注定了難與其共富貴。范蠡正是認識到了這一點，在舉國歡慶之時，急流勇退，遂與西施悄然離開越國。

明察時勢，隨機應變，是事業有成的前提。一個人只有順應社會發展，到最需要、最能發揮自己作用的地方去，才能取得最大的成功。戰亂年代，需要范蠡為官，他就為官；和平年代，需要為民，他即為民。且不管為官為民，都竭盡才智，干出輝煌業績。而與范蠡同朝的文種，卻看不清時勢，留戀高官厚祿，結果被賜死。當今需要什么樣的人，不需要什么樣的人，應取需則進、不需則退的態度。以此自我定位，把握去留，尤其對有一定職權的官員來說，更應有范蠡那樣的胸懷、境界和膽識，認清時務，勇做“俊杰”。

話說范蠡離開越國到了齊國，改名為鴟夷子皮，耕于海畔，兼職副業，沒幾年，就積攢了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。這時范蠡的憂患意識又冒出來了，想想看，如果居官于宰相，一人之下，萬人之上；治家也有千萬家產，這對一個布衣百姓來說已經到了極點，長期受這樣的敬仰，恐怕也不是什么好事。于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉，一身布衣離開了齊國。

對待事業，重在有無作為，不能被虛名所累。按說范蠡為將為相，名聲地位都比為民經商顯赫體面得多，但他卻不被虛名所困，審時度勢，盡揚其長。該居官時做清官、做有政績的官；該為民時不留戀官位，心態平和，全身心地融入百姓，致富一方，與民同樂。有人認為離開領導或其他重要崗位，就沒有了社會地位，就會人走茶涼、失卻面子，這種觀點古人反對，今人更應摒棄。

一身布衣的范蠡第三次遷徙定居之地是“陶”。陶地，居天下之中交通極其發達，歷來商賈云集。到“陶”之后，范蠡自稱“陶朱公”，仍做商人，操計然之術以治產，種田地、養牲畜、做生意，勤勞數年，再次積累起數十萬家財。致富不忘體恤百姓，范蠡又時時分財于民。

工作變換不可怕，關鍵是自己的心態。范蠡之為官為民為商，樣樣盡展其才。有人說，隔行如隔山，其實不然，社會上有權位大小、崗位異同之分，但不應有高低貴賤之分。常言道：“三百六十行，行行出狀元”。關鍵看你的主觀能動性如何，看你的價值取向、思想修養如何，而并非工作內容是什么。只要敢于破除因循守舊、墨守成規的觀念，思想與時俱進，工作不斷創新，作風不斷轉變，就一定在新崗位上開辟新天地，塑造“變遷”了的新自我。

范蠡三遷皆有榮名，世人譽之：忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。范蠡的得意之處在于他不貪婪。不貪戀官場上的富貴榮華，幸免了與文種一樣的命運，不貪圖齊人的高官俸祿，甘愿為一介布衣，不貪慕家財萬貫，仗義疏財，帶動百姓一起富。所以他的仕途是得意的，商場生涯也是得意的。以至于歷來不為人熟知的家庭生活也被人強行加上得意美滿的傳奇故事。

范蠡的可貴之處在于常敢于激流勇通，審時度勢，敢于放棄。現世的人往往會因為某些小事而畏首畏尾、唯唯諾諾、猶猶豫豫，難成大事。對他而言，榮譽為小，理想為大；財產為小，得意為大；今生為小，千古為大。

而今看來，面對物欲橫流的社會，必須定住自己的位置，清楚的知道自己的需求是什么；面對誘惑，不動搖，不貪心，心里始終有一把丈量事物的尺子。

作者簡介：孫淑芳（1972—），女，河南安陽內黃縣人，濮陽市戚城文物景區管理處助理館員，從事文博研究。