淺議生成性視野下導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

王慶娥

摘要 從生成性視野的角度分析了現(xiàn)有導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)上存在的偏差，繼而從設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法兩方面談了導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞 生成性 導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo) 設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）06-0017-02

美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家布盧姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么，這個(gè)目標(biāo)不僅教師要知道，學(xué)生也要知道。就像作戰(zhàn)一樣，不僅指揮員要知道，戰(zhàn)士也要知道，這樣才能充分發(fā)揮每個(gè)戰(zhàn)士的自覺(jué)性和積極性，才能最快殲滅敵人，取得勝利。”從這段敘述中我們不難發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要性。

但從生成性角度來(lái)分析我校導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)方面，卻發(fā)現(xiàn)其存在諸多偏差。

第一，從設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)和目的來(lái)看。現(xiàn)有目標(biāo)體現(xiàn)了以教師為中心，面向的是教師和執(zhí)教者本人，是為教師的教學(xué)行為服務(wù)。而生成性視野下學(xué)習(xí)目標(biāo)需要以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生學(xué)習(xí)指明方向，面向的是全班不同層次的學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。

第二，從設(shè)計(jì)的內(nèi)容來(lái)看。現(xiàn)有目標(biāo)重于認(rèn)知領(lǐng)域，通常單一、不全面，即使有情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)也多顯得空洞，遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)習(xí)目的難以評(píng)價(jià)。而生成性視野下學(xué)習(xí)目標(biāo)需要對(duì)學(xué)生要掌握的知識(shí)、以及獲得這些知識(shí)所必要的能力和情感加以規(guī)定。

第三，從表述的程度和方式來(lái)看。現(xiàn)有目標(biāo)多使用教師教學(xué)專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)，甚至概括性詞語(yǔ)，多用成年人較為理智、冷淡的方式表現(xiàn)。而生成性視野下學(xué)習(xí)目標(biāo)需要學(xué)生能看懂，操作性要強(qiáng)，語(yǔ)言做到準(zhǔn)確、具體、明了、通俗易懂，表述要飽含激勵(lì)、鼓勵(lì)，如多用“能說(shuō)出”“能記住”“會(huì)運(yùn)用”“知道”等檢測(cè)明確的詞語(yǔ)，少用“了解、理解、掌握”等模糊性語(yǔ)言。

如我校學(xué)案九年級(jí)第八課《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》知識(shí)目標(biāo)：了解社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的地位；了解先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想；理解先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程。能力目標(biāo)：具有牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的能力；具有抵制各種落后文化和腐朽文化侵蝕的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化，自覺(jué)遵守公民道德基本規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，珍惜受教育的機(jī)會(huì)，自覺(jué)提高自身素質(zhì)，做文明公民。這中間，“了解、理解”等模糊性語(yǔ)言見(jiàn)多：初中生能“具有牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的能力”“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，初中學(xué)生難以去“培育”，這樣的情感、能力目標(biāo)盡管制定了，但也流于形式；整個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)的都是服務(wù)于教師、面向教師的以“教師”為中心而設(shè)計(jì)的。

而這樣以控制為本位的的設(shè)計(jì)勢(shì)必導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，教師一般關(guān)注自己的教學(xué)目標(biāo)有無(wú)實(shí)現(xiàn)，而對(duì)一些內(nèi)隱的、難以量化的行為卻“一掠而過(guò)”，尤其對(duì)在與學(xué)生的互動(dòng)中產(chǎn)生的新的教學(xué)目標(biāo)即“生成性目標(biāo)”或“表現(xiàn)性目標(biāo)”，要么意識(shí)不到，要么“視而不見(jiàn)”，結(jié)果就錯(cuò)失了良好的教育時(shí)機(jī)，不利于人的整體性和學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

那么，如何改進(jìn)設(shè)計(jì)更有利于課堂生成呢？

第一，遵循學(xué)程設(shè)計(jì)原則，將以生成為本的教學(xué)理念反映到教學(xué)設(shè)計(jì)中，就是要由以“教師的教為本位”的教學(xué)觀，轉(zhuǎn)向以“學(xué)生的學(xué)為本位”的教學(xué)觀，確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的學(xué)程設(shè)計(jì)觀。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，“學(xué)程設(shè)計(jì)”就必須要充分考慮學(xué)生的需要與可能，充分尊重學(xué)生在教學(xué)設(shè)計(jì)中的主體地位。首先，教學(xué)設(shè)計(jì)要從學(xué)生真實(shí)的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而不是從教材或從教師假想的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。其次，學(xué)生也應(yīng)參與到教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中。任何學(xué)生都有權(quán)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出自己的見(jiàn)解，都理應(yīng)參與到動(dòng)態(tài)的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生有自己的精神世界、價(jià)值取向和獨(dú)特認(rèn)識(shí)，這一切都不能用成人的價(jià)值觀念和思維方式進(jìn)行武斷的判斷和取舍，而應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中受到應(yīng)有的尊重。

第二，把握設(shè)計(jì)具體要求。1.設(shè)計(jì)的依據(jù)和內(nèi)容方面：依據(jù)學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)情，從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三個(gè)維度來(lái)制定。先讀課標(biāo)要求，再參考教師用書(shū)研究本單元或課本的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了哪一課標(biāo)要求；其次再研究教材內(nèi)容，思考這一課時(shí)內(nèi)容體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的哪一內(nèi)容；最后還要充分考慮學(xué)生可能存在的情況即學(xué)情，然后寫(xiě)出目標(biāo)。一般的排列順序是由知識(shí)到能力再到情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，兼顧由易到難，由低到高的梯度設(shè)計(jì)，學(xué)生容易接受。

比如，《憲法是我國(guó)的根本大法》的學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定。本框?qū)?yīng)的課標(biāo)要求是：要求學(xué)生“知道中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本大法，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、組織和全體公民的最高行為準(zhǔn)則，樹(shù)立憲法意識(shí)”。教參的目標(biāo)是：知識(shí)目標(biāo)，憲法的作用和法律地位；能力目標(biāo)，結(jié)合憲法的作用和地位，認(rèn)識(shí)憲法是我國(guó)的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高法律地位，從而自覺(jué)遵守憲法，維護(hù)憲法的權(quán)威；情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，認(rèn)識(shí)法律在維護(hù)社會(huì)秩序中的重要作用，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。學(xué)情方面，感覺(jué)憲法離他們非常遙遠(yuǎn)。最后綜合三者確定本框?qū)W習(xí)目標(biāo)是：知識(shí)目標(biāo)，能記住憲法是我國(guó)的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、組織和全體公民的最高行為準(zhǔn)則；能力目標(biāo)，比較憲法與普通法律的不同與聯(lián)系，概括出憲法的作用和法律地位，學(xué)會(huì)從不同方面全面看問(wèn)題：情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，尊重敬畏憲法，自覺(jué)維護(hù)憲法尊嚴(yán)。

2.設(shè)計(jì)表述的程度和方式方面：應(yīng)“明確具體，而且可操作、能達(dá)成，力求做到簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清晰、全面”，確實(shí)以學(xué)生為中心來(lái)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)有導(dǎo)學(xué)案中一般沿用課標(biāo)中的一些詞來(lái)表述，如：知道、了解、理解、掌握、運(yùn)用、評(píng)價(jià)、認(rèn)同、體驗(yàn)、探索等。理解了這些詞的詞義，可以科學(xué)地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

知道：知道是對(duì)先前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)材料的回憶、理解，把握知識(shí)材料意義的能力，可借助三種形式來(lái)表明：一是轉(zhuǎn)換，即用自己的話或用與原先表達(dá)方式不同的方式來(lái)表達(dá)所學(xué)的內(nèi)容。二是解釋?zhuān)磳?duì)一項(xiàng)信息（如圖表、數(shù)據(jù)等）加以說(shuō)明或概括。三是推斷，即預(yù)測(cè)發(fā)展的趨勢(shì)。同類(lèi)詞有了解、說(shuō)出、辨認(rèn)、識(shí)別。例如：“了解教師工作的基本特點(diǎn)”可以表述為“能說(shuō)出教師工作的基本特點(diǎn)及其在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用”。

理解：描述對(duì)象的特征和由來(lái)，闡述此對(duì)象與相關(guān)對(duì)象之間的區(qū)別和聯(lián)系。同類(lèi)詞有認(rèn)識(shí)、會(huì)。例如：“理解先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程”可以表述為“能闡述先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程的各自內(nèi)容及作用”。

掌握：在理解的基礎(chǔ)上，把對(duì)象用于新的情境。同類(lèi)詞有“能”等等。例如：“掌握與教師交往的基本準(zhǔn)則”可以表述為“能概括與教師交往的基本準(zhǔn)則，且能用于自己的實(shí)際生活中”。

運(yùn)用：在新情境中運(yùn)用信息或概念。例如：“能夠運(yùn)用友誼原則指導(dǎo)自己與同學(xué)的交往。”

評(píng)價(jià)：對(duì)材料做價(jià)值判斷的能力。例如：“能辨別正義和非正義的行為”。

適應(yīng)：指“改變動(dòng)作活動(dòng)以符合新的問(wèn)題情境”。同義詞：認(rèn)同，“認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化”改為“認(rèn)可、贊同、支持社會(huì)主義先進(jìn)文化”。

體驗(yàn)：參與特定的教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)認(rèn)識(shí)或驗(yàn)證對(duì)象的特征，獲得一些經(jīng)驗(yàn)。同類(lèi)詞：體會(huì)、感悟。例如：“感悟青春，提升精神境界”可以表述為“說(shuō)說(shuō)你對(duì)青春的感受、看法”。

探索：獨(dú)立或與他人合作參與特定的教學(xué)活動(dòng)，理解或提出問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的思路，發(fā)現(xiàn)對(duì)象的特征及其與相關(guān)對(duì)象的區(qū)別和聯(lián)系，獲得一定的理性認(rèn)識(shí)。比如：“探索與老師有效溝通的技巧”可以表述為“聯(lián)系個(gè)人生活經(jīng)歷，找出一個(gè)與老師成功溝通的方法”。