探尋西方現(xiàn)代主義美術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

摘 要：隨著時代的發(fā)展，全球化趨勢日趨明顯，文化全球化為文化的融合提供了發(fā)展機遇，西方現(xiàn)代主義在文化全球化趨勢的今天傳入我國，對我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。西方現(xiàn)代主義美術(shù)根據(jù)審美主張和語言表現(xiàn)的不同可以劃分為多種不同的流派，這些西方現(xiàn)代主義流派都會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生強烈的效果。

關(guān)鍵詞：西方；現(xiàn)代主義；美術(shù)；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；影響

格羅皮烏斯是著名現(xiàn)代設(shè)計學(xué)校包豪斯的創(chuàng)始人，他曾經(jīng)說過應(yīng)該講技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)的相互統(tǒng)一，應(yīng)該以人為中心而不是以產(chǎn)品為中心，在設(shè)計過程中應(yīng)該遵循一定的客觀規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)空間組織的原則應(yīng)該根據(jù)色彩的構(gòu)成和形狀的設(shè)計原則來開展。西方現(xiàn)代主義美術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)形成了較為成熟的風(fēng)格特征，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作提供了巨大的保證。

一、情感色彩的傳遞

在長期發(fā)展的過程中，西方現(xiàn)代主義美術(shù)由客觀對象的摹寫轉(zhuǎn)向內(nèi)心情感的表達(dá)，西方現(xiàn)代主義美術(shù)在發(fā)展過程當(dāng)中形成了較多的流派，每個流派都有自己獨特的風(fēng)格和特征，都能夠?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作產(chǎn)生巨大的影響。隨著社會的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著日益重要的作用，人們生活水平不斷提高的同時，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的質(zhì)量有更高的要求。廣大人民群眾的視覺感受是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的主要要求之一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的色彩能夠?qū)V大人民群眾造成強烈的視覺沖擊，更能給人的心靈形成強烈的觸動。通常情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的色彩能夠?qū)θ藗兊男袨槠鹬鴮?dǎo)向的作用，大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的色彩都能夠表現(xiàn)場所精神、文化理念，并且能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)的完美結(jié)合，在特殊場所中的色彩都會起著重要的作用。

二、拼接與概括作品結(jié)構(gòu)

立體派是西方現(xiàn)代主義美術(shù)的重要流派之一，立體派畫家會從不同角度將描寫對象概括為不同形式的幾何形態(tài)，并且將幾何形態(tài)加以分解、重構(gòu)。塞尚被稱為現(xiàn)代主義繪畫之父，他在繪畫的過程中追求作品本身的結(jié)構(gòu)語言，并且將繪畫造型進(jìn)行概括化和塊面化，為畫面效果的立體化提供保證。塞尚的繪畫風(fēng)格深深地影響著立體派畫家，立體派畫家把繪畫對象分割為多個不同的面，并且從幾何化繪畫對象的不同角度表現(xiàn)繪畫對象，就形成了立體派繪畫作品，抽象來看立體派繪畫作品，就像是在平面上放了不同組合方式的碎片。

立體主義的立體化是具有一定理性的具體化，立體主義畫家繪畫的過程是追求純粹主義的過程，立體主義繪畫對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作起著重要的作用，繪畫過程當(dāng)中并沒有運用傳統(tǒng)的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)原則，而是大量使用“拼接原則”，這也是立體主義畫家表達(dá)自己設(shè)計理念的重要方式。霍萊茵是最早使用概括拼接手法的設(shè)計師之一，他設(shè)計的奧地利旅行社辦公室將不同元素、不同風(fēng)格的構(gòu)筑物相互組合、疊加在同一個空間當(dāng)中，使這些看似沒有聯(lián)系的物體發(fā)生相互碰撞，產(chǎn)生了奇特的美的感受。不同背景和不同的文化符號相互組合就形成了復(fù)雜的拼接集群，讓人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，為環(huán)境設(shè)計工作提供借鑒。德國斯圖加特美術(shù)館新館的設(shè)計是體現(xiàn)拼貼效果的表現(xiàn)設(shè)計作品之一，在該作品當(dāng)中，設(shè)計師將不同文化背景的古羅馬斗獸場空間、古埃及神廟檐口以及其他不同風(fēng)格的元素相互拼合在一起，并且在建筑的內(nèi)外空間中都會有所體現(xiàn)。

在現(xiàn)代生活當(dāng)中，后現(xiàn)代主義設(shè)計師也經(jīng)常使用拼接手法來表現(xiàn)自己的作品，著名建筑師貝聿銘在設(shè)計盧佛爾宮的增加工程時就使用了拼接手法，在古典的盧佛爾宮當(dāng)中增建了一座玻璃和金屬材料共同構(gòu)件的大金字塔，這兩種造型不同、結(jié)構(gòu)不同、風(fēng)格不同、材料不同、色彩不同的構(gòu)筑物相互結(jié)合，但是形成了較好的拼接效果，給人們產(chǎn)生了較大的視覺沖擊，這種設(shè)計手法的成功運用致使現(xiàn)代很多建造師仍然青睞這種設(shè)計手法。

三、變異的形體符號

超現(xiàn)實注意起源于達(dá)達(dá)主義，最早流行于法國，以其獨特的風(fēng)格特點對人們的視覺藝術(shù)審美產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，超現(xiàn)實主義流派認(rèn)為理性控制現(xiàn)實不是絕對真實的，絕對真實的只有現(xiàn)實和夢幻的相互結(jié)合。達(dá)利和馬格里是在超現(xiàn)實主義運動當(dāng)中比較具有代表性的藝術(shù)家，他們的作品中出奇地一致表現(xiàn)出了奇特和怪異兩種元素。達(dá)利在自己的作品當(dāng)中通過各種光怪離奇的幻覺表現(xiàn)出夸張、變形、肢解以及錯位的形象，這些都是潛意識本能沖動以及欲望壓抑和折磨的表現(xiàn)。達(dá)利在表現(xiàn)寫實作品當(dāng)中，是通過將不同風(fēng)格的物品組合到一起，進(jìn)而來記錄自己的主觀奇想，在自己的作品中將真實的日常場景表現(xiàn)出來，但是并沒有使用變形歪曲的手法，事件和細(xì)節(jié)的組合能夠產(chǎn)生神秘怪誕的效果。

現(xiàn)代生活當(dāng)中的很多西方設(shè)計師都受到超現(xiàn)實主義的影響，他們在自己的設(shè)計作品當(dāng)中體現(xiàn)出復(fù)雜、激變、反秩序以及不勻稱的效果。母親住宅的設(shè)計師——文丘在表現(xiàn)該建筑的建筑造型和建筑內(nèi)部空間時就體現(xiàn)了強烈的變異性，雖然該建筑的建筑空間較小，但是設(shè)計師采取了專業(yè)措施進(jìn)行了反常處理，給予了人們較為豐富的空間感受。

著名建造師貝聿銘就是較為正統(tǒng)的現(xiàn)代主義傳承者，他在設(shè)計華盛頓美術(shù)館的東部內(nèi)部環(huán)境時，使用了多種手法來表現(xiàn)出變異和不確定的效果，該空間是具有多邊性的三角形空間，具有較為復(fù)雜的透視效果，在上部安裝了色彩鮮艷強烈的活動雕塑，建筑結(jié)構(gòu)也具有運動和不安定的狀態(tài)，這就為后期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作提供了創(chuàng)意源泉。

四、構(gòu)成主義運動對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

構(gòu)成主義運動在1917年左右的俄國興起，它的發(fā)起者是俄國十月革命勝利前后的一小批知識分子，持續(xù)了大概5年的時間，這場運動具有較為深刻的影響，斯特林、羅欽科以及維斯寧等著名人物都是這場運動的代表人。構(gòu)成主義的形式受到立體派拼裝和浮雕技法的影響，并通過使用傳統(tǒng)雕塑的加減法來形成自己獨特的結(jié)構(gòu)重復(fù)法，還借鑒了絕對主義的幾何抽象理念，運用了懸掛物和浮雕構(gòu)成物，這些流派的影響就決定了現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成方式。

構(gòu)成主義的主要目的是將藝術(shù)家改造成設(shè)計師，但是還沒有形成完全的設(shè)計師概念，所以他們采用了不同的活法，稱之為生產(chǎn)藝術(shù)。塔特林是俄國著名的革命建筑家、藝術(shù)家和設(shè)計家，1920年，斯特林在較為困難的情況下進(jìn)行了革命的設(shè)計探索，并且將第三國際塔的方案設(shè)計成型。維斯寧在1923年開始進(jìn)行構(gòu)成主義的研究工作，并且?guī)又車南嚓P(guān)人員開展工作，逐漸在他的周圍構(gòu)成了一個“構(gòu)成主義者”集體，該集體規(guī)模在當(dāng)時是俄國最大的構(gòu)成主義者集體，該集體內(nèi)部的人員堅持自己的反藝術(shù)立場，故意避開油畫、顏料以及畫布等傳統(tǒng)的藝術(shù)材料。

俄國的構(gòu)成主義運動在歐洲得到了巨大的發(fā)展，并對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯于1922年在德國舉辦了國際構(gòu)成主義和達(dá)達(dá)主義大會，俄國構(gòu)成主義大師李西斯基和風(fēng)格派的組織者杜斯伯格都參與了這次大會，他們在會中都提出了自己深刻的看法，對構(gòu)成主義的觀念內(nèi)涵產(chǎn)生了巨大影響。俄國文化部還在柏林舉辦了俄國構(gòu)成主義設(shè)計展，這次展覽加深了與會各方的構(gòu)成主義認(rèn)識，包豪斯校長格羅培斯決定對學(xué)院的教學(xué)方向進(jìn)行改革，這成為此次會議最為關(guān)鍵和重要的一個方面。包豪斯成立于1919年，這是自學(xué)院成立以來最重要的政策性調(diào)整，該政策性調(diào)整將學(xué)院的教學(xué)方向轉(zhuǎn)為科學(xué)的、理性的方向，在此次改革當(dāng)中，校長決定聘用康定斯基以及莫霍里·納吉擔(dān)任教員，這是實現(xiàn)此次改革目的的重要舉措。

五、風(fēng)格派運動對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

風(fēng)格派在1917年的荷蘭形成，它在形成時沒有自己鮮明的主題，也不具備自己獨特、完整的組織結(jié)構(gòu)，只是將荷蘭的藝術(shù)家和設(shè)計師組織到一起，杜斯伯格和蒙德里安是風(fēng)格派的核心人物，當(dāng)時出版的《風(fēng)格》雜志則是維系該組織的線索，風(fēng)格派也因此得名。純粹的抽象是風(fēng)格派的主張，在外形上主要是以幾何形態(tài)的形式表現(xiàn)，中性色和原色則是風(fēng)格派主要的使用顏色，由于荷蘭在一戰(zhàn)期間屬于中立國，荷蘭的政治文化并沒有受到外來因素的影響。在這樣的情況下，荷蘭的某些藝術(shù)家受到了野獸派、立體派以及未來主義等多種藝術(shù)流派的影響，展開了一些列較為前衛(wèi)的藝術(shù)探索互動，并且取得了較為優(yōu)異的成就，最終形成了風(fēng)格派運動。

20世紀(jì)20年代前后形成了較多的國際現(xiàn)代主義運動，風(fēng)格派對這些運動產(chǎn)生了重要影響，尤其是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用，風(fēng)格派運動是當(dāng)時世界重要環(huán)境設(shè)計活動的組成部分。

杜斯伯格在上世紀(jì)20年代認(rèn)為可以把風(fēng)格派的原則推廣到當(dāng)時的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作當(dāng)中，并且將其擴大為一個具有代表性的風(fēng)格。杜斯伯格在20年代末期開始主張“少風(fēng)格”，他希望能夠通過尋找更加簡單、更加國家化以及更加容易推廣的術(shù)語來建立一種更加廣泛的國家主義風(fēng)格。這一思想和立場對包豪斯教員產(chǎn)生了巨大影響，并且引起了大家的共鳴，包豪斯學(xué)院對風(fēng)格派的支持極大地擴大了風(fēng)格派在當(dāng)時的影響，此外當(dāng)時德國和俄國的部分較為前衛(wèi)的藝術(shù)家也在開展類似的藝術(shù)和設(shè)計探索。從這一方面來看，上世紀(jì)20年代風(fēng)格派對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計工作產(chǎn)生了巨大影響。

六、結(jié)語

綜上所述，隨著社會的進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地位越來越重要，西方現(xiàn)代主義美術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作產(chǎn)生了重要影響，并且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的過程當(dāng)中形成了獨特的審美觀念和審美形態(tài)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品當(dāng)中體現(xiàn)自己獨特的造型和審美觀念。當(dāng)今社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)取得了飛速的發(fā)展并且獲得了一定的繁榮，而且現(xiàn)在的技術(shù)和工藝獲得了巨大的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了先進(jìn)的水準(zhǔn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師是創(chuàng)造環(huán)境美的主要人員，設(shè)計師應(yīng)該采取措施撇開設(shè)計工作的表面現(xiàn)象，著重研究綜合藝術(shù)的形態(tài)、色彩以及空間等表現(xiàn)語言，積極采取措施尋找符合現(xiàn)在時代發(fā)展的設(shè)計規(guī)律和設(shè)計方法，為良好空間的創(chuàng)造提供保證。

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作者簡介：

李昆鵬，2005年畢業(yè)于吉林師范大學(xué)藝術(shù)系，學(xué)歷本科，現(xiàn)任教于吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院藝術(shù)系，助教，主要擔(dān)任環(huán)境藝術(shù)課程的教學(xué)工作。