中國(guó)南方最大的游耕民族福安畬族遺落閩東的開(kāi)荒人

施麗華

中國(guó)南方最大的游耕民族福安畬族遺落閩東的開(kāi)荒人

施麗華

山歌對(duì)唱（攝影/鐘楠）

畬族，曾經(jīng)是中國(guó)南方最大的游耕民族，他們自稱(chēng)“山哈”，意為住在山里的客人。

從唐代起，畬民不畏艱辛險(xiǎn)阻，從居住地廣東省潮州鳳凰山遷徙到閩東。今天，在閩東沿海展界落戶的畬族人，還保留著自己獨(dú)特的民俗、武術(shù)和醫(yī)藥。

福安現(xiàn)有畬族人口7萬(wàn)多人，是中國(guó)畬族人民聚集最多的地方，這里的畬村依然沉淀著千百年前的傳統(tǒng)文化，完整保留著自己的風(fēng)情。

遺落閩東的開(kāi)荒人

清順治十二年，清政府為斷絕沿海居民給占領(lǐng)臺(tái)灣的鄭成功接濟(jì)，朝廷一道遷界令下，閩東沿海幾乎變成荒無(wú)人煙之境。

康熙二十二年，施瑯率軍抵達(dá)臺(tái)灣，一舉平復(fù)了臺(tái)灣本島，終于換來(lái)了福建沿海的人煙。但要墾復(fù)數(shù)十萬(wàn)畝荒地，此事談何容易，閩東地方政府立即下令召集各地“流民”墾荒，當(dāng)時(shí)的“流民”主要指的就是畬族人。

他們?cè)居木由钌街?，為了墾?fù)沿海荒地，成群結(jié)隊(duì)從山區(qū)向沿海遷徙，為閩東開(kāi)荒付出了巨大而艱辛的努力。因此，遷入閩東的畬族人民政治地位日益提高，得以正式入編民籍。

畬族的主要姓氏為盤(pán)、藍(lán)、雷、鐘。關(guān)于這些姓氏，還有個(gè)傳說(shuō)?！陡呋矢琛分杏涊d，畬族始祖為盤(pán)龍麒（即槃瓠）。盤(pán)龍麒因輔佐高辛帝打下燕國(guó)，得以與公主成婚，生下三子一女。長(zhǎng)子誕生時(shí)放在盤(pán)子中，因而姓盤(pán)。次子是置于籃中的，因而姓藍(lán)。給三子起名時(shí)，天上正好響雷，因而姓雷。女兒成婚招了個(gè)鐘姓的女婿，因而這一脈的后人們就姓鐘了。

畬族人的民間信仰對(duì)象，主要是傳說(shuō)中的先祖人物，包括宗族遠(yuǎn)祖和族內(nèi)英雄能人。民間俗神方面，與當(dāng)?shù)貪h族村民共同信奉神靈，以道教神所占比重為大。此外，他們還信奉自然物體演化的神靈，比如巨石神靈、巨樹(shù)神靈等。

圖騰崇拜：盤(pán)瓠與鳳凰

盤(pán)瓠王是中國(guó)畬族與瑤族傳說(shuō)中的始祖，盤(pán)瓠信仰世代相傳，并形成了一套完整的信仰儀式。

在畬族的圖騰崇拜中，盤(pán)瓠與鳳凰一脈相承，鳳凰在畬族的服飾、禮儀、神話傳說(shuō)中都得到了體現(xiàn)。據(jù)研究專(zhuān)家黃向春介紹，鳳凰崇拜不是最初的形式，而是經(jīng)歷了一個(gè)從鳥(niǎo)圖騰發(fā)展到鳳凰崇拜的歷史過(guò)程。鳥(niǎo)圖騰是鳳凰的前身，實(shí)物所示“鳳凰”實(shí)質(zhì)上代表的是對(duì)其祖先鳥(niǎo)圖騰崇拜的古老記憶。

“畬族的鳳凰崇拜以服飾文化表現(xiàn)得最為淋漓盡致。畬族服飾可分為發(fā)式、冠式、衣式三部分，服飾以黑、青、藍(lán)色為主色調(diào)，這是畬族文化的另一顯著特征，尤其是黑色，只要是鳳凰裝等禮服都以黑布制成，這與漢族尚紅的傳統(tǒng)截然不同?！秉S向春說(shuō)。

畬族舞蹈

畬族女子服飾，分為發(fā)式、冠式、衣式三部分，以黑、青、藍(lán)色為主色調(diào)，是畬族文化的一個(gè)顯著特征（攝影/鐘楠）

充滿神秘感的民俗活動(dòng)

畬族人有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有自己的文字。99%的畬族人使用福安畬語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)上則通用漢字，畬族的文學(xué)多以山歌形式表達(dá)，所以屬于民間口頭文學(xué)。

畬民都喜歡唱山歌，每逢佳節(jié)喜慶之日便歌聲飛揚(yáng)，在山間田野勞動(dòng)，探訪親友迎賓之時(shí)，也常常以歌代言，甚至在喪葬悲哀時(shí)也以歌代哭傾吐哀思?；橐隽?xí)俗也與山歌分不開(kāi)，他們以歌定情、以歌會(huì)親并以歌完婚，甚至在新娘出嫁前還要唱上三天三夜的哭嫁歌。

目前流傳下來(lái)的畬族山歌有1000多篇，其中《高皇歌》被稱(chēng)為畬族民歌輝煌之作，歌詞中有：“廣東住了幾多年，盡作山場(chǎng)無(wú)分田，山高土瘦難做食，走落福建去作田……”

農(nóng)歷三月三，是福安畬族世代相傳的慶典節(jié)日，亦稱(chēng)烏飯節(jié)，吃烏飯是為了紀(jì)念他們的英雄雷萬(wàn)興。相傳唐代時(shí)，雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，只好靠山上的烏稔果充饑渡過(guò)難關(guān)。后來(lái)，某年的農(nóng)歷三月三，雷萬(wàn)興突然想吃烏稔果，可那時(shí)烏稔尚未結(jié)果，畬民便摘采它的葉子做成烏飯。

電阻效應(yīng)、等離子體濺射和中子、伽瑪輻射會(huì)導(dǎo)致上述線圈的溫度不斷升高。為了防止這些線圈過(guò)熱，該堆在這些線圈內(nèi)敷設(shè)了流有液氮、液氦、FLiBe等冷卻劑的冷卻管，或?qū)⒕€圈中的導(dǎo)線直接浸沒(méi)在這些流動(dòng)的冷卻劑中，以帶走線圈產(chǎn)生的熱量。

再后來(lái)，每年三月三吃烏飯就成了一種習(xí)俗。這一天除了要吃烏飯，畬族男女還會(huì)穿上繡著鳳凰圖案?jìng)鹘y(tǒng)盛裝，唱著古老的畬歌縱情歌舞。

農(nóng)歷七八月水稻收割時(shí)，畬族人要過(guò)嘗新節(jié)，又稱(chēng)“食新節(jié)”。在開(kāi)鐮收割之前要選擇吉日，把頭一趟割下的稻谷碾成米煮飯，然后祭祀地方神、祖公神、灶神，邀請(qǐng)村中親鄰好友品嘗。為了表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，嘗新節(jié)由年長(zhǎng)者第一個(gè)動(dòng)筷子。結(jié)束的時(shí)候，要留下一碗米飯作為“剩倉(cāng)”，類(lèi)似年年有余的意思。

嘗新節(jié)上，巫師們唱跳起一種充滿神秘色彩的歌舞，他們一個(gè)個(gè)腳踏八步罡，執(zhí)著鈴刀和羚號(hào)，這就是畬族舞蹈中最具特色的祀福舞《奶娘催罡》?！澳棠铩敝傅氖顷惥腹?，傳說(shuō)陳靖姑為了幫助畬民向上天求雨，腹中胎兒不幸被妖魔所害，為了紀(jì)念她，畬族人特別選擇這一天來(lái)憑吊。畬族不少獨(dú)特的民族舞蹈，后來(lái)都被搬上了表演舞臺(tái)，有《花朝節(jié)》《幸福畬家喜嗒嗒》《竹響畬山》等。

畬家拳在金斗洋村代代相傳，大部分村民至今仍習(xí)武鍛煉（攝影/黃俊）

銀飾是畬族女子的最?lèi)?ài)，這些飾品一直陪伴著她們的一生 （攝影/鐘楠）

銀飾：畬家女子的最?lèi)?ài)

在大婚這一天，畬族新娘們頭戴銀鳳冠，一串串的銀珠垂墜著，以此掩住姣好的臉面。她們走起路來(lái)，身上的銀聲叮當(dāng)作響，意味著“鳳凰生仔又帶孫”，是畬族人對(duì)即將開(kāi)始的新生活的美好期盼。

銀飾是畬族人生活中重要的一部分，除了婚姻大事必不可少外，日常生活中也都佩戴。每逢喜慶節(jié)日，母親會(huì)取出銀冠、銀耳墜、銀簪、銀手鐲等物，把家里的女孩子打扮得隆重而氣派。相比起苗族人穿戴的銀飾，畬銀雖然要稍顯樸素一些，但其中的文化蘊(yùn)意卻沒(méi)有半點(diǎn)遜色。

千年后的今天，福安畬族人仍以“原汁原味”的畬族文化，濃郁的特色風(fēng)情，將畬族的魅力展現(xiàn)在我們面前。

畬家拳：中國(guó)南拳鼻祖之一

金斗洋村是一個(gè)純畬族的小山村，已有300多年歷史，畬家拳就發(fā)祥于此。清朝康熙年間，一支雷姓畬族輾轉(zhuǎn)遷到金斗洋，村里人經(jīng)常遭受外族的侵?jǐn)_，為了免遭欺負(fù)，他們從小練就一身好拳腳。其中族人雷朝寶（又稱(chēng)雷烏龍）的拳腳最好，在戰(zhàn)斗中也表現(xiàn)最出色，很受鄉(xiāng)親們的擁戴。

左圖_溪塔畬家婚俗（攝影/丁立凡）

右圖_畬藥金銀花（攝影/鐘楠）

不久后，一位叫林鐵珠的泉州南少林武僧，因?yàn)榉辞鍙?fù)明被朝廷追捕，受傷后流落到金斗洋村附近，得到了畬民的醫(yī)治救助。鐵珠和尚痊愈后，就在這里傳授畬族人南少林武功。

原來(lái)功底就不錯(cuò)的雷朝寶，在鐵珠師傅的指引之下，將祖?zhèn)鞅P(pán)瓠拳術(shù)和南少林功夫相糅合，又把長(zhǎng)拳短打和棍術(shù)套路融為一體，獨(dú)創(chuàng)了一套“金斗洋畬家拳”。

畬家拳與泉州南少林拳套路大體相似，兩者在馬步的運(yùn)行上十分接近，演練時(shí)步法穩(wěn)健、固如磐石，發(fā)力有聲。畬家拳要求步穩(wěn)勢(shì)烈，動(dòng)作上進(jìn)攻時(shí)迅捷兇猛，防守時(shí)又嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)縫，其中最厲害的是拳肘點(diǎn)穴，據(jù)說(shuō)敵人被點(diǎn)擊之后全身動(dòng)彈不得。此外，畬族的棍術(shù)、盤(pán)柴槌、畬族棒，也不可小覷，其武器可以是鋤頭扁擔(dān)和打柴棍。

畬家拳早已作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，被錄入《中華武術(shù)文庫(kù)》，活躍于國(guó)內(nèi)外的武術(shù)賽場(chǎng)。福安畬族人習(xí)武的目的在于防身健體，這是畬家拳的武德修養(yǎng)之道，大凡武功練到精深者，遇事都不會(huì)輕易出手，很多人更喜歡隱居深山。

今天畬家拳打破了“傳男不傳女”的習(xí)俗，武術(shù)隊(duì)伍中出現(xiàn)了許多巾幗不讓須眉的女同胞。由于長(zhǎng)期的相互交流和影響，在閩東一帶的畬漢族群中，練習(xí)畬族拳的風(fēng)氣十分普遍。畬家拳不僅活躍在國(guó)內(nèi)武術(shù)賽場(chǎng)，隨著對(duì)外交流的頻繁早已走出了國(guó)界。

畬族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代用畬族武功拳術(shù)，用鮮血和生命保護(hù)了老一輩革命家，至今畬族人民始終保存著剛毅習(xí)武、豪爽忠勇的革命優(yōu)良傳統(tǒng)。

青山草藥，救護(hù)萬(wàn)戶千家

畬族醫(yī)藥是人們世代相傳留下來(lái)的民族珍寶，作為族群中的傳家寶，早年只傳家族男丁不傳女眷，更不收外姓徒弟。

如今福安大街小巷，都有一些家傳的青草店，這些藥都源于畬族祖?zhèn)魉幏?。有的青草店已?jīng)傳承數(shù)代人，一個(gè)小小的藥店內(nèi)，堆積滿滿的一屋子草藥。

福安畬族大部分居住在偏遠(yuǎn)閉塞的山區(qū)，那里只有崎嶇險(xiǎn)峻的山峰，交通不便且經(jīng)濟(jì)落后。常年山高多霧，造成居住環(huán)境濕氣相對(duì)較重，為了生存久而久之他們從日常經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)會(huì)了許多可以防治疾病的技巧，最后形成了一門(mén)獨(dú)特的醫(yī)學(xué)——畬族醫(yī)藥。

常用的畬藥中，各種青草藥材有300多種，為山林之中珍稀的新鮮藥種。畬藥也有曬干后的藥材，主要配合家禽燉熬食用，或者外用涂敷。畬藥與漢族的藥材差別不大，但畬藥以青草為重，在醫(yī)術(shù)治療方面也有所不同。

福安畬醫(yī)治療手法簡(jiǎn)單方便，他們更多的是在醫(yī)治蛇傷、風(fēng)濕、骨髓炎、婦科病、黃疸肝炎等山民常見(jiàn)病癥方面療效顯著。如今流行于世的獨(dú)特的治痧法，是畬醫(yī)治療中最普遍的一種，其中的針刺、挑針與挑病珠，早期都是用畬族銀針來(lái)完成的，放血與拔火罐、刮痧、搓痧等，也是由類(lèi)似方法延伸而來(lái)。

在今天的福安各地，畬族醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)較為普遍，是畬漢族人都接受的一種治療方法。畬家醫(yī)藥已經(jīng)初步形成規(guī)?；０驳馁愥③嘀芯陀卸鄠€(gè)畬藥生態(tài)園，種植了4000多畝十二時(shí)辰、金線蓮、三葉青、鐵皮石斛、南天竹等藥材。

來(lái)之不易的畬族醫(yī)藥，被稱(chēng)為“苦難中綻開(kāi)的山花”。幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)福安當(dāng)?shù)貙?zhuān)家的收集整理，已經(jīng)出版《福安畬醫(yī)畬藥》，此書(shū)是研究和發(fā)展中國(guó)畬族醫(yī)藥的重要典籍。f

畬族婦女在撿理山中剛挖出來(lái)的畬藥十二時(shí)辰