用西方觀眾熟悉的形式傳播精彩的中國(guó)故事

司錦泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要多用外國(guó)民眾聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)的途徑和方式，講好中華優(yōu)秀文化的故事，展示中華文化的獨(dú)特魅力。近年來，江蘇著力打造傳統(tǒng)文化精品工程和對(duì)外文化交流品牌，用西方觀眾熟悉的形式傳播精彩的中國(guó)故事，探索出一條具有江蘇特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的新路子。

文化“走出去”的實(shí)踐

一是突出亮點(diǎn)，用國(guó)際語言講述“中國(guó)故事”。2014年歐洲古典音樂節(jié)在柏林舉行，一場(chǎng)中外“混搭”節(jié)目將音樂節(jié)推向高潮。中國(guó)明代昆劇《牡丹亭》與產(chǎn)生于16世紀(jì)的歐洲牧情歌劇同臺(tái)上演，這種跨越國(guó)界、習(xí)俗及文化的劇種同場(chǎng)演出在德國(guó)觀眾中引起極大共鳴，讓人為之驚嘆。《牡丹亭》講述了書生柳夢(mèng)梅和太守之女杜麗娘追求愛情的動(dòng)人故事，被西方人稱為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”。昆劇唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，表演細(xì)膩，舞姿飄逸，加上完美的舞臺(tái)置景，深深吸引了外國(guó)觀眾。德國(guó)藝術(shù)家馮·卡姆波爾在接受記者采訪時(shí)談到，16世紀(jì)后，莎士比亞最有代表性的作品《羅密歐與朱麗葉》問世，劇情描寫羅密歐與朱麗葉這一對(duì)相愛的戀人，為了追求幸福，不顧冷酷現(xiàn)實(shí)，最后雙雙殉情自殺。莎士比亞把羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇與文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)矛盾聯(lián)系起來，表達(dá)了人們追求個(gè)人自由與幸福的理念。同時(shí)代誕生的昆劇《牡丹亭》也是表現(xiàn)了16世紀(jì)中國(guó)明朝時(shí)期一對(duì)戀人沖破婚姻的枷鎖、大膽追求愛情的故事，劇情同樣扣人心弦，人物命運(yùn)同樣跌宕起伏，讓人看到東西方文化的相通之處。

二是多措并舉，不斷拓寬“走出去”渠道。把文化交流與市場(chǎng)推廣結(jié)合起來，組織藝術(shù)院團(tuán)積極參與中宣部、文化部的“感知中國(guó)”“歡樂春節(jié)”等文化交流活動(dòng)。同時(shí)注重運(yùn)用市場(chǎng)化手段，通過商業(yè)渠道走向海外市場(chǎng)。江蘇省演藝集團(tuán)先后在日本、比利時(shí)、澳大利亞設(shè)立了三家海外分公司，與一批海外知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立了長(zhǎng)期交流合作機(jī)制，精心策劃了《江蘇風(fēng)韻——中國(guó)作品交響音樂會(huì)》、《江南風(fēng)情——民族歌舞表演》、《江南情韻——民族音樂會(huì)》、大型原創(chuàng)歌劇《運(yùn)之河》等一批特色文化產(chǎn)品。2015年應(yīng)中國(guó)駐歐盟使團(tuán)的邀請(qǐng)，我們舉辦“感知中國(guó)·江蘇文化歐洲行”文化交流活動(dòng)。活動(dòng)以大型原創(chuàng)歌劇《運(yùn)之河》巡演為主線，先后在日內(nèi)瓦、布魯塞爾、羅馬、米蘭四個(gè)城市上演8場(chǎng)。《運(yùn)之河》以大運(yùn)河的開掘、通航和隋唐朝代更迭為主線，編織了一部氣勢(shì)恢宏、震撼人心的歷史正劇，客觀還原了隋煬帝的歷史功過，用歐洲觀眾熟悉的歌劇形式，講述了“水能載舟、亦能覆舟”的中國(guó)故事，得到歐洲觀眾的廣泛好評(píng)。歐盟關(guān)系研究中心主任伯恩·斯凱說，西方歌劇在主題上多以歌頌愛情為主，而這部歌劇以歷史故事為主題，皇帝形象的個(gè)人色彩也很鮮明，可以激發(fā)西方觀眾探索中國(guó)文化的好奇心。意大利總統(tǒng)府文化事務(wù)顧問蒂托·盧克雷齊·里佐在觀看演出之后接受記者采訪時(shí)說：“我知道這是一部中國(guó)歌劇，因?yàn)轭}材本身就是中國(guó)的，但是這一題材又是世界性的，其中被剝削百姓的情感和反抗壓迫的起義在全世界都是相同的，而且這條運(yùn)河的挖掘和埃及建造金字塔以及古羅馬帝國(guó)建造巨型建筑并無二致。我們雖然相隔萬里，卻擁有同樣的奇跡，這是我從這部美妙的歌劇當(dāng)中得到的感悟。歌劇當(dāng)中豐富的色彩、美輪美奐的舞臺(tái)布景和動(dòng)聽的歌聲把這一中國(guó)乃至世界的文明展現(xiàn)得淋漓盡致。”

三是精準(zhǔn)定位，主動(dòng)對(duì)接海外市場(chǎng)需求。江蘇鹽城雜技團(tuán)是一家民間藝術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)作的大型音樂雜技劇《猴·西游記》曾在美國(guó)紐約林肯表演藝術(shù)中心連演27場(chǎng)且場(chǎng)場(chǎng)爆滿，創(chuàng)造了該中心建立以來單一劇目演出規(guī)模和場(chǎng)次的最新樣板，打破了2011年英國(guó)莎士比亞戲劇在此演出21場(chǎng)的歷史記錄。這次演出在受眾對(duì)象上實(shí)現(xiàn)了以西方華人社會(huì)為主向以西方主流社會(huì)為主的轉(zhuǎn)變，在運(yùn)作方式上實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的租場(chǎng)演出向純商業(yè)演出的轉(zhuǎn)變，是一次真正意義上的舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外文化貿(mào)易。

傳統(tǒng)雜技節(jié)目重技藝表演，輕情節(jié)內(nèi)容，深層文化的藝術(shù)感染受到限制。《西游記》作為中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，在世界各地廣為流傳。如何把傳統(tǒng)雜技與歷史故事融為一體，為外國(guó)觀眾所接受？該藝術(shù)團(tuán)專門邀請(qǐng)了國(guó)際著名編導(dǎo)和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。總導(dǎo)演長(zhǎng)期從事東西方文化交流、諳熟西方觀眾欣賞習(xí)慣和中國(guó)戲劇文化。音樂創(chuàng)作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、造型等均由世界知名專家擔(dān)任。該劇精選了大鬧天宮、三打白骨精、智過火焰山等9個(gè)精彩片斷，通過精心策劃，整理改編，在節(jié)目形式、內(nèi)容、題材等方面量身定做，做到“中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際表達(dá)”，使得全劇看點(diǎn)十足，高潮迭起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中揚(yáng)善懲惡的主題與西方觀眾樂于接受的英雄主義的碰撞與共鳴。該劇帶給觀眾美不勝收的愉悅，被當(dāng)?shù)孛襟w譽(yù)為“獨(dú)一無二的劇場(chǎng)體驗(yàn)”和“史詩般的休閑娛樂”。

啟示與思考

近年來，江蘇文化“走出去”的成功實(shí)踐，給了我們不少有益的啟示：

啟示之一：樹立自信，“文化差異”并非文化“走出去”的障礙。“這是一條河，千里長(zhǎng)河，連兩江三河可通四海，船行天下物暢諸國(guó)，將承載著大隋國(guó)運(yùn)，將流淌著萬民的福澤。修一條河喲，一條夢(mèng)中的河，這是我此生最美的宏愿……”歌劇《運(yùn)之河》的演出，音樂雄渾耐聽不失感染力，既展現(xiàn)史詩的大氣磅礴，也有人物刻畫的婉約細(xì)膩。該劇歐洲演出的首場(chǎng)在日內(nèi)瓦，瑞士著名音樂家克伊奈看完后評(píng)價(jià)道：“《運(yùn)之河》用歌劇藝術(shù)的形式呈現(xiàn)大運(yùn)河貫通南北的開鑿歷史，雖然講的是中國(guó)歷史故事，但采用現(xiàn)代音樂的表達(dá)形式，歐洲人會(huì)從這樣的演出中感知中國(guó)。”那一刻，你會(huì)由衷地感慨，所謂“文化差異”與隔閡并不存在，好的作品，可以穿越國(guó)界，穿越語言，直抵內(nèi)心，引發(fā)共鳴。

發(fā)源于蘇州昆山的昆劇，是中華民族現(xiàn)存最古老的劇種之一，至今已有六百多年的歷史。昆曲集中國(guó)戲曲藝術(shù)之精華，熔詩、詞、樂、歌、舞、戲于一爐，在中國(guó)戲曲史、文學(xué)史、音樂史上都占有重要地位，被喻為“百戲之祖”。2001年5月昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2004年，由著名作家白先勇主持制作、兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》，用青春的演員演青春的愛情故事，來吸引青春的觀眾，給這門古老的藝術(shù)以青春的喜悅和生命，在美國(guó)上演時(shí)場(chǎng)場(chǎng)爆滿。蘇州昆劇院副院長(zhǎng)王芳說起一件事：她在比利時(shí)演出昆劇《長(zhǎng)生殿》，每當(dāng)演到楊貴妃和唐明皇陰陽兩隔雙雙哭泣的時(shí)候，從舞臺(tái)上看下去，臺(tái)下竟變成白茫茫一片，原來深受感動(dòng)的觀眾怕自己哭泣時(shí)的聲音影響到別人，都很自覺地用紙巾遮擋著臉。她認(rèn)為文化的力量可以凈化心靈，也說明中華傳統(tǒng)戲曲可以為世人所接受。既然昆劇可以跨文化傳播，其他的文化作品亦不例外。所謂“文化差異”，其實(shí)不應(yīng)成為文化“走出去”的障礙。中國(guó)文化渴望世界舞臺(tái)，世界也需要中國(guó)文化展示風(fēng)采。從《馬可·波羅游記》到18世紀(jì)風(fēng)靡歐洲的“中國(guó)風(fēng)”，再到近年來中國(guó)春節(jié)在海外被追捧，都說明世界各國(guó)對(duì)中華文明的向往。我們對(duì)中華文化的傳播要有充分的自信心和自豪感，通過國(guó)際傳播的方式和手段，把我們優(yōu)秀的、能夠真正體現(xiàn)民族文化精髓的作品傳播出去。

啟示之二：創(chuàng)新方式，探尋中國(guó)故事的“國(guó)際表達(dá)”。創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。《猴·西游記》的成功演出，在于大膽創(chuàng)新內(nèi)容和形式，吸收了大量動(dòng)漫人物的造型特點(diǎn)，將漫畫形象設(shè)計(jì)與雜技、武術(shù)、燈光特效等元素相融合。在舞臺(tái)音樂上，運(yùn)用琵琶、中阮等傳統(tǒng)樂器，結(jié)合電子樂、打擊樂以及西方非主流音樂形式，注入現(xiàn)代審美意識(shí)和流行文化元素。在表演藝術(shù)上，增添武術(shù)動(dòng)作、馬術(shù)表演、魔術(shù)雜耍以及現(xiàn)代舞蹈等，視覺沖擊感強(qiáng)，精彩展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。文化“走出去”，轉(zhuǎn)變觀念尤為重要。中華文化在古代曾領(lǐng)世界風(fēng)騷，近代以來在世界舞臺(tái)上逐步被邊緣化了，但這并不意味著它自身發(fā)生了什么本質(zhì)性的變化。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中華文化“走出去”，并非簡(jiǎn)單移植的行為，而是一個(gè)交流與對(duì)話的過程，這個(gè)過程能否順利展開，前提是如何最大程度地尋求共識(shí)，建立起中華文化與西方文化交流的平臺(tái)。費(fèi)孝通先生曾提出不同文化的相處之道：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這就要求我們以海納百川的心態(tài)，和國(guó)外的文化去碰撞、交流，在互相交融之中，用我們獨(dú)特的文化感染力提升文化影響力。實(shí)踐表明，只有貼近西方觀眾欣賞習(xí)慣和審美情趣，中國(guó)故事進(jìn)行“國(guó)際表達(dá)”，才能撥動(dòng)外國(guó)觀眾的心弦。

啟示之三：形成合力，讓文化傳播方式“百花齊放”。江蘇是文化大省，有著深厚的歷史底蘊(yùn)、豐厚的文化積淀，金陵文化、吳文化、維揚(yáng)文化、楚漢文化、運(yùn)河文化、江海文化等異彩紛呈。從歷史上看，江蘇對(duì)外交往頻繁活躍。早在數(shù)千年前，就開始了向世界傳承中華文化的偉大實(shí)踐。比如，鄭和七下西洋，是從江蘇太倉劉家港啟航。鑒真六次東渡日本，是從江蘇揚(yáng)州出發(fā)。歷代先賢傳送的不僅僅是絲綢、瓷器和商賈的貿(mào)易，更具價(jià)值的是留下了千古傳頌的中華文明。江蘇既有昆劇這樣的世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也有京劇、錫劇、揚(yáng)劇、淮劇、江南絲竹、蘇州評(píng)彈等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出生江蘇泰州的梅蘭芳，是享譽(yù)世界的京劇表演藝術(shù)大師，早在1930年，梅蘭芳先生就曾在美國(guó)演出百余場(chǎng)，此舉轟動(dòng)一時(shí)。近年來，江蘇各地以及有關(guān)文化企業(yè)，充分挖掘自身的文化資源，打造了不少精品力作，紛紛走上國(guó)際舞臺(tái)。比如，江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出品的大型中國(guó)原創(chuàng)音樂劇《錦繡過云樓》，精彩亮相英國(guó)愛丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)。該劇以過云樓藏書為故事背景，結(jié)合流行音樂和昆曲等元素，演繹了姑蘇顧氏家庭以書傳家、以身護(hù)書的感人故事，被譽(yù)為中國(guó)版的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”，深受外國(guó)觀眾喜愛。江蘇無錫演藝集團(tuán)歌舞劇院和新疆阿合奇縣歌舞團(tuán)攜手創(chuàng)排的大型民族舞劇《英雄瑪納斯》，該劇由中國(guó)少數(shù)民族三大英雄史詩之一的《瑪納斯》改編而成，以舞劇的形式講述了瑪納斯家族八代人捍衛(wèi)民族、追求美好生活的英雄傳奇。在第64屆柏林國(guó)際電影節(jié)上，江蘇廣電旗下幸福藍(lán)海集團(tuán)集團(tuán)出品的電影《白日焰火》，榮獲最佳影片“金熊獎(jiǎng)”，江蘇著名作家畢飛宇作品改編的電影《推拿》獲得最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。江蘇衛(wèi)視成功將《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目模式輸出海外，相繼在韓國(guó)中華TV，馬來西亞電視臺(tái)、文萊NTV7、新加坡的StarHub、美國(guó)中文電視臺(tái)、澳大利亞SBS電視臺(tái)播出，成為江蘇國(guó)際知名度最高的文化品牌產(chǎn)品，被哈佛大學(xué)商學(xué)院編入經(jīng)典課程案例。

實(shí)踐表明，推動(dòng)中華文化“走出去”，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，單靠政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要調(diào)動(dòng)各方面的積極性，特別要重視發(fā)揮民間的力量。中華文化的根和魂都深植于廣大人民群眾之中，離開了民間的廣泛參與，文化對(duì)外傳播不僅失去了意義，而且也會(huì)失去內(nèi)在動(dòng)力。減少政府參與、淡化官方色彩，是當(dāng)今國(guó)際文化交流領(lǐng)域的總體趨勢(shì)，也是為減少別國(guó)誤解和疑慮而采取的通行做法。這就需要政府部門進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，重點(diǎn)從體制和機(jī)制上解除制約文化“走出去”的束縛，充分挖掘社會(huì)組織和個(gè)人的潛力，讓民間力量和人才在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中釋放能量。同時(shí)還要借助新媒體力量，實(shí)現(xiàn)展示的多媒體化，使中華文化的傳播更立體、更鮮活，將中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視、傳統(tǒng)文化等文化樣式，有血有肉地呈現(xiàn)出來，起到春風(fēng)化雨、潛移默化的效果。（江蘇省委外宣辦供圖）