千年悠游 嵩口古鎮

黃瑋

永泰嵩口是一座千年古鎮。至今留存的明清古民居多達一百二十多座，古鎮內處處布滿了木雕、石雕、磚雕、泥塑、壁畫、雕刻，記載了千年來的文化民俗。街上不乏一些上世紀50年代的商鋪、民居。在街道上漫步，猶如行于舊照片中，讓人神思恍惚。

在福州與泉州交界的地方，大樟溪緩緩流淌，滋潤了兩岸的青山，也滋潤了生活在這里的人們。嵩口鎮就在這個山清水秀的地方。

在嵩口有一座土黃色方形的寨堡，這就是當地人叫做“尾寨”的萬安堡。萬安堡的外墻上布滿了交叉的槍眼，這是寨內的居民用來抵御匪患而設的。萬安堡建于咸豐年間，占地約4000多平方米，外墻全部用上土下石圍建，厚約2米，內為木結構。如今堡內搭建了較多的房屋，顯得擁擠而又凌亂，就連住在里面的居民都說：“這么破的房子，有什么好看的哦。”

據說在1932年，國民黨第十九路軍有一支一千多人的隊伍，在參加“一·二八”淞滬抗戰后從上海被調往福建清剿紅軍，曾駐扎該堡，當時許多戰士仍滿懷抗日激情，念念不忘雪國恥報家仇，在古堡的厚實大門兩旁的青石板上用毛筆寫下了四行標語，左側為：抗戰到底，還我河山；右側是：倭寇不除，軍人大恥。由于年久銷蝕，又有居民堆放大量雜物，如今只依稀可見一個“人”字。

下新厝又名述善堂，建于清道光十三年（1833年）。其建造者林天培，曾在濟南府的山東布政使司任職，生性慷慨、樂善好施，給子孫后代樹立了良好的榜樣，宗親中學子能人輩出、人才濟濟，最鼎盛時常住人口近三百。它的女兒墻上依舊可以看到當年屋主治家的理念，西側的格言是宋代理學家張載的“六有”：言有教、動有法、晝有為、宵有得、息有養、瞬有存，東側的格言是老子學生文子的“六欲”：心欲小、志欲大、智欲圓、行欲方、能欲多、事欲鮮。

在嵩口120多座古民居建筑中，下新厝的四合院造型與眾不同，獨樹一幟。其大門的軸線與房屋的軸線垂直，且開門較小，體現了屋主的低調性格；在古厝正座的后部，左右有兩眼井，井口一為圓形，一方四方形，井沿用全石鑿成，據說這叫做日月井，與閩西南一帶土樓中的陰陽井不同的是，這兩口井都是用于飲用的。

距離下新厝不到百米的距離就是端公坂厝。據資料顯示端公坂厝建于清道光年間，占地面積2000多平方米，共有一百二十多個房間，建筑格局為外埕、內埕、正大廳、天井、下書院、橫厝、門樓、雨水井等。

嵩口鎮的古建筑中，以天后宮為古寺廟之最。天后宮緊鄰嵩口老街，老街以青石條與河灘的圓石鋪成，短短不足百米卻有著兩家銀行的舊址，人們依然在這里穿行，老街靜靜地承載著生生不息的古鎮，街口的牌樓正對著大樟溪，溪水在這里拐了一個九十度的彎，媽祖娘娘的天后宮就建在這溪邊街畔，默默地保佑著從這里登船上岸的來往學子商賈。

如今從天后宮所在的南岸到蘆洋寨所在的北岸一座正在維護的大橋連接了兩岸，碼頭上已是橫舟野渡了，宮前閑散的老人看著嬉鬧的孩童、跳廣場舞的大媽，給古老的渡口注入了活力。

在溪的對岸就是蘆洋寨所在的蘆洋村。當地人把盧洋寨叫做成厚莊，距今約300年，占地5000多平方米，有108個房間，為明末清初陳埔陳氏十六世公德美為族人避匪患所建。

據說，建造堡寨時，每當基礎完工準備建造上部土墻的時候，東南角的基礎就會崩塌，工匠頭是當時嵩口地區有名的砌石師傅，技術好但很自負，常以“小魯班”自詡。遇到這種情況，不但東家愁眉不展，就連這個 “小魯班”也無計可施。一日，他夢見一僧人走到跟前，沒有開口說話，只是抬頭望天低頭看地，后雙手合什而去。“小魯班”醒后趕緊手捧一柱香火，對著北方連磕九個響頭，從此，基礎再也沒有跨塌，工程進展得非常順利。

從蘆洋寨的正門平臺俯瞰，不遠處有一座寬大的白墻黛瓦的民宅，那兒就是整個嵩口鎮保存最好的古民居典范下坂厝了。

下坂厝又叫用坦厝，占地5000多平方米，為清朝乾隆年間（公元1792年）當地富翁陳上珍（字用坦）所建。建筑結構及內外裝修都非常講究。屋頂飛檐翹脊，屋內木刻、石雕、泥塑、彩繪、壁畫精美絕倫，整座建筑較為完好，這在福州地區都實屬罕見，具有很高的人文研究和藝術觀賞價值。

正大廳神龕前的四扇屏風篆刻著三國故事，如今被盜了兩扇，從剩余的兩扇屏風來看，人物神態栩栩如生，十分精美。據說更有一套12扇鎦金屏風，用黃花梨雕刻而成，屏上鎦金鏤空雕琢，歷200多年的歲月，依舊圖清色麗，花草蟲魚、人物造型栩栩如生，向世人訴說著遙遠的故事。十二扇圍屏融書法與雕刻于一體，造型美輪美奐，展開時金光閃閃，富麗華貴，令人嘆為觀止，為陳氏鎮宅之寶。為防被盜，這十二扇圍屏已被族人收藏起來了，無緣得見。據住在這里的老人家介紹，厝內梁、柱、脊、檐上的雕刻，是當年建厝時從長樂請來的雕匠祖孫三代雕刻近30年而成，堪稱古厝中的瑰寶。

古厝內的兩口日月井，水質甘甜，當地的酒匠特意跑到這里來取水釀酒。據釀酒的老先生說，這里的水是全嵩口鎮最好的，他釀的酒雖然看起來很像福州地區常見的青紅酒，但是卻是叫做老紅酒。在井邊各有一個石盆，據說是當年用坦公用來“洗錢”的，因為勤儉，家中積累了大量的錢幣，時間久了就有錢幣上長了霉點等，一段時間屋主就把錢放到這個石盆內洗干凈再收起來，由此可見用坦厝主人的富庶。

蘆洋厝往西北方向是東坡村，據說其所擁有的古民居數量在嵩口鎮位列第一，但我們在尋訪中卻沒有找到，甚至連資料上查到的用金厝，當地人也表示從未聽說過，更不知道在什么地方了。我們只能抱憾而轉向了玉湖村的恭恩厝。

恭恩厝在嵩口鎮的西南方向，可以從蘆洋寨路口對面的村道前往，或是回到鎮上再過去。恭恩厝又名紫山堂，始建于清同治九年，據考證，是清代愛國文人、古典名著《說岳全傳》的增訂者金豐家族所建。古厝坐南朝北，為三進土木結構，左右各有一座橫厝，中間用防火墻隔開，外面有厚實的夯土墻將它們圍在其中，布局合理，講究科學，這在當時極為先進。

據介紹，橫厝有六個過水亭穿墻而過，有拱形木門，門板厚重，既防盜又防火。亭有美人靠，是人們休息納涼、茶余閑聊的場所。舊時古厝前后有個四千平方米的花園，四季飛花滿院、綠柳娉婷。厝內還藏有一張虎皮，源于清光緒二十五年，有只猛虎入園咬傷一位女子，后人們到端公廟求神問卜，按神諭所指而絕此虎患。

走在古鎮，輕撫那蒼老的石墻、靜聽林間的鳥鳴、默想當年的繁華，用寫在老街牌樓上的“群賢畢集”這四個字來形容嵩口鎮真是再貼切不過的了。如果嵩口只有古民居，是擔當不起“中國歷史文化名鎮”這樣的稱號的。除了160多座明清時期古民居外，人文上的成就才是這個地方靈魂的所在。