《春江花月夜》意境賞析

萬國鵬

意境通常是指整首詩或某一段詩所創造出的境界。意境又稱藝術意境、境界，是中國古典美學的一個核心范疇，是作品中所呈現的情景交融、虛實相生、韻味無窮的形象系統及其所生發和開拓的審美想象空間和審美領悟的境界。意境由意象構成。意象是磚石，那么意境就是建筑；意象是水滴，那么意境就是多姿多彩的云霞。意象是實，那么意境就為虛。通常而言，我們分析一首詩意境的時候，往往有四點作為突破口，即意象、情景交融、虛實相生和詩韻。以意境論，唐初張若虛的《春江花月夜》一詩，可謂是上繼五代，下承盛唐的集大成之作。作者借由眼中所見春、江、花、月所構建的五彩斑斕的圖畫，生發出對宇宙、人生的感慨，繼而又生發出思婦、游子的情懷。下面筆者將《春江花月夜》賞析教學的方法做以闡述，就教于方家。

一、歸納意象，還原畫面

全詩前八句中的意象分別有：江水、大海、明月、潮水、月光、芳甸、花林、霰、流霜和沙汀。在這十種意象中，江、月無疑是核心意象。大海、潮水的選擇是為了襯托出江流的廣闊與渺遠，給人營造出一種闊大無邊、橫無際涯的感受。芳甸、花林、霰、流霜、白沙的使用則全部是為了映襯出月光的皎潔，是月得以表現的媒介。因此，這一部分要將幾個意象的主從關系確定之后，再來賞析。在這一部分的教學實踐中可選用“還原法”進行教學，即要求學生根據此八句，完成一段景物描寫，并限定要求（或靜謐、或神秘、或純潔、或寧靜、或凄婉、或柔美，等等）。

“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”王國維這樣說。同樣的事物，由不同的主體來進行賞析，根據不同的情感預設的條件來欣賞，其結果也一定是千差萬別的。下面引述兩段還原的景色描寫：

例1：春潮涌動，涌出一輪明月，江面似與大海相連，寬廣無垠。月華如水，隨波而漾。銀輝輕灑，將春江浸染成夢幻般的銀色。江流繞芳甸，月色籠花樹。汀上白沙，空中流霜，都融入了這一片月色之中 。一時間難以分辨這究竟是空中的霜珠，還是那灑向人間的月光啊！

例2：在那浩浩蕩蕩的江流入海處，海天一色，春潮無邊。在目力所遙不能及的天邊，一輪皎皎白月掙脫了海的磁力，噴薄而出。霎那間，海上、天上月華萬丈，一束束銀輝似那如椽巨筆四處揮灑，又似天外巨人手持萬斛月浪傾瀉而下。月華乘著流水飄飄蕩蕩奔流四方，來到了一片芳草萋萋的江畔小洲。月華灑秋樹、汀上映白沙。只見得那天幕上銀光點點，似冰晶、似水霧，朦朦朧朧一片純潔的銀色世界。

雖說各種還原有所差別，但殊途同歸，這種意境的收獲卻是有著共同精神內核的，而不應是隨意的生發，無根據的胡亂揣測。由后八句（原文略去）可知詩作者是借助景色描寫來表現對整個宇宙，對全人類的關懷的。一個如此高度的見識，又怎能展示出小而簡的個性化的意境呢？因此，對文章意境的品析，是要以意象為基礎而做還原法重塑的，但并不唯一，也并不能僅此而已，在還原之后，還要追問一下全詩的整體情感脈絡，這樣才不至于犯下表面化的錯誤。

此外，意象在發展過程中，其本身附著的象征含義也促使我們要再三考慮。因為本身的意韻，也會致使許多情況下，意境的判斷和還原并不只局限于感性認識，還要再進一步地加以分析。

二、景為情媒，情為景魂

在詩歌創作中，作者往往寓情于景，不直接表露。雖不言情，但透過畫面，我們往往能感受到更強烈的情感。以《春江花月夜》一文為例，詩歌前八句皆為景物描寫，沒有一絲情意，但從這幅圖畫中，我們依稀能看到張若虛對這片靜謐、安適、美麗的天地的一種無限的熱愛之情以及下文的一種神秘色彩。這種情感的抒發正是讀者通過對景物的把握而生成的。一切景語皆情語，中國古代詩人作詩，蘊藉深沉，情感仿佛是一雙無形的大手，支配著景物的呈現，也支配著作者情感的抒發，所以情感是一切景物共通的靈魂。中國自古以來講求高山流水覓知音。只有知音才能透過這景的遮掩，參悟感受其內在所蘊含的情感。當然，這也是一切文學作品從作者到讀者的一個必然過程。在《春江花月夜》中除去前八句的情景交融的描寫以外，其后幾句，作者看到江上的一輪圓月，不禁發出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲理感發，從而上升到了一個世界觀的層面，把時空擴展到無窮大的境界，抒發了由個人到千古到整個宇宙的情懷。

三、巧妙聯想，虛實相生

宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”虛實相生乃是詩歌創作的重要技法，且詩人歷來對虛境的重視程度相當之高。詩人若想在有限的文字桎梏下，創造出一個豐富而蘊藉的大世界，就必然要動用想象和聯想的手法。《春江花月夜》一詩前面兩聯乃是眼中實景，三、四、五、六、七、八則是見實景后的心中所想。虛景乃是實景的升華和再創造，由江流入海處升起的一輪明月，想到月光逐波而流來到芳甸，照映花林后的那種似霧似霰的景象，將意境完美地展現出來。張若虛打破時間、空間的拘囿，眺望千里長江，心懷宇宙八荒。此外“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”八句是站在青楓浦上，眼見白云一片，小船一葉，而進入了想象的空間，想象出一位在樓中孤寂地等待遠方游子的思婦形象。并且對月有很精細入微的描寫，月光灑在妝鏡上，灑在搗衣砧上，把一個因思念游子而徹夜難眠的女子表現得淋漓盡致，輾轉難眠的孤獨躍然紙上。可以說，虛實相生的手法就好似中國傳統畫中的留白，在現實和虛妄間，給人以無限的想象空間。

四、熟讀成誦，體悟詩韻

“韻味”是指意境所蘊含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。它包含情、理、意、韻、趣、味等多種因素。韻味是一種余音繞梁的余韻、余味。韻味本身較為抽象，需要學生在詩歌誦讀的基礎上去感受，去體悟詩歌語言的那種千回百轉、飄渺蕩漾的味道。以《春江花月夜》為例，全詩以“不知乘月幾人歸，落葉搖情滿江樹”收尾。江月掛在江畔落葉紛紛、搖曳生姿的樹梢之上，江樹搖擺、情意綿綿。那江、那花、那月、那情最后都隨風而動，隨情而飄落。非有情之人，非善感之輩斷然難以體味那無窮之韻味。所以歸根到底，教師還是需要培養學生的感悟能力。

以上對于《春江花月夜》意境的四點分析方法來自于前人的總結，屬于中國古典詩歌鑒賞的方法論。張若虛的《春江花月夜》一詩以意境聞名，因而筆者選用該詩加以分析，希冀能拋磚引玉，使廣大高中語文教師在詩歌意境教學中有所倚傍，共同為推進詩歌教學的發展做出貢獻。

作者單位：江蘇省海州高級中學（222000）