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淺析李白山水詩與時代精神的關系

2016-05-14 23:39:38蔣曦子
北方文學·下旬 2016年6期

蔣曦子

摘 要:李白,字太白,號青蓮居士,是中國古代最杰出的詩人之一。李白一生好游山川,在他的創作中,山水詩占據了很大一部分。明朗清新,返樸歸真;情景交融,韻味悠長;形象雄偉,氣勢磅礴,構成了李白山水詩的獨特風格,在山水詩的創作數量和創作質量上李白都遠勝前人,達到了古代山水詩歌的最高峰。

關鍵詞:李白;山水詩;時代精神

“初唐四杰”之后,唐詩雖未完全擺脫魏晉南北朝的影響,但是逐漸形成了屬于自己的風格精神。陳子昂作為詩歌發展史上的重要一環,拉開了盛唐詩歌的序幕。他的《登幽州臺歌》顯示一種極為曠遠的豪邁之感,因而與當時的宮廷御用風氣顯得迥然不同,洋溢著積極浪漫主義精神的新鮮品質。而這一氣質也凝練成為“唐詩風骨”的內核。

進入盛唐之后,審美方向和思維方式都產生了一定的變化。其健康向上的風采、雄渾寬遠的境界、恢宏牽放的氣質,使得盛唐詩歌展現出了不同于歷朝歷代的嶄新風貌,被后世推崇為“盛居氣象”。而蓬勃的朝氣,青春的旋律,這就是“盛唐氣象”與“盛唐之音”的本質。

李白生活在這樣一個時代之中,受時代的浸染,他的作品充滿了盛唐時期昂揚向上的社會精神,被視為“盛唐氣象”的典型代表。

一、想象奇特的浪漫主義色彩

處于盛世的李白,以一種更加開放的宏大眼光去看待周圍的景物,不把注意力放在對山水景物具體形象上的描寫,而是把自己的思想感情注入筆端,通過自己神奇的想象,讓景物“著我之色彩 ”。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”將雄奇壯美的意象組合起來,給人一種崇高感。這樣的氣象是其他時代所無法賦予的。

同時,李白的山水詩境界清新,不假雕飾,透明純凈而又絢麗奪目,具有清新明快的特點。如《望天門山》中的“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。”天地自然融為一體,具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。這正是政治清明,生活富足的盛唐之下所看到的自然之景,若是放在中晚唐,詩境絕不會如此清新。

二、積極向上的政治熱情

在李白的山水詩中,常常隱含著極大的入世熱情以及積極向上的政治觀念,即使在安史之亂之后,這樣的情感依舊存在。如《早發白帝城》:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”李白把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來表達,詩歌清麗明快,自然流暢,不假雕飾。

在李白如此明快的山水詩背后,有其遇赦返京的政治原因。在經歷了動蕩、休整之后的唐王朝,物質生活得到了極大的提高,再加上與其他少數民族的交流融合,唐王朝顯示出了巨大的盛世風范。而在物質生活外,精神領域的追求也逐漸提高,從武后時便興起重視文詞的進士科,到了玄宗時代,進士科逐漸發展成為體制更為完善的“詩賦取士”,這在一定意義上促使了民間文化的繁榮,也激起了布衣入仕的熱情和信心。在這樣的社會背景中,盛唐士人普遍具有積極入世、進取的人生態度,對于從小隱居讀書學習縱橫術的李白來說,其政治心態更加積極高昂,并把盛唐士人入世進取的精神高度地升華,進而帶入了一個理想化的境界。

三、熱烈激昂的斗爭精神

李白一向自視甚高,認為自己有經天緯地之才,應奉翰林之時,曾吟“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”,但是很快他便發現自己的地位與想象中的并相同,于是便高唱“安能摧眉折腰事權貴”。

在其山水詩之中也有體現,如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的首句“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。”起句即用典,開宗明義表達胸襟:我本來就象楚狂接輿,高唱鳳歌嘲笑孔丘。嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,極具身世之感。

這樣外放的思想政治情感,只能存在于思想開放的政治環境之中。除了盛唐,不再有其他的朝代能夠有如此宏大開放的氣勢,能夠容納士人的牢騷,哪怕是重文輕武的宋代,也難以想象。

四、細膩壯闊的磅礴氣象

盛唐時期,人的本性得以自由發展,而不是被束縛的。在李白的性格中,本身就擁有著獨立不羈的一面,再加上時代的催發,使得其更加自信堅定,顯示出磅礴的朝氣。

于是,在李白的山水詩中,你總能感覺到那種呼之欲出的朝氣和生命力。“借問剡中道,東南指越鄉。舟從廣陵去,水入會稽長。竹色溪下綠,荷花鏡里香。辭君向天姥,拂石臥秋霜。”“竹色溪下綠”一句從視覺、嗅覺兩個角度寫景,增強了畫面的立體感,而聲音描寫和動作描寫的“缺失”又凸顯了景色的幽靜;竹的倒影倒影和荷花的香氣使人覺得風景就在眼前,觸手可及,將近景描寫的特點發揮的淋漓盡致。又如“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”氣勢磅礴,可以想象當時的壯浪景象,只一句“天上來”便勾畫出黃河奔涌向前的壯闊之感。

在李白的人格里,有一種與自然的親和力。賀知章曾稱他為“謫仙人”,他也以“謫仙人”自居,同樣出于對不受約束的自由人生的向往。在李白人格中最突出的特點,便是獨立不羈,不受任何的約束。這是魏晉開始的人的覺醒發展至巔峰的產物,是盛唐精神的高度升華的產物。

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