論中國(guó)文人園林理水意境對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

梁瑞煬

摘要：本文從介紹中國(guó)園林理水的意境著手，對(duì)其理水的運(yùn)用、文化意境的塑造進(jìn)行了分析探討，并結(jié)合當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)案例闡述了中國(guó)古典園林理水的繼承和發(fā)展問(wèn)題，以期探索出一條即符合當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展觀念，又具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的水環(huán)境設(shè)計(jì)之路。

關(guān)鍵詞：文人園林；理水；意境；形式；影響

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674—3024（2016）05—121—02

前言

文學(xué)與園林是兩種不同的且互有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)形式。而中國(guó)園林藝術(shù)的形成、發(fā)展、成熟也莫不與文學(xué)有著極大的關(guān)聯(lián)。中國(guó)園林自唐代出現(xiàn)了詩(shī)人和畫(huà)家自成一派的“文人園林”以來(lái)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、不間斷的發(fā)展，乃至現(xiàn)代園林景觀的布局、構(gòu)景，仍與文學(xué)、繪畫(huà)緊密結(jié)合。“文人園林”的發(fā)展，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是中國(guó)園林發(fā)展的一個(gè)重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1溯源（魏晉隱逸文化與中國(guó)園林）

對(duì)于文人園林產(chǎn)生的界定有不同的看法，根據(jù)周維權(quán)的理論，文人園林在唐朝有了萌芽、宋代是其興起的時(shí)期，可要是再往前追述，兩晉、南北朝以后，私家園林中“文人隱逸園”這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)異軍突起了。這是由于東漢以來(lái)兩晉、南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，給人們帶來(lái)的消極悲觀情緒，滋長(zhǎng)了及時(shí)行樂(lè)的思想，統(tǒng)治者于是荒淫奢靡成風(fēng)，大量斂聚財(cái)富，享樂(lè)斗富而大興園林之風(fēng)。同時(shí)，士大夫出于憤世嫉俗，而玩世不恭，醉心老莊哲學(xué)及玄學(xué)，清談不拘禮法，任性放蕩，尋求刺激。他們常常飲酒、修禊，服散，寄情山水，把心中的不滿吐向大自然，滋長(zhǎng)了隱逸思想。處在這樣的時(shí)代思潮下，社會(huì)上逐漸形成了游山玩水的浪漫風(fēng)氣。

2園林中“水”的文化意境

中國(guó)文人士大夫階層對(duì)水有著特殊的感情。水被認(rèn)為是高尚品格的象征。水的品格及特征，使文人雅士親近于水，從而有了“臥石聽(tīng)泉”、“曲水流觴”、“寄情山水”這樣的古代高尚娛樂(lè)活動(dòng)。詩(shī)詞曲賦中的意境影響著造園藝術(shù)，許多園林以再現(xiàn)詩(shī)意自然水景為主題，詩(shī)情畫(huà)意的理水手法賦予水以更深的文化內(nèi)涵。園林的意境產(chǎn)生在造園前，也存在于園林景物的創(chuàng)造過(guò)程中，指導(dǎo)著景物的構(gòu)筑。雖然意境和景物是兩個(gè)不同方面，但園林景觀的營(yíng)造構(gòu)筑，是以園林景點(diǎn)景物所要表達(dá)的意境為指導(dǎo)的。如園林景觀中建筑的層次、石塊的顏色、質(zhì)地等；水系的曲直、開(kāi)合；樹(shù)木的高矮形態(tài)，均根據(jù)意境的立意要求，并為烘托渲染意境的氣氛而確定。因此，園林意境存在于園林景物創(chuàng)造的全過(guò)程中。而在園林景物建成之后，它所帶給游人的感受，是要游人通過(guò)身臨其境的感悟，深刻體會(huì)景物本身之外所包含的時(shí)空。而達(dá)到“象外之象，景外之景”的藝術(shù)感受。

宋代畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中指出：“水，活物也，其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲回環(huán)，欲肥膩，欲噴薄……”，描述了水的多元化的感官特征。中國(guó)古典園林理水十分注重對(duì)水的形態(tài)特征的研究把握，并在此基礎(chǔ)之上形成豐富的理水手法，塑造出優(yōu)美的水景。

3文人園林的成熟時(shí)期

在唐代，山水文學(xué)興旺發(fā)達(dá)。文人經(jīng)常寫(xiě)作山水詩(shī)文，對(duì)山水風(fēng)景的鑒賞必然都具備一定的能力和水平。許多著名文人擔(dān)任地方官職，出于對(duì)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)景的向往之情，并利用他們的職權(quán)對(duì)風(fēng)景的開(kāi)發(fā)多有建樹(shù)。這些文人出身官僚，不僅參與風(fēng)景的開(kāi)發(fā)、環(huán)境的綠化和美化，而且還參與營(yíng)造自己的私園。憑借他們對(duì)自然風(fēng)景的深刻理解和對(duì)自然美的高度鑒賞能力來(lái)進(jìn)行園林的經(jīng)營(yíng)，同時(shí)也把他們對(duì)人生的哲理的體驗(yàn)，宦海沉浮的感懷融注于造園藝術(shù)之中。

4中國(guó)園林理水意境對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響（以北京山水文園景觀設(shè)計(jì)為例）

4.1項(xiàng)目概況

山水文園是一個(gè)占地面積約70萬(wàn)平方米的大型居住社區(qū)。山水文園地處北京市朝陽(yáng)區(qū)東三環(huán)千米梧楓大道的弘燕路、京津塘高速、京津第二高速等干道交匯處，交通便利、地理位置優(yōu)越。拓三湖、筑兩山、修一河、規(guī)劃萬(wàn)米清溪，山水、景園、建筑交相輝映。中心景觀用地正好是整個(gè)住區(qū)的低凹地帶，采用水景處理符合《園冶·相地篇》中指出的“高方欲就亭臺(tái)，低凹可開(kāi)池沼”之說(shuō)。在造價(jià)上這種做法順應(yīng)地形，節(jié)省土方，并可獲得地表徑流；從周邊住宅觀景角度來(lái)說(shuō)，居高觀賞方得妙趣。設(shè)計(jì)構(gòu)思以陽(yáng)光為主題，以水為紐帶，把三大區(qū)域（公共湖水區(qū)域、半公眾流水區(qū)域、私人花園和碼頭）聯(lián)系起來(lái)，營(yíng)建出了“一山一世界，一水一天堂”的浪漫仙境。

4.2繼承

山水文園中心景觀設(shè)計(jì)者著力于對(duì)中國(guó)園林理水手法的借鑒，以水為紐帶，側(cè)重于“詩(shī)情畫(huà)意”的意境塑造。在園林設(shè)計(jì)中水的處理有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之分。在中國(guó)古典園林中，水的變化不大，多以靜態(tài)的水出現(xiàn)，如湖泊、池水、水塘等。山水文園第三期的近萬(wàn)平方米的中央湖區(qū)，廣闊的湖面形成對(duì)水域生活的尊貴生態(tài)維護(hù)，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的理水特點(diǎn)，是對(duì)自然山水特征的概括、提煉和再現(xiàn)。寧?kù)o的湖面倒映園區(qū)生活，讓人不由得產(chǎn)生出“靜則明，明則虛，虛則無(wú)，無(wú)則無(wú)為而無(wú)不為。”湖水如一面明鏡，看似虛無(wú)，卻涵養(yǎng)著四周的美景，其周邊的建筑、山石、樹(shù)木乃至天空都被水含映在其中，使得人們的視線無(wú)限延伸，無(wú)形中擴(kuò)大了空間，體現(xiàn)出水的深沉含蓄，映射出園林意境。

4.3發(fā)展

現(xiàn)代園林中是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的結(jié)合，且多以動(dòng)態(tài)的水出現(xiàn)，以“堆石引泉，溪流環(huán)繞”作山水景，以“疊瀑噴泉，鳴珠濺玉”作聲景，以“水面為鏡，倒影為圖”作映射影，以“錦鯉嬉水”、“荷塘月色”等構(gòu)成不同的水景，進(jìn)而體現(xiàn)出水“盈、噴、濺、涌、流、溢、滴”等多元化的形態(tài)特征。山水文園的低密度、大湖景、別墅生活尺度設(shè)計(jì)原則，堅(jiān)持在繁華城市中心建設(shè)低密度社區(qū)，回歸自然生態(tài)，展現(xiàn)了一幅大隱隱于“市”現(xiàn)代居住社區(qū)畫(huà)卷。9米林地高差，花木依山順勢(shì)而植，形成山水自然形態(tài)。溪流沿山坡緩慢曲折而下，流經(jīng)樓前河道，最后匯入中央湖中。山體地表和樓問(wèn)緩坡種植大量的綠色植被，搭以色彩四季變幻的植物種類，營(yíng)建自然山問(wèn)野趣，恬靜怡人。公共湖區(qū)結(jié)合湖域水景，設(shè)置自然景觀帶，如同一道半透明的人文風(fēng)景畫(huà)。半公眾流水區(qū)域規(guī)劃以環(huán)流景觀河道為主線，形成“曲水流觴”的文化意味。把各私人花園和過(guò)渡性的半公眾空間聯(lián)系起來(lái)，蜿蜒曲折的水系還在河道兩岸提供了大量可供共享的“場(chǎng)”。建筑依水而立，水系環(huán)建筑而行，私人花園和碼頭則以“后花園”的形式，成為社區(qū)內(nèi)的“純私人景觀領(lǐng)地”。動(dòng)態(tài)的水景觀處理則以38處跌水景觀，利用現(xiàn)代景園跌水處理手法，營(yíng)造出了自然山林水流的效果。其中再配以線狀、柱狀、球狀、霧狀、環(huán)狀、變動(dòng)的噴泉和涌泉，體現(xiàn)出現(xiàn)代景觀理水的多變特征，不僅起到理水中的聲色之美的作用，也能改善社區(qū)內(nèi)小氣候調(diào)節(jié)，起到滋生植物與凈化空氣的作用。社區(qū)內(nèi)的很多景觀處理手法同時(shí)體現(xiàn)了現(xiàn)代景觀理水設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)者更應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)化的努力，尋求水環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。如利用輕污染的生活污水，循環(huán)再生，用于景觀、灌溉用水；利用水生植物的科學(xué)配置，增加水中溶解氧的含量；湖底設(shè)計(jì)成階梯狀，以利于定期清淤；通過(guò)水面蒸發(fā)或人工造霧調(diào)節(jié)空氣濕度，改善空氣質(zhì)量以及夏季降溫等。為山水文園獲得了亞洲“國(guó)際生態(tài)安全示范社區(qū)”、“國(guó)際生態(tài)最佳社區(qū)”“國(guó)際花園社區(qū)”的殊榮，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中“師法自然，而高于自然”的最高設(shè)計(jì)理念。

5結(jié)語(yǔ)

古人留下的這些文人園林中蘊(yùn)涵著豐富的文化，一花一草的種植都是有講究的，一石一水的布置都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的琢磨，每一處造景的意境處理是暗含寓意的。看似隨意的地方其實(shí)都加倍用了心思，用形容散文的一句話來(lái)講，就是“形散神不散”。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一朝一夕之功，需要慢慢的積累經(jīng)驗(yàn)，虛心學(xué)習(xí)眾家之長(zhǎng)，這樣才能使我們自己的設(shè)計(jì)不流于表面，才能真正做到外在形式好看，內(nèi)在的內(nèi)容精彩。中國(guó)古典園林是中華民族的寶貴財(cái)富，現(xiàn)代園林理水應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代之脈搏，匯之以現(xiàn)代藝術(shù)的特質(zhì)，進(jìn)而塑造出符合當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)代水環(huán)境。